一劍飄塵

一生豪情掃江湖,劍氣曾為社稷初。飄落米國不老心,塵埃散盡無漢楚
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1792

(2018-12-08 13:10:05) 下一個

1792

一劍飄塵

 

旅行前就對法國最近的黃馬甲運動很感興趣。法國具有革命的傳統,因為法國是一個習慣性被操的陰性國家,這是它曆史上一貫的文化特征。我不用雌性來形容,是為了照顧一下太敏感的讀者。而敏感,本身也是一種陰性特征。在我看來,自然界中的陰陽具有非常不同的特性。比如陽性可能更直接,而陰性比較間接。陽性簡單粗暴,陰性複雜柔順。陽性喜歡主動,陰性習慣被動。

 

這種分類當然是我自己的主觀感覺。讀者諸君可以不信。但是必須理解:如果我不寫出自己的感覺,而是寫出你的感覺,那豈不是一件恐怖的事?

 

為了更多了解法國,這個注定給世界帶來陰性文化,甚至引導世界發展方向的國家,我這次旅行帶了卡萊爾的法國大革命一書。買了大半年了,這次總算是撕開了封皮塑料。但幾天下來,也就撕了封皮。直到今天,在曼穀的酒店實在無聊,就隨手翻翻,翻到了瓦爾密戰役。這是一場保衛了法國大革命成果的具有戰略意義的勝利。雙方總共出動軍隊超過八萬!這樣一場著名的、決定曆史進程的戰役,雙方總共傷亡484人!使用武器以火藥槍、大炮為主。

 

沒有對比,就不知道文明。文明永遠是同時代的相互比較!瓦爾密戰役的同一年,清朝乾隆皇帝派遣著名大將軍福安康討伐尼泊爾。雙方總共出動軍隊不足八千人,使用的是冷兵器。看看其中一場戰鬥:

初七日黎明之時,清兵攻克擦木山梁上的兩座廓軍石碉樓,斬殺二百餘人。初八日,清軍進至瑪噶爾轄爾甲,擊潰由濟嚨前來迎戰的廓軍。初十日,清兵攻克濟嚨,斬殺640餘人,俘虜200餘人。

 

僅僅兩場戰鬥,清軍斬殺超過八百人。

 

文明是什麽?定義很多。在我看來,文明是對比。首先是人類與動物的對比;然後是同期不同人類社會互相的對比。再次,是人類社會沿時間軸的對比。一個人,不是年紀越大就越善良,人類社會也並不是時間越接近現代越文明。元朝會比被它取而代之的宋朝文明嗎?至於認蒙古人為祖宗——當然我對祖宗這種動物也是無感的——那本身也隻是一種奴性,崇拜暴力強權的奴性。兩者都與文明無關,與動物性相關。

 

衡量文明的一個標準,是人類理性。這是人類特有而動物沒有的。一種文化是否夠得上文明,要看它人性更多還是動物性更多。為什麽我說非洲談不上有文明?因為他們的文化不過是動物性的,隻為了吃喝生存。作者一劍飄塵

 

1792年的歐洲,8萬人的熱兵器戰爭,死傷不及清朝8000人冷兵器戰爭中兩場戰役的一半。同一年,美國曆史第二次選舉總統,華盛頓連任。

 

不同的三個大國,相同的1792。文明或者野蠻?!

 

今天的中國,還充滿著1792年的精神:視差異為敵對,視競爭為你死我活。

 

今天的法國,似乎還保留著法國大革命那種被操的激情。安穩,對於法國人來說,就和一個人被禁止做愛一樣。一場民主國家的普普通通的遊行,也可以演變成為打砸搶的街頭騷亂。當然,這裏麵毫無疑問,多了些和法國隔著地中海相望的敘利亞的味道。

 

其實這些——曆史、中國、法國,都不重要!文明如同火種,並不需要燒遍全球。1792年至今,曆史選擇了美國。可以說,這麽多年來,是源於英國文化的美國,主導著世界文明的進程。所以,重要的是今天的美國,何去何從?

 

即使孤立如17 miles Dr上那棵柏樹,又何懼吸引不了遠方的向往呢?倒是雜草茂盛,也經不住野火一燒。

 

20181209於曼穀

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