一劍飄塵
一生豪情掃江湖，劍氣曾為社稷初。飄落米國不老心，塵埃散盡無漢楚
永不放棄
一劍飄塵
公眾號經常性被封殺，所以，我提出一點：永不言棄！
為什麽？
已經不止一個讀者問我這個問題。其實，這個是非常簡單的問題，不僅我不能放棄，你們每個人都不能放棄。道理很簡單：你們沒有放棄的資本。可以說，不放棄，是我們每個人在這個世界上唯一能夠生存下去的力量。
我們是渺小而卑微的個體。所以，絕大多數人著眼於現實。房、車、性等等等。如果人生的意義僅僅如此——可悲的是，這是絕大多數中國人的思想——我們其實與動物也沒有區別。
但是，顯然，人生還有許許多多的其他。詩意地說：遠方。但是，遠方在哪裏呢？在何處呢？
我會說，正義感、責任感、情懷、多愁善感等等，都屬於遠方。都不是現實生活的必須品。因為對於中國人來說，生活與生存沒有什麽區別。幾千年就是如此。這是中國的儒教傳統。
好吧，先把通俗易懂的部分講完了：為什麽我在被封殺了二十幾次以後，還如此執著地一再注冊公眾號。因為從詩意一樣的風景上看過去，我有遠方（是不是很裝逼的感覺），因為從個人的認知上說，我想要生活而不僅僅生存。
下麵，逼格再高一點，談談哲學。庸俗的讀者，就不必要看下去了，看到這裏，轉發一下我的文章，在你朋友圈裏，已經表達出一種眺望遠方的模樣了。BTW，庸俗其實是個讚美。為什麽這樣說呢？下麵會提及。
在我還很小的時候，文字作品非常匱乏。我有幸看了不少古希臘的神話故事。古希臘的神，其實與中國人的神非常不同。在古希臘的神話裏，神也會死亡，神也會戀愛，神也會嫉妒。完全就是人類的化身。其中一個神，叫西佛西斯。因為實在是太聰明，常常給其他神製造許多的麻煩，後來被懲罰往山頂推一塊巨石。但是，每次當他把巨石推倒山頂的時候，巨石就會再次滾落山腳。
西佛西斯日複一日地重複著這個動作：永不放棄。
實際上，他不是不想放棄，而是不能放棄。因為，這是懲罰，源於超脫了他所可以控製的外力。雖然原因是他太過聰明。
我們生活在這個世界上，其實有許許多多的無奈。有些，是自然屬性的，那確實是我們所不可抗拒的。但是隨著人類科技的發展，這種限製已經越來越影響不到我們的生活。
但是，另外一種，社會性的。也是我們所無力抗拒的，但是卻是他人加於我們的。如同諸神加之於西佛西斯的懲罰。
社會性的枷鎖，是人類可以改變的。即使是你、我、他在現在不可以更改。但是，總是可以改變的。當蒙古版圖擴張到歐洲的時候，當時的人民是不是很絕望？當前蘇聯的枷鎖控製著整個東方的時候，熱愛自由的人民是不是很絕望？但是，這兩個龐大的帝國，說倒也就倒了。隻是在曆史上留下了臭名。
目前的中國社會，似乎也讓我們很無奈。我非常理解為什麽有些人要愛國，要為中國GDP的增長而高興，要為中國有航母而高興。而且，越是社會底層的人，似乎就越會如此。因為現實太無奈了。他們就如同被壓在巨石之下，不要說如同西佛西斯那樣去推這石頭，連不要被這石頭壓在肩上，都不可能。社會的巨石，壓得他們喘不過氣來。但是，人總要有希望才能夠生存。所以，這些人就很容易形成一個集體：因為個體的軟弱，所以才希望能夠有集體的力量。但是偏偏現實的集體中，又都是被貪官汙吏等等他們眼中的壞人控製了的。在這樣的時候，越是虛幻的、沒有固定組織形態的集體，就越純粹。所以，一個底層的人可能會恨他的街道主任、恨他的區長，恨他的市長，恨他的老板，但是不會恨國家。因為國家太不具體了——當然事實上並不如此。隻是他們認識不到。
當巨石大到一定程度的時候，推石頭的人就看不到巨石的全貌，而隻是以為在推一麵牆而已。（作者：一劍飄塵，文責自負）
這豈止是一麵牆的問題？
法國哲學家加繆曾經寫過一本100多頁的書：西佛西斯的神話。專門通過這個神話故事探討人生的意義。這就是東西方的區別：西方文化注重於人的起源以及人生的意義。而東方文化注重於與人相關的關係。影響中國幾千年的儒教，基本上就是一本人際關係大全。
半個世紀之前，加繆就得出了結論：人生是荒誕的，毫無意義的。因為人本質上追求的是永恒，而這顯然是毫無希望的。在加繆看來，這個世界上隻有兩種人：一種是幸福的人——其實就是一直被批判的庸俗之人，但是在我看來，這實在應該算作一種讚美，因為人生其實本質上來說，就是庸俗的。像我這樣的，都屬於自擾的裝逼犯。非常坦誠地說（否則天打五雷轟）：我也恨不得自己是一個庸俗的人，也就是幸福的人。其實，加繆也是一樣，否則，他也不會用“幸福”形容這些人。對於這些人來說，根本就不會計較人生的哲學意義，而隻是快快樂樂地追求現實利益。當然，從哲學的意義上考慮，他們也在推石頭，隻是他們並不知道那就是石頭，更不知道自己就在推石頭。
而另外一種可悲的人——比如我這樣的裝逼犯，好聽點說，就是生活不僅有苟且還有遠方的，他們明明白白知道在推石頭，但是他們還是不得不一直推石頭。
在我看來，尤其可悲的是中國人。因為根本就談不上對於命運的理解。而社會現實中的各種無奈、這個製度所強加於我們的壓力，已經讓我們疲於奔命。還談得上什麽人生的意義呢？
如果說巨石之於西佛西斯，是荒誕的。那麽，我們其實都根本沒有達到那樣的一個境界。因為自造的製度以及這個製度產生的各種矛盾，已經荒誕到讓我們看不到更高的境界。但即使如此，我們還得找到理由生存下去。這也說明了人生的荒誕之處：我們出生，就是為了生存。
所以，無論誰，都是不可能放棄的。因為放棄就意味著死亡，從哲學意義上說。具體到我對公眾號的堅持，其實很簡單，因為我認為這是我的人生的意義：這份堅持本身，就在表達我的理念。
套用加繆的話：If I were a tree among trees, a cat among animals, this life would have a meaning, or rather this problem would not rise, for I should belong to this world. I should be this world to which I am now opposed by my whole consciousness and my whole insistence upon familiarity. This ridiculous reason is what sets me in opposition to all creation. ——如果我是樹林中的一棵樹，動物中的一隻貓，生命也許還有意義，或者至少這個問題不會產生，因為我至少屬於這個世界。
但是，我們不是動物也不是植物！我們是人！我們的主觀意誌，讓我們脫離於這個世界之外。這也是所謂批判性思維的由來：源於我們的個體意誌。從哲學的角度來說，我們對這個世界就不可能、也不應該滿意。而觸及現實，當然就更是不滿意。
但是悲劇在於，我們都和西佛西斯一樣，改變不了我們的命運。所以，我們也隻有堅持：永不放棄。因為，這已經成為我們生存的唯一的意義。
20160830
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我是誰？
我從哪裏來？
我到哪裏去？
我驚歎西方哲學的文字簡潔、直接、易懂、彈性，
把人們的思想引向對外界的探索上。
而對中國人影響到骨髓的孔學，給我們帶來了什麽？
關係學，
更有人指出，核心是怎樣能當官！
其實，孔子的一生周遊列國，就是為了當官，
做夢都想著當官，說的話自然難以跳出這個圈子了。
藝萌網友說的好：在海外至少是安全的，我們不說誰說？！
春申同學的詛咒真令人心寒，怎麽沒道理就出來就罵大街呢？人不善良，菩薩都不會樂意。
你是傳奇，這個時代的傳奇！