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不放棄自己的幸福，不漠視他人的苦難
一劍飄塵
最近關於楊絳的評論非常火，我都忍不住寫了幾篇文章。現在出來一種聲音：楊絳有選擇中立的自由。是！每個人都有選擇中立的自由。所以，在此之前，我並沒有攻擊楊絳在政治選擇方麵的懦弱。甚至，我在上一篇文章中還說：我們不能要求所有的作家都像勇士一樣。但是，我不認為在中共六十多年的折騰下，一個選擇“中立”的作家，是值得我們致敬的。我批評的不是楊絳，而是那些歌頌她、奉其為聖的世人。可以說，楊絳有選擇她的生活方式的自由，哪怕她就助紂為虐呢。但是，正是因為她這類的有著如此名望的所謂“大師”的這種“中立”選擇，讓中國民眾遭受了更多、時間更長的痛苦。僅僅用“選擇”的自由，是不能為一個作家、特別是如此名望的作家開脫的。作家不同於科學家，特別是楊絳錢鍾書這類型的作家，不是通俗小說作家，他們的名望本就是與社會的發展緊密相關的。他們可以追求自己的幸福，但是也不應該漠視他人的苦難。這並不需要勇氣，因為有許多的方法，可以表達，並非一定要用有風險的對抗方法。辛德勒救助猶太人，在那麽嚴苛的環境下，也沒有影響到自己的花天酒地。但是，縱覽錢楊一生，即使在80年代那樣自由開放時期，他們也沒有為他人的苦難發出過一次呼籲，而他們的力量顯然是可以、至少促使中共領導層多一點點不同的思考的。所以，我說楊最值得紀念的，就是她的長壽：她把自己當烏龜活在這個世界上，當然就應該獲得對於烏龜的讚譽。
對於楊絳，我隻是講出事實，我尊重她的選擇。但是，對於那些為她辯護的中國人，我卻非常不理解。沒有你們這麽龐大的粉絲群，楊絳真的算不上了不起的作家。如果說她選擇烏龜一樣的生活，是她的自由。但是她坐擁巨大的力量——這顯然源於你們的支持——卻對於你們的社會環境不置一詞，你們竟然也不寒心嗎？竟然還無怨無悔支持她做烏龜？反過來說，如果你們把這種全網絡歌頌她的精力，用於歌頌劉曉波（實際上我是不讚劉的許多觀點的），也許劉就早點兒得到自由了。劉雖然也是軟弱的人，但是畢竟還為改善你們生活的社會發出了自己的聲音。但是，所有在網上哀悼過楊的人，又有幾人知道劉曉波是誰呢？有人說楊在左右中選擇中立！如果沒有政府抬轎子，她能有今天如此巨大的名望？談得上中立嗎？
我一直說：不要把美國的情況生搬硬套到中國。我一直反感一些中國的公知，半吊子醋把美國一些資本主義理論生硬地用於中國。因為中美大大不同：美國政府是中立的！中國政府是全民的對立麵！中國在目前情況下，隻有左右，哪裏有中立？左，永遠是政府的寵兒。所以，所謂選擇中立，其實就是站在了政府的一邊。
通過全網悼楊絳這件事情，我們可以知道：中國為什麽沒有進步，不僅僅是因為中國人是忍受力一流的民族，還是自賤的一族。因為揭露地溝油事件，記者李翔被黑社會暗殺了。中國人不紀念，更不要說為李翔伸張正義了。追究汶川地震的豆腐渣工程，譚作人被判刑五年。中國人無動於衷。屠夫因為維權被關押一年多，也沒有信息。又有幾人還記得他？沒有！隻有李劍芒這種人渣肆無忌憚的汙蔑。如此等等，不勝枚舉。這都是為了改善這個民族的生存環境發聲的義人，卻得不到這個種族的保護，不，連感謝都沒有。卻一個個對於楊絳這樣選擇做烏龜的作家，如喪考妣。這說明這個種族已經雅致到了陽春白雪了？不是，不過是一個個為了顯示一下自己的雞湯情懷罷了。這些轉發紀念雞湯的，有幾個人真正讀過楊絳的書，了解楊絳的生平、水平了？沒有！
也許，我應該像魯迅一樣，在文章的結尾憤怒地“哀其不幸怒其不爭”一番。實際上，我曾經有過一段時間，就是處於那樣的狀態。因為不如此，不可消滅心中對於這個種族的失望！但是，今天我想用一句自創的名言結束：不放棄自己的幸福，不漠視他人的苦難。每個人都應該追求自己的幸福，但是，也不應該漠視他人的苦難。這並非什麽高尚情操，實際上也是一種自愛的表現：現代社會，我們不可能獨善其身。除非像楊絳這樣，生活在一個專製國家，並且成為這個國家的花瓶。哦，應該說是古董！
20160528
還有那些因為維權而受害的人們，民眾似乎避之唯恐不及。楊沒有招惹禍害，四平八穩地活了很久，這正是這個民族大多數人的期盼。作者不是對楊不寬容，是對這樣是非不分，欺善怕惡的族人的絕望。
知道樓主支持床鋪，有句話也許不合時宜，還是說了吧。那些在床鋪眼裏拖累拖垮了美國的墨西哥人穆斯林和黑人，正是苦難之人群啊。
如齡齡媽媽所言：“她隻是她丈夫的女神”。我尊重她，不是因為她是神，而是因為她是一位文筆婉約的女作家，她筆下被有些讀者視為“滿地雞毛”的瑣事、往事，我作為女性讀者讀在眼裏卻有著不同的感受。我尊重她，是因為這雙能寫出動人文字的手，也在辛勞操持家務，成就一段才子佳人的美滿婚姻。我尊重她，是因為她甘於清貧，不貪婪，不作惡，把終身積蓄拿出設立沒有自己姓名的獎學金。我尊重她，是因為她不趨炎附勢，沒有像郭沫若，餘秋裏等人那樣為依附權力做出令人不齒的事情。她頂過了文革被批鬥，不出賣同事，不自殺，心中沒有充滿怨恨刻毒，作為一名女性知識分子，我們又能要求她什麽？即便是高聲呼籲建立文革紀念館的巴金老人，還寫出了充滿懺悔的隨想集。
我們都了解幾十年來中國政治環境對知識分子的摧殘，都明白生活在恐懼中的滋味。我們現在身處海外，已經逃離，可以隨心所欲地說話、寫文，抒發自己的政治理念，關注中國執政者不希望民眾看到的問題。但我們不能也不應該要求國內的知識人士都當劉曉波，何況一名以文字為生的女性？
寬容，是我們民族性中所缺乏的。
這兩天美國幾百位作家簽名反對川普，在歐美國家，知識分子一貫介入社會生活，好像是一種傳統，他們總是最先明白真相、預知前景，提出警告，知識和名望轉化成一種社會責任，他們像一群社會的良知和民眾的律師。
記得餘秋雨在文中提到，雨果因一再替人民發聲、反抗王權因而多次被流放，我在期待他的感想時，他竟然感歎這會給個人帶來許多麻煩（大意），天哪，都沒救了，有文化的媚俗的犬儒主義。雨果也可以隻當他的作家，還會受到權力的禮遇有加，然而他的認知與良知使他不可能裝聾作啞、保持沉默、逍遙事外，正所謂唯真知出大勇。雨果無論晚年還是今天，聲譽至高，人民當時就感謝他，至今懂得他的巨大意義和價值。可有的民族確實很賤，現在還說林昭和張誌新偏執、瘋子（這城裏就不少），一幫吃人血饅頭的群盲，盡管做了飛躍柵欄的豬。
道家崇尚天道，即所謂自然法則。道法自然 也是一種為，也是一種態度。
無為而不無為，是個人選擇，但如果看到不公不義的現象卻保持沉默，這隻適合平民，不適合"領袖"和"精英"。