倫常道德與疾病的關係 (四） 劉善人2009年6月講於深圳

倫常道德與疾病的關係

(四）

劉善人講於深圳
2009年6月

新的一天又開始了，一日在於晨，我們今天所要講的一個問題，要講什麽？根本教育。根本教育就是從根上去教育人，從哪個根上？這叫生理，也叫生理科學。要想生一個好孩子，必須要明白科學，才能生一個好的後一代，那就從根本教育開始。根本教育是什麽原因？從哪？哪是根本教育？就是姑娘。因為姑娘是社會的源頭，是人類之源。那就得從根源上去解決問題，因為水有源，樹有根，人有人的源。人源就是姑娘，那是發源地，就得從姑娘做起。


姑娘應該具備什麽條件，能生一個好孩子？姑娘應該具備一個好性格。什麽樣的性格？性天清朗，心地光明，實行忠孝，注重德行，姑娘必須具備這個條件。什麽叫性天清朗？就是姑娘的性，必須性格要好，姑娘要存著一個什麽性格？姑娘的性，要性格像棉花似的。大家都知道棉織為物，棉花是什麽樣？是溫暖的、是柔和的、是有長性的。為什麽說它是溫暖的？它不嫌貧愛富，不管什麽樣人——貧人、富人、老人、小孩，誰用上這個棉花，誰披到身上都是溫暖的。這就叫姑娘性格要溫暖、柔和。棉花，盤之如餅，紡之如線。盤之是餅，特別柔軟，紡出來又是線，必須要有長性。棉白如玉，必須要清白。不但身要清，心還要清，性還要清，所以叫性天清朗。性天要清了，心地才能光明，心要平衡，心對誰都有一個慈悲之心。實行，那就身體力行，實行忠孝，盡忠盡孝，注重德行。每說一句話，每處一件事，都要看合不合道，合不合人倫大道，有合道的就進，不合道的就退。姑娘必須要養成這個習慣，這樣的才能是一個性格好的姑娘。


有性格好的姑娘，然後你才能達到先天結婚。什麽叫先天結婚？就是不爭。訂婚合理，結婚合理。不爭，不爭什麽？不爭彩禮。不貪，不貪什麽？不貪陪送。從簡結婚，不鋪張，不浪費，不搞排場，不製造陰命，自然的德行就夠了。這樣的姑娘結婚以後，才能當好這個媳婦。所以叫姑娘性如棉，說話兩頭瞞，多幹活，少花錢。


現在的姑娘少幹活，多花錢，正相反了。還得少幹活，還得多花錢，花少了還不高興，這叫啥？製造陰命。所以能把姑娘做真了，方能做好這個媳婦，因為姑娘是未來的媳婦，你才能當好這媳婦。這姑娘要當不好，你生出這孩子能行嗎？胎教不好。你不會當媳婦，你這胎教不好，結婚以後，胎教指定不好。
媳婦應該啥樣性格？媳婦是什麽？夫婦是人倫之始、造化之根，就是說夫妻那是造人根的。你這人根怎麽造？得陰陽和。陰陽和就叫天地和，天地和往小點就說叫男女和，男女是一陰一陽，法乎天地。因為男人是天，女人是地，天地之間產生萬物。那夫妻呢？產生的物就是兒女、子女。說你不會，夫妻這部道你不會行，那你怎麽培育兒女？因為你不會培育兒女，所以你就產生一種毒素。不懂得人生的道理，不會行，時常動性，時常的生氣，產生的嬰兒，身體不健康。


因為在這一點上，我也做一個切實的證明。嬰兒不健康是怎麽來的？這是書本上的知識。我從實踐中，又證實一下，證實一下什麽？女人懷孕，性格好的，生出這孩子啥樣？性格不好的，生出這嬰兒啥樣？那就是老善人講那個道理。一個老太太抱著孩子問善人：“善人，你看我這個小孫子這兩天有點拉肚，你看是怎麽回事？”善人說：“你要不讓我看還罷了，讓我一看，壞了。”“怎麽的了？”“十天之內就得死。”她說：“為什麽？”他說：“這是一張假票子。”她說：“怎麽能來個假的？”他說：“因為你們家的倫常道行顛倒了，老太太當兒媳婦了，小媳婦當老婆婆了。”那就是老太太伺候兒媳婦，這叫倫常顛倒，必然要給你來個假票子。


現在這樣事情很多很多的，所以我們的孩子都不聽說。要不有很多人問我：“哎呀，我這孩子怎麽越來越不聽說了？”善人講那個道理——回頭想，別怨孩子，找找你自己。你為姑娘時候是怎樣的，你姑娘是不是性格好，是不是像棉花似的？反過來，你是不是神茬茬的、火辣辣的？一陣風，一陣雨的？貓一天，狗一天的？找自己，往自己身上歸。善人講：“這叫往小了縮，縮的越小，越厚沉，越厚越有德，所以才能德蔭子孫。”子孫的好壞，不都在你一個人身上嗎？女人的責任太大了，她關係到家庭的好壞，關係到團體的興旺、衰敗，女人的責任多大呀！我們的責任太大了，我們的責任比男人的責任大，因為你可以說是，人根從你那造出來的。你怎麽樣去造？


所以我見著一位女士，連著生三個孩子都去世了。生的第一個小孩，男孩，當時就死了。第二個孩子生下來就脹肚，是小女孩，三十七天她抱我那去了，因為我很忙很忙的，我是個農民。晚上十點鍾了，我說：“你打開這孩子的褯子，我看看。”咱們北方都包褯子，南方不包。我一看，我說：“這孩子漲肚，這孩子先天來的，不能好。”她說：“那不能好，我抱回去吧。”就抱回去了。這個死了，又生一個。等生第三個還是漲肚，生下來還漲肚。五十七天，又抱我那去了，我說：“你怎麽還生這個孩子？”這話問的莫名其妙，她說：“我也不知道。”我說：“你性格不改，你今後都不能有孩子。這樣的你都不會生了，你的性不變。就因為你性格不變，所以你生出這孩子不能成型，不會成就的。”她就抱那孩子，在那成宿坐著。後來我一想，得給她出個辦法。我說：“那麽你回去吧，回去我告訴你把這孩子——不是以前你那仨孩子你都沒讓你婆婆伸手嗎？這回你把你那孩子放到你婆婆那屋去，讓你婆婆給你哄，你下地勞動、做活，你這孩子還有可能好。”她說：“那要能好，我回去就幹活。”因為她從來不幹活，就讓她五六十歲的老婆婆伺候她。


真回去了，把孩子抱到婆婆那屋。婆婆很高興，婆婆說：“生這麽多，好幾個孩子了，沒讓我伸一手。今天怎麽抱這屋來了？”她回去說：“善人說，讓你給我哄，喂奶時候，孩子要吃奶了，我再喂奶，讓我做活。”我為啥這樣說？老善人有那麽句話：“活活，做活才能活下去。”你不做活，不就死了嗎？現在打工的員工，有人就把活幹死了。古人講那句話“君子留路後來走”，他不留路，他把活做死了，


把財路堵死了，下次人家不用你了。你不盡心盡力，誰還用你？所以她就是不做活，所以就把這個孩子的生命線就給堵住了。可這樣她一去做活，回去這就下地勞動了，可是孩子三天以後把肚子消了。她也感覺挺奇怪——這孩子怎麽消了？老婆婆也很奇怪，說：“這孩子肚子怎麽消了？”可是消了三天，她一瞅孩子肚子消了，山河容易改，秉性最難移。她一瞅，她抱孩子又回家了，回娘家了。


冷冬數九的，把婆婆扔家了，她又走了。到娘家呆三天，孩子肚子又起來了。起來，她又抱我那去了。她沒回家，她又抱我那去了。抱我那去了，我就問她：“你這孩子肚子回去沒消嗎？”她說：“消了。”我說：“消幾天？”她說：“消了三天。”我說：“消了三天，你幹三天活。”她說：“那麽靈嗎？”我說：“你看看靈不靈？你幹三天活，孩子肚子就消三天，因為你不鼓氣了。孩子肚子鼓的像小飯碗，敲像鼓似的，那是你鼓氣鼓的。你不識足啊！你就那樣，你不幹活，你還不知足呢，你認為你一朵花插到牛糞上了。”她說：“我嫁到他家，我就不同意，我就沒相中我這丈夫。”我說：“你看沒相中，你別結婚。”就這麽的，這就把後一代給坑了。她從那以後，她幹活了，回去。我說：“你這回回去吧！回家幹脆幹活吧，孩子還能好。”


可是回去，是孩子好了，她也勞動了。可是這孩子不長了，不往高了長，因為先天不好，懷孕的時候就先天不好。等到六歲時候，還不高，可老病複發了，漲肚了，又抱我那去了。我說：“得了，這回你們變了，這個假票子還要走，再來就來好的了。”可是她把孩子抱回去，不長時間，孩子死了，她不敢懷孕了，她害怕了。


又挺二年以後，她又去找我，問我：“我們倆得生孩子。”我說：“太笑話了，生不生孩子來問我來。”我說一句可幹哈的話，我說：“我也不是那個……”古人都有那麽句話，老人就說：“我也不是送人爺爺，也不是送人奶奶。”你們自己去掌握吧，你感覺你性格要改了，你就生，你性格要不改，你生這孩子還不行。說她改沒改？沒完全改，改了一些，能改了一半多吧。生這個孩子好，不過這孩子生下來還有一個毛病，什麽毛病？身上的皮膚跟正常人皮膚不一樣，因為她是陰金性人，她特別能紛爭，特別能辨別，所以孩子皮膚不好，到現在孩子皮膚也不好。因為人，她的性格不能徹底的改掉。我們要想徹底的變化，得大變活人。


我這次還見著這個人了，我說她好頓說，她痛哭流淚。因為什麽？她的孩子特別聰明，腦袋特別聰明。她問我：“孩子為什麽學習下降？”我說：“就由你引起的。你一看，我孩子也有了，你還瞧不起你丈夫。為什麽叫丈夫？丈夫是你的仗勢，你就依賴他，仗勢他。可是你不依賴他，你也不仗勢他。你觀察對方，不如其他別人，所以你孩子學習下降。不但學習下降，以後的後果不堪設想。”


就我們每個人都是，這是什麽？我講這個是胎教，懷孕的時候，胎教，胎教要存一個什麽念頭？存正念。懷孕的女人要存一個正念，斷邪思、節飲食、慎起居。存正念，存一種正確的觀念，就像孟母、孔母、江母懷孕他們的時候，存的是什麽念？我們都學了，古代聖賢、孔孟之道，看看孟子、孔子的母親存的什麽念？要給老孔家生個聖人。老孔家有德，她要給老孔家生個聖人，為了遵從父命——盡孝，去到老孔家真生個聖人。孟母效法孔母而生個孟子，江母效法孔、孟而生個神童江西張。我們要有這種心胸，努力地去很好的看一看，孟母是怎麽做的，孔母是怎麽做的，江母王崇孟是怎麽做的。你就不會生，你也是女人，你怎麽就不能生出這樣的，給天地留這樣的人？有很多人為什麽留個逆子？留個敗子？這個不用問我，你問你自己。讓你存正念、斷邪思，斷除邪思、妄想。


節飲食，什麽叫“節飲食”？飲食不可豐盛，最好吃些個清淡的東西，不要吃些個渾濁的東西。渾毒氣血，酒亂性。有人結婚了，新婚之喜，高興，歡天喜地，然後就大酒大肉，懷孕嬰兒。嬰兒的頭腦渾濁，性不清，所以導致孩子學習不能上進，腦袋不清醒、不靈敏。完了就怨孩子，就吵孩子，就對孩子實行壓力，這是一種錯誤的觀點。


慎起居，行走坐臥。我們說“坐如鍾，站如鬆，臥如弓，行如風”，行走坐臥你都得有個相。你懷孕，你不能身體總那麽偏，歪歪坐著，偏偏坐著，走路必須要走平坦之路。這就是懷孕階段，然後生下來。
“兒出生，順自然，居寒暑，衛生先”。出生以後，順其自然，都讓他自然的往出生。現在都手術，都剖腹往外產，孩子沒有準確的生日時辰，不是他要降生那個時辰。人工產出來的，能是準確的嗎？所以善人寫出來“兒出生，讓他順自然”，自然的生，讓他自然的長，不要對他有約束、有拘束。像北方，現在北方也差了，南方孩子出生時候是自然的往出長，讓他自然的身體往開放長。過去不是這種情況，把他包起來、裹起來，使孩子不能自然的去長。


居寒暑，冷熱要調和均了。小男孩最怕熱，男孩要是熱大勁了，就要得肺炎，肺管就要受傷。說女孩子怕涼，涼大勁了，女孩的腎經要有病。這衛生是主要的，衛生也挺主要，衛生是咋呢？就是媽媽。她的媽媽對孩子的衛生要注意，要清潔，不要汙染孩子。


然後這樣你做到了，下一步是什麽呢？就是乳教。乳教就是吃奶喂奶的時候，母親喂孩子奶的時候，叫“性動身勞不乳娃”。動性的時候，就是生氣的時候，生氣勞累過度的時候，火太高的時候，都不要喂孩子奶，叫心平氣和最為佳，心平氣和了是最好的。小孩哭時不要喂奶，把孩子哄樂了再喂。不過喂奶不要遍數太多，必須要給孩子掌握好喂奶的次數。白天不能超過四次、五次，晚間不能超過三次，這叫喂奶。為什麽說喂奶，這奶要清，孩子身體沒病。往往在喂奶的時候，有很多小孩，媽媽都給種上病了。當你媽媽生氣，生怒氣的時候，奶裏頭有一股因子，叫怒氣的毒。孩子要把這種奶吃了，孩子會得慢性的肝炎，因為奶裏頭有酸了，你一生氣，奶裏頭就酸了。奶一酸，孩子吃進去，這叫毒奶，孩子就得上病了。當媽媽火氣太盛的時候，火太盛的時候，怒火上升的時候，恨氣太大的時候，這血裏頭就有火了、有氣了。孩子吃進去，容易得心髒心肌炎，會得心髒病的。為什麽現在有小孩得心髒病？生下來就得心髒病？在他母親懷孕的時候就給種上了，母親的恨氣大，孩子吃了，受恨氣血的影響，孩子心髒有病了，得上先天性的心髒病了。


這個我見著很多，我也講過很多，孩子小時候還有可能好，媽媽把良心翻過來，還可能好。我也見著過了，有一個齊齊哈爾的，姓尹的這家。他爺爺心壞死，在這地方好了，他就把他家人都弄到我們道場去，講病那個地方去了。可是他就有一個孩子就是什麽？小姑娘，是先天性的心肌炎，都八歲了。在我們那個場所，呆了七天吧，回家了。回家了，他們都懂得這個道理了。正月大年初一，這些孩子都到祖先堂前去給祖先磕頭。可是這些孩子都去了，他們家人多，都去了。八個小孩，跪到祖先堂前一磕頭，八個孩子都哭，全哭，哭的都難解難分的。哭了有多長？哭了有一兩個小時。哭完了，突然那個得心肌炎的小姑娘就說：“奶奶，我這心病好了，我心不難受了。”就是一場痛哭，這個小孩的心病就好了。那原因打哪來的？打她媽媽那來的，媽媽在懷孕就給種的。多麽嚴重啊！這個媽媽責任有多重！


04年吧，呼啦爾吉有一位得尿毒症的，晚間開車去找的我，我半夜兩點去的。我到那去，直接就上醫院了，他在醫院。我到那一看，這個人病的很重，檢查出來尿毒症，他就癱瘓了，他就不能動彈了。我去了，我到那一瞅，我說：“你這小夥子怎麽的了？”因為他對我產生一種信心，說非見我不可，死活要見我一麵，死也甘心了。這沒辦法呀，硬把我逼去了。我不去，我說：“這病不能好。”沒辦法，我就去了。到那我就說，首先我要給他精神支柱，到那我說：“小夥子，你不要見我嗎？”他把眼睛就睜開了，我說：“你怎麽的了？”他說：“尿毒症，這病得上沒好。”我說：“小夥子，你不是。”


“啊”，他說：“我不是？”我說：“你不是。”他說：“我為什麽這樣？”我說：“你嚇的，你精神作用。”他說：“我是嚇的？”我說：“對，你是嚇的。”他忽下就坐起來了，我說：“你別坐起來。”他說：“你這一句話，把我心說的一張個，我有勁了。”看看，這精神作用多麽主要。要不有的大夫給我嘮，他說：“這癌症，不都是癌症，還都死了，都死到這癌症上了。”我說：“那怎麽不是癌症能死嗎？”他說：“有百分之六十是癌症死的，那百分之四十不是。”我說：“怎麽的？”他說：“嚇死的。”我一看這個孩子，真是嚇死的。當時他就精神了，就有力量了，起來說啥？“我現在就可以出院了。”我說：“你先別出院，你在醫院先住兩天，住個三天兩天的，你再出院，你就恢複好了。”他說：“我信你話。”我說：“對，你就在這吧。”


後來我就找，我就問誰是他母親，他母親在床頭站著，她說：“我是。”我說：“你到走廊來一下，我問你話。”我就問她了，我說：“你回憶回憶，你這孩子在吃奶的時候，你生沒生過一場大氣？”她想了半天，她說：“我生過一場，我孩子兩歲，我跟他爸爸生氣，我躺那三天沒動彈，孩子在我身上吃奶。”我說：“對，這個癌細胞就是那個時間你給輸進去的，你這三天沒起床，你這氣完全輸送到你的血液之中去了。可是孩子吃你的奶，正是血，你把這股毒素灌到孩子體內，孩子在那種上的癌細胞。為啥三十年才發作？因為以前孩子都是念書，在學校，現在走上工作崗位了，工作有不順心的時候，心就不高興，就著急，就上火，就生氣，就把那老根鉤起來了，所以你孩子這樣。”她問我：“那怎麽辦？”我說：“等你孩子好了，出院再說吧。出院，你和你孩子到我那去，我給你講講生理這個道理。然後我再講講你兒子，讓你兒子率性，還可能挽救。”就這麽的，我就走了。


我走了，你說怎麽？他三天真出院了，出院他真好了，又跟以前一樣了，可是他的哥哥和他的姐夫不讓他去，說：“你別去了，這人不知啥人，咱也不了解他。到這就跟你說沒病，你機靈一下子就精神了，看來咱們病還不大，別去了。”就這麽他就沒有去，一個月以後，他又犯了，犯了就死了。這個媽媽多主要，喂奶時候很主要，這叫乳教，然後嬰兒教育。


嬰兒教育是什麽？“赤子之心，乳母天真，教孝教悌，性命歸根。”赤子之心，那你說，哪個媽媽不愛孩子？不講了嗎？過去有那麽首詩嗎？“慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，報得三春暉。”你能不能報你母親，慈母之心？乳母天真，教孝教悌，性命歸根。你是第一任老師，你能不能給你兒女做個好的榜樣？孩子剛一智力開的時候，你的一言一動、一舉一行，都在孩子的腦海之中，打下一個深刻的烙印。這就像老善人講的那個似的“父母性善，兒女也善；父母性惡，兒女也惡”，這個一點沒說錯，所以說叫種豆得豆、種瓜得瓜。種下菩提樹，必開吉祥花。春天沒種下，秋天收什麽？都想秋收好，都想讓兒女成就，可是你沒種那好因，怎麽能結那好果？當母親的、父親的，一舉一動、一言一行、一個念頭全是因，孩子以後的生活方式就是果。還問誰？還問別人，能問出個子午卯酉嗎？隻能回答，你是怎麽做的。那我們做一個父母，怎麽樣給孩子做一個好樣子？我們就是一個榜樣，孩子就得照我們去學，還用問別人嗎？


然後下邊就是什麽？先有爹娘後有子孫，後來樣子看前人，你心想讓兒郎孝，好樣原來在你身。好樣還在你身上，誰不想讓兒郎孝？你孝親，子能孝你；你要逆親，子就逆你。所以古人講那麽句話：“老貓枕著房脊睡，都是一輩留一輩。”咱們現在都明白，這叫遺傳，遺傳的基因，何必問別人？那我們要想好，先從根上好。當好這個姑娘，然後還得當好這個妻子。妻子性如水，說你做一個媳婦來講是水，為什麽管她叫水？北方壬癸水，按五行來說，父親站在南方，母親就在北方。父親南方是火，那是五方定位：南方丙丁火，東方甲乙木，西方庚辛金，北方壬癸水，中央戊己土，這就五方定位，家庭也是五行定位。父親在南方，母親就在北方，北方是壬癸水，東方是木，木就長子；西方是金，主子孫，子喜；中央是土，土聚中央，祖，中央戊己土，那是祖位。萬物土中生，因為這個家庭就由祖那引起的，就由祖給留下的根，所以叫祖聚中央。


我們作為一個水來講，水是幹什麽的？現在世上沒有水，人不能生存，萬物都不能生存，所以叫萬物生長都得水。我們的媳婦這性就像水似的，可是水是不爭功的，水是低的、是矮的，水盡往低處去，低矮就下，托底的。托底就下，托滿家為己任，這是我們媳婦的本位。性如水，性如水，多幹活，不噘嘴。現在小媳婦不幹活還噘嘴，你說你想一想，我們想一想，想要來一個好孩子，談何容易？古人講那句話，好媽媽生好孩子，好模子就托好丕。小孩是你給做型，你做個什麽型，他就是個什麽樣。


為什麽讓女人性好？性溫柔？要柔和？我們觀察周圍的人，母親的性格要好，生出那孩子，你看性格好不好？從實踐中，我們去驗證。現在神茬茬的、火辣辣的那個人，你看看啥樣？身體不帶健康的，因為啥？盡站在高處，什麽事情都想要個好，要個高，高處就有人爭，高了什麽？高叫糟糕，越高越糟。為什麽讓我們修行人低低的、矮矮的？低到底就成佛了呢？你低到眾人下邊去，你就是一尊佛，你能把眾人托起來了，那就叫你把天都托起來了。可是人都不想低，都想高，都想出風頭，都想出個名，都在名利之中，怎麽能成就？是啊，在錢財物上，“行了，我也夠用了，我也不為錢了，不為財了”，還要虛名，虛名也是個假象，有形有相的都是假象，無形無象的才是真的。無形無象是什麽？就是我們的心性，那是無形無象的，那是真正的一部修行的真經。


我講到這，有人就說了：“是啊，我們都過時了。”對啊，過時了。過時了，你還有子女，你還要去教育他們，去領教他們。不過你在領孝之中，你還得大變一個人，他才能佩服你，你還是原先那老樣子，他能佩服你嗎？他就不佩服你。言教不如身教，我用話說，不如我身體力行。感化，感而化之，管是越管越遠。


就是說媳婦性如水，托滿家為己任。既能盡孝姑，孝溫姑，敬丈夫，育子孫，這把媳婦就當真了，成了一尊媳婦佛。我們別等說，我等到老了再修，再成佛，你把姑娘做好了，你是在世一個姑娘佛；你把媳婦做好了，是個媳婦佛。那老太太也有道，老太太就沒道嗎？老人有老人的道，老人到晚年也有道。年輕時候沒做好，到老了要悟道了，悟道了怎麽樣？老太太性格就像灰似的，像灰，灰裏不能讓它有火。往往有很多老太太，火焰埋小灰，灰裏有火，還有死灰複燃的。那就說老太太性如灰，不是身上背，心懷全家都好，省事又省非，中央無一土，福星照光輝，吃香能拿福，你家政一旁推，保養性天虧。不管了，一切事物都推了，不管了，油燈老太太，火焰埋小灰，勞勞心不舍，還事事顯能為，又想掌家政，還又想管是非。兒女你說這個孝道怎麽盡？兒女都大了，不聽吧，她是老的，聽她吧，她那腦瓜太舊了，攆不上形勢了。年輕人都說：“哎呀，你老了，你攆不上形勢了，你別管了。”她不行，她非管不可，這是啥老太太？飛機老太太、大炮老太太。


我講這個現在兒女都得孝，這些老太太說：“這回挺好，這地方善人講孝道，這回他們都得孝敬我。”你也得會當老人，你不會當老人，兒女的孝也不好盡。我怎麽說飛機老太太、大炮老太太？你到姑娘家，你嗚嗷喊叫造一通，你撩了，你把人兩口子都整生氣了，你走了。到兒子家，你又是這樣，你又喊一通。這叫啥？到處你狂轟亂炸，你又放炮，你又扔炸彈，你把炸冒煙了，你跑了。你想想，這叫克兒女，兒女最怕老人克。他孝不孝，你別管，那是他的問題，我盡到慈道。現在的老人，金錢上慈道都盡了，不朝兒女要錢了，這也是盡慈道，不給兒女拉債務，也是盡慈道了。可是現在都朝兒女要什麽？要孝道。兒女朝老人要慈道。你看看，這都要道，可現代人都要道，有幾個真正去盡道？可是要去盡的時候，還朝老人要道。“我對你好了，告訴你，你得關心我。”你看看，你對好，那是你的義務，是你天生天經地義的責任，你應該對老人這樣。反過來，求得老人愛，就盡那麽一點，馬上就要回來了。


現在我們有很多人在修行之中，都犯一個毛病，誌向立的很大，碰上事了，就不行了。一碰上逆事，馬上就退下來了，什麽原因？誌不堅、意不牢，真正的道你得不著。為啥說叫誌？有誌者必成。王鳳儀先生舉一個例子，舉一個什麽例子？他說有一位人問我：“我三歲時候，我爹就走了。我現在已經十八歲，十五年我沒見著我爹，我想找我爹，我能不能找著？”善人說了：“看你的誌。”善人就說給他這麽句話，他說：“那好。”他把背後寫上他父親的名，寫上他的名，他的名後有擱“兒子找父親”，下邊寫他父親名。他就寫到背後了，他就走了，走三年，在黑河沙金城把他父親找著了。多大的誌向！他就把他父親找著了，這說明一點什麽呢？誌同道合，有誌者必成。可是我看善人書上說這句話。


有一位是七台河的一個小夥子到我那去了，連著去找我三次，找我三次幹什麽？拜師。我說我從來不當師父，我也不收徒弟，我也不拜師父，我就要講我的人生道理，你有事你就問我。他第三次，他就說：“我有個妹妹，讓我姨給賣了，不知道到哪去了。給領出去，不知道給送到哪去了。”我說：“多大走的？”他說：“十二歲。”我說：“現在多大？”他說：“現在二十四了，十二年了。我能不能找著？”我就給他講了這段，我給他講完了，我說：“那就看你的誌了。”他說：“好，我一定能找著，我們骨肉一定能重逢。”他過了一個多月，他給我來個電話，他說：“我在四川把我妹妹找著了。”天涯海角都不知道方向，他把他妹妹找著了。那就是說我們，這兩個例子就說明我們學佛之人，我們有沒有決誌。決誌，當然他要辛苦了。像他找他父親那個，三年啊，那多辛苦，就找他妹妹這個人，一個多月之間，路費花沒了，等回來時候到長春，在王鳳華那借一百塊錢回的家。老善人講那句話：“不受苦，你能享福嗎？不遭罪，能出慧嗎？”可是遇著點挫折，遇著點磨難，我們就要退縮了，認為老天不公了。老天是公平的，天理是循環的，天要測驗你，你立的誌向很大，天要考驗你的。可你不扛考，經不住考，經不住磨，不磨能成佛嗎？因為我們也是多生多劫，可能是一塊老生鐵了，鏽都多厚了，就得有磨石蹭你。那磨石越粗，蹭得才越快，鏽掉的才越快，不磨不成佛，不磨不發亮。越磨才能越亮，越亮得越磨，你才能現出本來佛，要不能現出來嗎？可是有人一受磨考的時候就不幹了。誰來磨你？周圍你的六親眷屬，他們都是來磨煉你的。今天上午我就講到這，下麵還有一課。