博文
(2011-05-02 08:13:21)
http://ft.amtb.tw/dv.php?sn=02-039-0318&lang=zh_CN
諸位法師，諸位同學，請坐。請看《大乘無量壽經解》第三百七十四麵，第一行最後一句看起： 「又曰：是故唱阿彌陀三字，滅無始重罪。念阿彌陀一佛，成無終福智。如帝網一珠，頓現無盡寶珠。彌陀一佛，速滿無邊性德也。」這段文還是《阿彌陀秘釋》所說的，經文愈說愈精彩，讓我們對彌陀名號無量無邊的功德能有所[閱讀全文]
(2011-04-02 08:31:12)
http://ft.amtb.tw/dv.php?sn=02-039-0317&lang=zh_CN
淨土大經解演義 （第三一七集） 2011/3/5 澳洲淨宗學院 檔名：02-039-0317 諸位法師，諸位同學，請坐。請看《大乘無量壽經解》第三百七十二麵，第六行看起，第六行： 「又阿彌陀佛即是毗盧遮那如來。如《彌陀疏鈔》曰：智覺雲：總持教中，說三十七佛，皆毗盧遮那一佛所現。謂遮那內心，證自受用，成於[閱讀全文]
(2011-04-02 08:21:43)
http://new.amtb-aus.org/Item/15195.aspx
諸位法師，諸位同學，請坐。請看《大乘無量壽經解》，第三百七十一麵第七行。 「法藏成佛，號阿彌陀。上明國土，是依報，土為身之所依，故名依報。佛是能依，故名正報。佛有三身：一、法性身，簡稱法身，居常寂光土；二、報身，居實報莊嚴土；三、應化身，常現方便有餘及同居等土。」我們先把這個大意略微介紹一下。道場[閱讀全文]
(2011-03-09 20:56:05)
http://ft.amtb.tw/dv.php?sn=02-039-0049&lang=zh_CN
諸位法師，諸位同學，請坐。請看《大乘無量壽經解》，第五十一麵第一行最後一句看起。 「夫《法華》者，乃天台宗崇為純圓獨妙者也，《華嚴》乃賢首宗尊為別教一乘，事事無礙，全圓之教也，今蕅益大師指出，天台之純圓，賢首之全圓，其秘髓與奧藏皆不出此大經之外」。我們就看到此地。前麵念老引蕅益大師的《要[閱讀全文]
(2011-03-07 16:27:27)
http://ft.amtb.tw/dv.php?sn=02-039-0048&lang=zh_CN
諸位法師，諸位同學，請坐。請看《無量壽經解》，第五十麵倒數第五行，從最後一句看起。 「嗟乎，凡夫例登補處，奇倡極談，不可測度，《華嚴》所稟，卻在此經。而天下古今，信鮮疑多，辭繁義蝕，餘唯有剖心瀝血而已」。這些話都是蕅益大師講的，蕅益大師在《彌陀要解》裏麵講的，蕅益大師講的。嗟乎是感歎[閱讀全文]
(2011-03-04 08:51:19)
http://ft.amtb.tw/dv.php?sn=02-039-0047&lang=zh_CN
諸位法師，諸位同學，請坐。請看《大乘無量壽經解》第五十麵，倒數第五行，最後一句開始，我們把文念一念： 「嗟乎，凡夫例登補處，奇倡極談，不可測度，華嚴所稟，卻在此經，而天下古今，信鮮疑多，辭繁義蝕，餘唯有剖心瀝血而已。」這幾句話，蕅益大師講的。佛教衰，可以說從明朝末年已經有衰退的現象，[閱讀全文]
(2011-03-02 22:25:12)
http://ft.amtb.tw/dv.php?sn=02-039-0046&lang=zh_CN
諸位法師，諸位同學，請坐。請看《大乘無量壽經解》第五十麵，倒數第六行。 「《彌陀要解》雲：釋迦一代時教，唯華嚴明一生圓滿。而一生圓滿之因，則末後普賢行願品中，十大願王導歸安養，且以此勸進華藏海眾」。我們就念到這個地方，這是蕅益大師的話。一代時教就是指四十九年所說的一切經。佛當年在世，三十[閱讀全文]
(2011-03-01 21:07:50)
http://ft.amtb.tw/dv.php?sn=02-039-0045&lang=zh_CN
諸位法師，諸位同學，請坐。請看《大乘無量壽經解》，第四十九麵倒數第三行，從當中看起。 「又《圓中鈔》雲，圓頓法門，亦必須先開圓解，而次修圓行，破三惑而方證圓果，以階不退」。到這裏是一小段，這是幽溪法師說的。小本《阿彌陀經》注解很多，注解當中，古今大德幾乎肯定，蓮池大師的《疏鈔》，蕅益大[閱讀全文]
(2011-02-28 09:01:11)
http://ft.amtb.tw/dv.php?sn=02-039-0044&lang=zh_CN
諸位法師，諸位同學，請坐。請看《大乘無量壽經解》第四十七麵。 我們看「丁，判教」這一段。第一，「四教與五教。古今諸師判分教相者，凡有十二家，其中最著者乃天台所立之四教，與賢首宗之五教」。判教，這也是後來祖師大德們所發明的，三藏、二藏、五時、判教，在釋迦牟尼佛那個時代全都沒有。後來這些祖師[閱讀全文]
(2011-02-27 10:02:00)
http://ft.amtb.tw/dv.php?sn=02-039-0043&lang=zh_CN
諸位法師，諸位同學，請坐。請看《大乘無量壽經解》第四十五麵第二行。 這是「所被根器」最後的一段，「蓋此法門巧被諸根，如《要解》雲：上上根不能逾其閫，下下根亦能臻其域。聖凡齊收，利鈍悉被。」這是最後的結論，總結這個法門確實是如來究竟的方便。究竟也是圓滿的意思，一絲毫欠缺都沒有，無比的圓滿，[閱讀全文]
