為什麽我們被魔鬼試探而完全不知,以致為魔鬼叫好呢?(第一試探)

路加福音4章1~15節我剛剛貼完,相信看過的,都已經了解這段耶穌被魔鬼試探的經文.在耶穌和魔鬼對話的過程中,我們要學習的功課就是:
魔鬼讓耶穌吩咐石頭變成食物
這裏我們可以看到,如果把耶穌當成三一真神中的一位聖子位格的話,那麽扮成"非三一真神的"言論是附有相對三一言論的魔鬼特性的,即在三一真神的理念中,認為非三一是被魔鬼言論試探過所得出來的結論.為什麽要這樣講呢,因為在這段經文中"魔鬼吩咐"就是說讓三一真神要聽"魔鬼"的.如果魔鬼說:石頭變食物(等同於說耶穌你變不成食物你就是人,你耶穌是人,你就不是三位一體),完全和非三一言論是一模一樣的.所以耶穌的第一個被魔鬼試探的答案是"人活著不是單靠食物,是靠神口裏所出的一切話"
神口裏所出的其中一句就是"隻有唯一一位真神,別無其他神,這一位有三個位格,即聖父,聖子,聖靈".當然你會覺得.非三一真神言論也會稱三一真神言論是魔鬼言論,你思考對了,就是這樣,就看你如何選擇你的信仰,那一種信仰更使你信服.但你一定要注意,在選擇時是相對的,但一旦選擇確定下來,就是絕對的,如果你選擇了而又懷疑,因懷疑所有言論,而沒有選擇,隻信自己或什麽也不信,那就是神和魔鬼都與你無關,你想獨立自己成一信仰,這也是有的.但從人性關來看,這是不符合人性論的,即終身抱獨身主義.
所以,信仰與人性論是緊密聯係的,一個人選擇定了一種信仰,即與此信仰為一體,懷疑的過程是磨合的過程,而非背叛的過程,當然也有人是背叛的過程,這就是反人性的.即人性論中是譴責"背叛"自己信仰的.當然這個結論是在選擇時"無"任何假心.如果完全是真心,也有了"背叛"道路,那就是在相對"對與錯"的認同上起了"質"的變化.即從一個對錯的信仰理念體係完全轉"變"為另一個對錯的判斷價值觀中.原處的對錯仍然是相對的,但變化者卻完全認為是"錯"的.絕對錯的產生在背叛者的跳出內因促成的.