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正文
1 太初有道，道與神同在，道就是神。
2 這道太初與神同在。
3 萬物是借著他造的。凡被造的，沒有一樣不是借著他造的。
4 生命在他裏頭。這生命就是人的光。
5 光照在黑暗裏，黑暗卻不接受光。
6 有一個人，是從神那裏差來的，名叫約翰。
7 這人來，為要作見證，就是為光作見證，叫眾人因他可以信。
8 他不是那光，乃是要為光作見證。
9 那光是真光，照亮一切生在世上的人。
10 他在世界，世界也是借著他造的，世界卻不認識他。
11 他到自己的地方來，自己的人倒不接待他。
12 凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄，作神的兒女。
13 這等人不是從血氣生的，不是從情欲生的，也不是從人意生的，乃是從神生的。
14 道成了肉身住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。
15 約翰為他作見證，喊著說，這就是我曾說，那在我以後來的，反成了在我以前的。因他本來在我以前。
16 從他豐滿的恩典裏我們都領受了，而且恩上加恩。
17 律法本是借著摩西傳的，恩典和真理，都是由耶穌基督來的。
18 從來沒有人看見神。隻有在父懷裏的獨生子將他表明出來。
太初有道，道與神同在，道就是神。
太初與起初的區別,太初是隻有神存在,而沒有時間和空間,也就沒有曆史.起初是神開始造宇宙萬物,有了時間和空間,有了曆史.
道與神同時存在,但道是神,神不完全是道(這裏的道指聖子,神指聖父,聖子,聖靈)
就是說聖子在太初就存在了,與聖父聖靈三位一體的唯一真神而存在.
例如用水的三態做比喻:氣態,液態,固態;氣態相當於聖父,液態相當於聖靈,固態相當於聖子.
因聖子要道成肉身,即神造萬物,包括造生命
神是生命的源頭
而聖靈是人的生命的光
施洗約翰傳的第一個福音,是在傳真光的福音.
福音是神的恩典.
三位一體圖解
2 這道太初與神同在。
3 萬物是借著他造的。凡被造的，沒有一樣不是借著他造的。
4 生命在他裏頭。這生命就是人的光。
5 光照在黑暗裏，黑暗卻不接受光。
6 有一個人，是從神那裏差來的，名叫約翰。
7 這人來，為要作見證，就是為光作見證，叫眾人因他可以信。
8 他不是那光，乃是要為光作見證。
9 那光是真光，照亮一切生在世上的人。
10 他在世界，世界也是借著他造的，世界卻不認識他。
11 他到自己的地方來，自己的人倒不接待他。
12 凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄，作神的兒女。
13 這等人不是從血氣生的，不是從情欲生的，也不是從人意生的，乃是從神生的。
14 道成了肉身住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。
15 約翰為他作見證，喊著說，這就是我曾說，那在我以後來的，反成了在我以前的。因他本來在我以前。
16 從他豐滿的恩典裏我們都領受了，而且恩上加恩。
17 律法本是借著摩西傳的，恩典和真理，都是由耶穌基督來的。
18 從來沒有人看見神。隻有在父懷裏的獨生子將他表明出來。
太初有道，道與神同在，道就是神。
太初與起初的區別,太初是隻有神存在,而沒有時間和空間,也就沒有曆史.起初是神開始造宇宙萬物,有了時間和空間,有了曆史.
道與神同時存在,但道是神,神不完全是道(這裏的道指聖子,神指聖父,聖子,聖靈)
就是說聖子在太初就存在了,與聖父聖靈三位一體的唯一真神而存在.
例如用水的三態做比喻:氣態,液態,固態;氣態相當於聖父,液態相當於聖靈,固態相當於聖子.
因聖子要道成肉身,即神造萬物,包括造生命
神是生命的源頭
而聖靈是人的生命的光
施洗約翰傳的第一個福音,是在傳真光的福音.
福音是神的恩典.
三位一體圖解
This must be human being interpreted by humen self.