宋朝是中國曆史上自春秋戰國以來第二個學術自由的時期。宋代在哲學方麵一改春秋戰國以後曆代沉悶墨守的局麵，伴隨通經致用，講求義理以及疑古思潮的興起，周敦頤、邵雍、張載、程頤、程顥、朱熹、陸九淵為代表的理學等諸多流派。周敦頤創立濂學、邵雍創立象數學、張載創立關學、程顥、程頤兄弟創立洛學、王安石創立新學、司馬光創立朔學。蜀學的領袖則是蘇軾、蘇轍兄弟，陸九淵則是“心學”的開山鼻祖，朱熹更是集理學之大成，還有以陳亮代表的“永康學派”和葉適代表的“永嘉學派”。除此宋朝著名思想家還有李覯、呂祖謙、張拭等等，宋朝學術發達、百家爭鳴，宋朝時期是中國思想活躍的時期。學派林立、崇尚新奇。早在先秦時代，《老子》、《易經》已表明有對立統一的原理，宋代的張載、沈括、朱熹等人更是對辨證邏輯作出了重大貢獻。使中華民族早就擁有辨證的思維、深邃的思想。“當希臘、印度人很早就仔細考慮形式邏輯的時候，中國人對發展辨證邏輯作出了卓越的貢獻。”
近代文化大師王國維說：“天水一朝（宋朝）人智之活動，與文化之多方麵，前之漢唐，後之元明，皆所不逮也。近世學術，多發端於宋人。”著名學者宋晞說：“論學術文化則以兩宋為先。宋代學者氣象博大，學術途徑至廣，治學方法亦密。彼等此項貢獻，在我國學術史上應予大書特書，不容忽視”。曆史大家錢穆說：“治近代學術者當何自始？曰，必始於宋。何以當始於宋？曰，近世揭櫫藥漢學之名以與宋學敵，不知宋學，別無以平漢宋之是非。”
對一個民族最重要的是這個民族的思想深度，對一個人最重要的是這個人的大腦的思維能力。思想家哲學家永遠是一流，而詩人再出色也隻能是二流。唐朝近300年出現什麽思想大家？就是以詩取仕造成的，唐朝文明的層次不高和宋朝比完全是兩個不同層次的文明。詩寫得再好管什麽？在世界思想文藝有什麽地位？100個詩人也不如一個哲人的曆史地位……
唐朝是詩的時代，而宋朝不是詞的時代。唐朝是以詩取仕，而宋朝不是以詞取仕。唐朝做詩功利性強，宋朝做詞則娛樂性強。唐人寫詩是專業，宋人寫詞是業餘。唐詩宋詞無論是它們在的當時的社會地位和文化性質都沒有可比性。唐詩宋詞最好不要相提並論，更不能比個高下。用唐詩代表唐朝的文學可以，但用宋詞來代表宋朝的文學那太膚淺的。唐朝文學和宋朝文學不是一個級別的，唐朝文學根本不配和宋朝文學比。現在中國人對宋文、宋學研究的落後造成了。把宋詞捧得太高的局麵。正如張海鷗先生在《宋文研究的世紀回顧與展望》中感慨：“二十世紀的宋代文學研究落後於唐代文學和宋史研究。而在宋代文學研究中，宋文研究又比詞、詩研究蕭條得多。如果說宋詞學和宋詩學已經形成或正在形成學科規模，那麽，宋文研究則連個“散文學”或“文章學”的學科概念都還沒有。”
唐詩發達根本就是因為唐政府的變態強調，考詩做官。“以詩取仕”正是唐朝文化落後的根源！唐詩在唐朝社會的變態強大，使唐朝其他文學形式沒有多大成就，如散文除了韓愈、柳宗元就沒有什麽可稱道的了，韓愈、柳宗元是唐朝的叛逆，唐朝三百多年也隻出了這兩個叛逆，再無第三人。韓愈、柳宗元的聲音在唐朝是柔弱的，而歐陽修的聲音在宋朝是響亮的。
北宋大文學家蘇轍一針見雪的指出：“唐人工於詩而陋於聞道”。曆史學大家錢穆也指出：“唐代社會乃為一詩家的社會。詩之為用，抒私人之情懷，發私人之哀怨，則有餘。闡揚聖君賢相周公孔子之治平大道，則不足。”從中國文學史全局觀來看聞一多先生指出：“唐人把整個精力用在作詩上麵，影響後代知識分子除了寫詩百無一能。他們也要負一定的責任。雖然他們那樣也是社會背景造成的，可是國家的政治卻因此到了大媚。”
古希臘因有蘇格拉底、柏拉圖、亞裏士多德才顯得偉大，才有高山仰止的文明高度。中國的春秋戰國時代因有老子、孔子、莊子、孫子、韓非子等等思想家才在世界享有有至高無上的榮譽。宋朝因有朱熹、周敦頤、程顥、程頤、張載、邵雍才等博大思想家，才使宋朝偉大擁有至高無上的文明高度，不可預測的思想深度。
對一個人最重要的是這個人的大腦的思維能力，對一個民族最重要的是這個民族的思想深度。思想家哲學家永遠是一流，而詩人再出色也隻能是二流。唐詩、宋詞、元曲都是二流文學，吹得再大也鑄造代表不了一個民族的精神、靈魂。也在世界文明史也占據不了什麽地位，也不能帶給中國文明至高無上的榮譽。在世界產生巨大影響的帶給中國榮譽的是孔子、老子、莊子等思想大家及朱子朱熹等宋代大儒們。而不是雕蟲小計的李白、柳永。李白、柳永之流在世界的影響遠遠比不過朱熹。在世界各地有研究孔子、朱子的思想協會，沒聽說過有研究李白、柳永的小詩小詞協會。唐詩、宋詞、元曲這種二流文學怎麽能在世界上拿出手？在世界上產生巨大影響的人第一是思想家，第二是思想家，第三、第四、第五、第六都是思想家，哪有擅長做小詞小曲人的位置？
王曾瑜： “唐代文明最重要的代表是唐詩，是公認的古代詩歌發展顛峰，唐詩勝於宋詩。但宋代文明勝過唐代文明的主要有教育、經學、科技、史學、宋詞和散文六項。宋朝文明在當時世界上占據領先地位。”唐朝除了詩歌還有什麽？唐朝的經學、哲學呢？一片空白。沒有偉大思想家哲學家的文明，隻能是膚淺的文明。錢穆：“唐代在中國學術史上，實僅可稱一文學時代，前不如南北朝，後更不如宋。……言學術思想，則在中國曆史上又每以漢宋對比。宋代實為中國曆史上之文藝複興時代，而唐代實乃其衰落時代。” 唐朝正是膚淺的。唐詩吹得再大還是詩歌，正如青蛙吹得再大還是比牛小多了。詩歌寫得再好也上不了一流，因為詩歌和哲學比就是二流的。詩歌在世界文明史拿不出手的。
詩詞隻是雕蟲小計，在一個國家一個民族的文學史上不應該占據至高無上的位置，更不應該在文明史上占據多大的地位。把唐詩宋詞這種二、三流文學吹捧得過高，是中國的悲哀。唐詩宋詞這種順口溜式的兒歌，因為短小又壓韻或許更適合兒童幼稚膚淺的人詠背牢記。但人在大了，該讀點深層次的東西。可是中國現在的文明程度根本就讀不懂高深的中國傳統文明精髓。現在的教育部門及眾多學者們把唐詩吹捧到一個高得不能在高的高度，同時也把宋詞捧到了一個不應有的高度。完全不知道一個民族一個國家一個文明什麽分量最重。丟了西瓜撿芝麻，把芝麻吹得再大它還是芝麻的。這充分暴露出現在這個民族早已失去了民族傳統文化的根基，已經看不懂高深的中國傳統文明精髓的哲學。已經喪失了更深層次的民族文化中心精神。現在的中國人大多是膚淺的。
