錫伯族 錫伯文 錫伯語 與 滿族 滿文 滿語 (圖)

[新華縱橫]錫伯族文化亟待保護
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一個民族，240年的西遷曆史

──“因為他們不懂滿文滿語，可能一年的成果他需要付出四五年的努力”

一種文化，傳承了曆史和現在

──“因為本身我們錫伯族學生在下麵和在家裏麵都是說的錫伯族語”

主持人：在清朝統治的兩百多年時間裏，滿文成為許多文獻資料的主要語言。但隨著清政府的覆滅，傳承滿文的人也漸漸消失在曆史的足跡中。如今，在東三省的滿族人中已經很少有人再懂得滿文的意思了。然而，在新疆的伊犁河畔，這種語言卻得以傳承。為什麽發源於東北的語言文化卻在遠離故土的新疆得以延續？而延續了200多年後的今天，這種文化和語言是否還能繼續流傳下去？

正在上課的是察布查爾縣第一小學二年級的學生，黑板上老師寫的是錫伯文也就是滿文，孩子們說的是錫伯語也就是滿語。

察布查爾錫伯自治縣是新疆錫伯族的主要聚居地，新疆的錫伯族原本居住在東北。公元1764年，乾隆29年，4000多名錫伯族軍民受清政府派遣，從東北沈陽出發，曆經艱辛，經過一年零三個月的長途跋涉，完成了西遷一萬多裏的艱難曆程，來到新疆伊犁屯墾戍邊。240年後，坐落在伊犁河畔的這個小縣城，錫伯族已由最初的4000多人繁衍到現在的2萬人。也許誰也沒有想到，當初僅是統治者衛國戍邊的一個軍事決策，竟保留並傳承了一個民族的文化和語言。

新疆伊犁察布查爾縣政協副主席 國文：因為這個曆史就是一麵鏡子，滿清統治幾百年，這段曆史，國內也好，國外也好，都有研究的專家。但是他們研究起來比較困難，因為他們不懂滿文滿語，可能一年的成果他需要付出四五年的努力，比較艱難。倒不如把錫伯文教學再抓起來，從中再培養一些拔尖的人才，作為故宮博物院的研究人員，我想我們滿清曆史的研究，滿語的研究，會大大的前進幾步。

新疆察布查爾縣政府副縣長 關桂珍：現在說錫伯文字和滿文幾乎都一樣，那麽就是這樣來的，錫伯文字是從滿文演變而來的。

滿文曾在中國曆史上留下深刻的痕跡，如今，它的存在不僅是一個民族的象征，更是解析清朝曆史的重要工具。察布查爾縣第一小學是全國唯一的一所錫伯族小學，學校實行雙語教學，除了漢語，學校在一二年級還開設了錫伯語課。

記者：您孩子學不學錫伯語？

學生家長：學。

記者：平常您在家裏都用什麽語言？

學生家長：一般錫文和漢文都用。記者：你們願意讓孩子來學錫伯文嗎？

學生家長：願意啊。

記者：你們都是幾年級的學生？

學生：二年級。

記者：你們都會不會說錫伯語？

學生：會。

記者：平時學生能用錫伯語交流嗎？

新疆伊犁察布查爾縣第一小學校長 富春麗：可以，因為本身我們錫伯族學生在下麵和在家裏麵都是說的錫伯族語，那麽書麵語和口語它有很大的差別，所以錫伯族課重點在於錫伯族語言（文字）的學習。

今年隻有31歲的富春麗是察縣第一小學的校長，作為全國唯一一所錫伯語學校的校長，2003年回東北故鄉的一次省親，使她對錫伯語教學有了更深的體會。

新疆伊犁察布查爾縣第一小學校長 富春麗：去年，我們學校舞蹈隊到東北沈陽，可以說我們西遷的錫伯族後代第一批回到自己的老家―東北沈陽。我們去了以後，我們感受很多，可以說感慨萬千，因為他們已經沒有語言了，更談不上文字。特別是看到我們錫伯族小孩，用錫伯族語言報幕，和漢語一起報幕，台下的故鄉人都熱淚盈眶，很多人都掉眼淚，因為他們覺得本民族語言很親切。當時我就心裏想，一個民族如果沒有一個共通的語言和文字，確實對他的生存和發展還是有一定影響的。

回來後的富春麗製定了許多規劃，但就在她準備加大錫伯語學習力度時，卻發現學校的生源越來越少。

記者：學生為什麽都不來了？

新疆伊犁察布查爾縣第一小學校長 富春麗：一個可能是家長覺得學這個錫伯族文字可能沒有任何意義，另外一個就是現在英語非常重要，家長也覺得學了錫伯族文字課，再學電腦和英語，這樣的話學生負擔太重了，各種原因吧。

記者：您的孩子有沒有學雙語？

學生家長：沒有。

記者：為什麽？

學生家長：在我們縣上，可以說過了伊犁河，錫伯語就沒有什麽用處，因為錫伯語的局限性，所以我們覺得沒必要讓他學錫伯語。

富春麗校長告訴我們，在察縣的8所小學和2所中學中隻有第一小學開設了錫伯語課，盡管是這樣，學校經常也是麵臨隻能招到七八個、十幾個學生的局麵。而即便是有更多的學生來學習錫伯語，兩年的學習效果也不是很好。

　　記者：你是幾年級的學生？

學生：5年級。

記者：你學過錫伯語嗎？

學生：在1年級學過。記者：你現在還會說嗎？

學生：現在隻會說12345678910。

記者：那你給我們說說。

記者：一年級和二年級可以讓學生達到一個什麽樣的程度？

新疆伊犁察布查爾縣第一小學校長 富春麗：隻能說掌握我們一百多個字母和一些簡單的單詞，那麽我們這樣也發現，就是說這些學生到三年級和四年級以後，基本上，因為小孩他學得快，忘得也快，到了三四年級，基本上也把這些基本的東西也忘完了。

在2年級2班的一節錫伯語課堂上，我們看到孩子們的課桌上除了鉛筆盒，什麽也沒有。孩子們的學習完全靠老師在黑板上的板書來完成。

新疆伊犁察布查爾縣第一小學校長 富春麗：另外一個就是我們沒有教材，沒有適合學生的教材，整個教育局出了一個大綱，我們老師們就根據這個大綱，給學生教這些課。師資力量嗎？也是我們兩三年找的都是代課老師，沒有編製，進到學校隻能以代課老師的身份，那麽代課老師的工資又比較低，還一個沒教材，整個就限製了（錫伯語的發展）。

這個年輕的小姑娘，叫趙金秀，2002年畢業於察布查爾縣師範學校，專修錫伯語。作為錫伯語專業的最後一屆畢業生，趙金秀應聘到察縣第一小學作了一名教授錫伯語的老師。而她的同班同學因為沒有太多的就業崗位大多都沒有從事這個專業。而察布查爾師範也在趙金秀這一班學生畢業後，停止了辦學。

　　新疆伊犁察布查爾縣政協副主席 國文：現在我們關於錫伯族語言教學我們有三個班的學生，一百多個學生，這一百多個學生可能百分之九十以上都沒有從事錫伯文教學，都用到其他方麵去了，其中這一百多個學生幾乎一半的學生，到現在沒有職業，在社會上自謀生路。

除了錫伯族語言文字在招生、師資以及就業方麵存在的問題外，錫伯族的文化、宗教保護也迫在眉睫。今年49歲的安素，是察縣文物保護管理所的所長，由於個人的愛好，他自己搜集整理了錫伯族貝倫舞的多種跳法。

貝倫舞是行軍作戰途中產生的舞蹈，它有幾十種跳法，現在保留下來的也就七八種。這是虎的形態。

新疆察布查爾縣政府副縣長 關桂珍：現在就是資金不足，資金投入不足，使得我們工作開展得很緩慢，而且向您說沒有那種緊迫感，這些東西很快就會流失，所以我們呼籲國家、自治區都應該給予關注和支持。

主持人：我們的記者采訪回來後告訴我，錫伯族文化保護存在的所有問題隻要有充足的資金，就能保護好。而察布查爾縣政府也已經向自治區政府申報了保護項目，經費一旦批準下來，保護工作將大麵積展開。

(記者：董劭 趙戈)
（責任編輯:榮忠霞）