張戎張樸之父張守愚是李井泉的“四川斯大林主義幫”？

張戎張樸之父張守愚是李井泉的“四川斯大林主義幫”？

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觀察 > 爭鳴
四川在“大躍進”中到底餓死多少人？
作者：費彝生

在【多維網絡】上讀到了李憲源君的大作，有關\'餓死三千萬\'之編造一文，有哪個‘大饑荒年代’過來之四川人安徽人能相信？沒一個人，沒有一個人敢站出來回答我的問題。” 　

我就是一個從“大饑荒年代”過來之四川人，我就敢於站出來回答他的這個問題。首先，我們從一些“官方材料”和我個人的經曆來說明四川全省餓死人的數據。　　

在【凱迪網絡】，我轉貼了兩篇帖子：一是在“文化散論”中何蜀的文章：“為民請命的‘蕭李廖反黨事件’”; 二是在“會員閱覽區”中廖伯康的文章“耀邦同誌是揭開四川迷霧第一人”。 　　

廖伯康在他的文章中指出：“更令人震撼的是我從省委下發的一個文件的附表中了解到四川1961年的人口數字隻有6200萬人，我又查了《全國的戶籍年報》中四川在1957年的人口是7200多萬，兩數字相減，四川人口減少了上千萬人，這不是戰爭年代，是和平建設時期；主要不是天災而是人禍造成人民群眾大量死亡，左傾思想、左傾作風、左傾政策竟造成如此嚴重的後果。” 　　

何蜀的文章也證明了這一點：“廖伯康匯報了他根據省委文件有關各地人口數字的前後數據推算出來的大饑荒中非正常死亡數字已超出１０００萬人。楊尚昆比較了中央辦公廳所掌握的數字，認為廖伯康的數字是可靠的。” 我想這就是真正的“官方數字”。這個“官方數字”顯然是縮小了的數字。因為廖伯康忽略了從1957年到1961年所出生的人口。說“大躍進”時期四川餓死的人至少有1250萬是完全正確的。　　

我老家是四川省嶽池縣羅渡公社八大隊四隊，在搞“大躍進”前的1958年全隊共有一百六十餘人，1962年解散公共食堂時就隻有八十餘人了。在這個四川的人口高密度集中地區，豈止怎餓死一個人？　　

其次，必須讓世人知道在“大躍進”時四川人民的慘狀！　　

關於當年四川的慘象，廖文指出：“在這一場遍及全國的巨大災難中，四川是全國最突出的重災區。我1961年到長壽縣渡舟公社親眼目睹的那一幅幅景象：成村成鄉的人群因饑餓而周身浮腫、氣息奄奄。什麽叫‘家徒四壁\'、‘田園荒蕪\'、‘野有餓殍\'，我也是親眼目睹的。” 　　

何文指出，當時的四川省瀘州地委書記鄧自力近年出版的回憶錄《坎坷人生》中記載：“糧食不夠就搞代食品，什麽胡豆葉，芭蕉頭，小球藻，野草根等都用來充饑。後來這些東西找不到了，有人開始吃觀音土。觀音土吃下去肚子發脹，不能排泄，幾天後就被脹死。……後來，賣人肉吃人肉的可怕的事也發生了。宜賓市就發生了將小孩騙到家中，整死煮熟後作為兔肉到街上賣的事。”鄧自力被貶至長寧縣作縣委副書記後，親睹該縣的慘狀：“長寧是個爛攤子，二十多萬人口就餓死了七萬多。腫病流行，省委調撥了些糧來，社員又無錢買……” 　　

我的一個堂兄是餓死在一個草堆旁，當時他的體重不足六十斤。我的另一個堂兄是在一場被稱為“遄芋兒”的鬥爭會上被活活打死的。我的西師同學，前中國人民誌願軍總部炮兵參謀熊潤潢，被劃為“右派分子”後在重慶市廣陽壩農場餓得皮包骨，還送往勞教農場，不久即死去。上世紀五十年代美國著名的“左派”愛國華僑學者董時光先生，回國後在西南師範學院被劃為“極右分子”而送往勞教農場喂馬。由於饑餓難當將馬糞中的殘餘葫豆(蠶豆)淘洗出來晾幹，饑餓時竟然拿出來嚼嚼。這居然被汙蔑為“盜竊糧食企圖叛逃”，而在“鬥爭會”上被打得隻剩一口氣。不久就淒慘地死去！

第三，我們必須指出當年造成四川省的這種人間悲劇的直接原因。何文指出：“中共四川省委黨史研究室俞稚夫在《四川‘反右傾’運動的回顧與思考》一文中有全麵論述。文章說，因為四川的“反右傾”運動規模大，時間長，整人多，手段惡劣，大量敢說真話的幹部遭到打擊迫害，再加上此後更大規模地平調勞力、物資，農村中幾次開展‘反瞞產私分’運動，城鎮中宣布糧票作廢，按供應口糧標準另發新票，自此，城鄉人民手中糧食蕩然無存。” 廖文也指出，李井泉的左傾的指導思想在執行中央的方針政策上表現得很突出。在他向胡耀邦匯報時我舉了六個例子：

1、李井泉說，為了怕毛主席《黨內通信》的六條指示發下去起副作用，便在毛的指示前加上自己的批語：要從積極方麵去理解，不準地市再往下發，接著又要求各市地把這個指示通通收回。

2、1959年毛主席提出的養豬方針是公養私養並舉兩條腿走路，以私養為主。李井泉則堅持不讓社員自己養豬。

3 、1959年6月，中央專門發了一個《關於社員私養家禽、家畜、自留地等四個問題的指示》，而李井泉硬是把這一指示扣壓下來，不準下發。

4、1959年後，毛主席多次提出不得在農民中搞反瞞產私分，一直到1961年李井泉還在四川各地大搞反瞞產私分，抄家抓人。

5、1961年下半年毛主席指出：公社分配以大包幹為好，不要搞三包一獎。可是李井泉在四川隻能搞三包一獎。

6、李井泉在工作中主觀臆斷、獨斷專行、搞了許多瞎指揮。我還得說說李井泉的一個在四川，特別是在南充地區相當有名的“創造”：“遄(讀作串)芋兒”。

所謂“遄芋兒”，其原始意義就是將芋兒放在笸箕裏用力來回搖動，從而遄掉芋兒外麵的皮使之可以食用。李井泉在南充火花公社發明的“遄芋兒”鬥爭會，就是將被鬥人員置於一圈打手之間，先由鬥爭會主持人講話之後，則由其將被鬥人推向人圈邊上，然後邊上之打手則奮力將此人打向另一方。在這時候即使那些打手不想用力都不行，否則他自己也將被推入人圈中一起被遄。這樣一場“遄芋兒”下來，被遄者往往是口吐鮮血。如果還有第二次則肯定斃命，我還沒有聽說過有誰被遄過三次的。根據李井泉的指示，地區開鬥爭會至少要遄一個縣級幹部，其餘依此類推，這樣到了生產隊就不知道有多少人被遄了，也不知道到底有多少人就這樣被遄死了。我不同意說李井泉及其幫凶是所謂“極左”，我更不同意說他們是所謂的“毛主義分子”。他們比毛澤東還要不顧老百姓死活。這些人就是以李井泉為首的四川省委中的堅持“斯大林主義”的“四川斯大林主義幫”。　　

最後我還要指出，李井泉、張守愚等為首的“四川斯大林主義幫”對四川知識分子的迫害真是罄竹難書。　　

張守愚是當年的四川省委宣傳部的副部長，是李井泉的“四川斯大林主義幫”中主管四川省的宣傳文化係統的幹將。他絕對不像他的兒子張樸所美化的：“在毛澤東掀起的一場場整人運動中，他是個認真的執行者”，“在大饑荒中，他還隻能用消極和逃避來表達他的不滿”。他是李井泉的排斥異己、鎮壓群眾的急先鋒，他對四川的幹部、知識分子的迫害真是罄竹難書！　　

據了解，當年的重慶市委常委、宣傳部長張文澄，隻因對張守愚等人的不民主作風提出了批評，就被打成右派分子。在“反右鬥爭”中，四川劃“右派”的比例比全國高一倍。我是十七歲劃的“右派分子”。　　

這些都說明了張戎張樸的父親張守愚根本不是一個“認真的執行者”，而是一個比毛澤東還毛澤東的超級斯大林主義分子。

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Tuesday, May 16, 2006
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