明前雨前茶
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毛澤東第一次會見達賴 高呼“達賴喇嘛萬歲”
作者：曹固強 時間：2006-7-19 10:58:11
來源：中國紅色旅遊網 > 首頁 > 中國當代偉人 > 毛澤東 > 正文
共產黨人是唯物主義者，佛教徒是唯心主義者，共產黨人主張無神論，佛教徒主張有神論，共產黨人能同佛教徒很好地合作嗎？這是達賴喇嘛和西藏上層人士最大的疑慮。
1950年5月，經毛澤東親自審定和西藏談判的十項條件中，第三條就明確指出：“達賴活佛之地位及職權，不予變更。”
5月26日，經毛澤東審定的《人民日報》社論又再次指出：“在西藏人民中，佛教有很高的威信。人民對達賴喇嘛和班禪喇嘛的信仰是很高的。因此，協議中不但規定了對宗教應予尊重，對寺廟應予保護，而且對藏族人民的領袖地位和職權也予以尊重。”
毛澤東認為， 團結藏族同胞共同奮鬥，必須十分尊重他們的宗教信仰和風俗習慣。“我們不能強迫人家信什麽，也不能強迫人家不信什麽，宗教問題歸根到底是一個認識問題，當前隻能采取說服教育的方法，不能采取壓服的辦法，更不能采取行政手段來消滅宗教。”
1952年10月，毛澤東在接見西藏致敬團時指出，“共產黨對宗教采取保護政策，信教的和不信教的，信這種教和和信別種教的，一律加以保護，尊重其信仰。今天對宗教采取保護政策，將來也采取保護政策。”
1953年3月，他在致達賴喇嘛的信中再次重申，“西藏的宗教和在國內其它地方的宗教一樣，是已經受到尊重和保護的。隻要人民還相信宗教，宗教就不應當也不可能人為地加以消滅。”
1954年，達賴到北京參加第一次全國人民代表大會。
9月11日，毛澤東在中南海勤政殿第一次接見了達賴喇嘛和班禪喇嘛，並進行了長時間的交談，勉勵他們要堅定地站在反帝愛國的立場上、要搞好團結，為祖國、為西藏人民多做有益的事。
9月27日，達賴喇嘛當選為第一屆全國人民代表大會常務委員會副委員長，班禪喇嘛當選為常務委員。
同年12月25日，達賴喇嘛當選為全國政協常委，班禪喇嘛當選為全國政協副主席。他們成了最年輕的國家領導人。
在京期間，毛澤東多次和他們談話，勉勵他們說：“你們兩位不僅是西藏的領袖人物，而且是國家領導人，搞好你們兩位活佛之間的團結非常重要。還要搞好噶廈方麵和堪布廳方麵的團結，搞好藏族同誌和漢族同誌的團結。”
還說：“每個民族都有自己的民族領袖，西藏有達賴和班禪這樣的領袖是很好的。”
同時還指出，在西藏，不能隻喊毛主席萬歲，朱總司令萬歲，還要喊達賴喇嘛萬歲，班禪喇嘛萬歲，不能隻掛毛主席和朱總司令的像，還要掛達賴和班禪的像。
毛澤東還身體力行，當他接見的西藏國慶觀禮團代表們高呼“共產黨萬歲”、“毛主席萬歲”時，毛澤東高呼“達賴喇嘛萬歲”、“班禪喇嘛萬歲”。
達賴出逃印度在幾年的交往中，毛澤東和達賴喇嘛多次通信並互贈禮物，達賴喇嘛贈送毛澤東的有黃金五兩、紅花一桶、哈達一條以及照片鮮花等，後毛澤東將其送民委保存。
毛澤東贈送達賴喇嘛的有電影放映機以及《中國人民的勝利》、《中華民族大團結》影片各一部，黃緞幾匹、擴音機2個、喇叭4個、電轉1個、片子幾個、長白山人參1個、貂皮衣筒1件。毛澤東不僅用政策去爭取達賴喇嘛，而且努力用感情去影響和感化達賴喇嘛。
為爭取達賴喇嘛及西藏大多數上層人士，針對達賴等上層集團的大多數對實行《關於和平解放西藏的辦法的協議》很勉強的狀態，毛澤東在堅持原則的前提下，作了極大的讓步，顯示了高度靈活的策略原則，他在致達賴喇嘛的信以及講話中多次表示，我們要把協議的全部實行延緩下去，“成立軍政委員會和改編藏軍是協議上規定的，因為你們害怕，我通知西藏工作的同誌要他們慢點執行。今年害怕，就待明年執行，如果明年還害怕，就等後年執行。”
對於西藏的社會改革，毛澤東明確指出，“目前幾年不實行改革”，“要各方麵條件成熟，方能實行”，“中央認為第二個五年計劃是不能實行的，第三個五年計劃時期還要看情況如何才能決定。”但是讓步是有原則的，這個原則就是不能破壞十七條協議，也就是不能破壞國家的統一、民族的團結、社會的穩定，否則“就有可能激起勞動人民起來推翻封建製度，建設民主的西藏。”
1956年11月，印度政府邀請達賴喇嘛和班禪喇嘛參加釋伽牟尼涅2500年紀念活動。讓不讓達賴等人去呢？毛澤東認為“還是讓他去好，不讓他去不好。”
“要估計達賴可能不回來，不僅不回來，而且天天罵娘，說‘共產黨侵略西藏’等等，甚至在印度宣布‘西藏獨立’，他也可能指使西藏上層反動分子來一個號召，大鬧起來，把我們趕走，而他自己卻說他不在那裏，不負責任。”
正如毛澤東所預料的，達賴等到達印度以後，在印度的一小撮西藏反動分子，企圖把達賴、班禪等推向分裂的道路。經過在印度的周恩來的堅決鬥爭和耐心說服，班禪先期回國，達賴喇嘛在晚些時候也回來了。
達賴回國後，毛澤東在致達賴的信中肯定他“在訪問印度期間，拒絕了那些逃亡國外的反動分子的壞主意，是做得很對的。”並希望他在加強各民族團結和西藏內部團結的工作中做出新的成就，對達賴的動搖進行了耐心幫助。
令人遺憾的是，黨和毛澤東的耐心幫助、爭取並沒有使達賴喇嘛的思想發生真正的轉變。
1959年3月10日，西藏發生叛亂，達賴出逃到印度。但是，毛澤東還是希望能爭取達賴回國。
1959年4月，他在接見班禪時說，“達賴叛逃了，這件事是我們所不希望的。但隻要他們回心轉意，我們還是歡迎的。”
正是在這種思想的指導下，第二屆全國人大一次會議仍然選舉達賴為全國人民代表大會常務委員會副委員長，並保留了西藏自治區籌備委員會主任委員的職務。但是，達賴在分裂中國的路上越走越遠，
1964年12月，第三屆全國人民代表大會不得不撤消了他的這些職務。
毛澤東第一次會見達賴 高呼“達賴喇嘛萬歲”
作者：曹固強 時間：2006-7-19 10:58:11
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共產黨人是唯物主義者，佛教徒是唯心主義者，共產黨人主張無神論，佛教徒主張有神論，共產黨人能同佛教徒很好地合作嗎？這是達賴喇嘛和西藏上層人士最大的疑慮。
1950年5月，經毛澤東親自審定和西藏談判的十項條件中，第三條就明確指出：“達賴活佛之地位及職權，不予變更。”
5月26日，經毛澤東審定的《人民日報》社論又再次指出：“在西藏人民中，佛教有很高的威信。人民對達賴喇嘛和班禪喇嘛的信仰是很高的。因此，協議中不但規定了對宗教應予尊重，對寺廟應予保護，而且對藏族人民的領袖地位和職權也予以尊重。”
毛澤東認為， 團結藏族同胞共同奮鬥，必須十分尊重他們的宗教信仰和風俗習慣。“我們不能強迫人家信什麽，也不能強迫人家不信什麽，宗教問題歸根到底是一個認識問題，當前隻能采取說服教育的方法，不能采取壓服的辦法，更不能采取行政手段來消滅宗教。”
1952年10月，毛澤東在接見西藏致敬團時指出，“共產黨對宗教采取保護政策，信教的和不信教的，信這種教和和信別種教的，一律加以保護，尊重其信仰。今天對宗教采取保護政策，將來也采取保護政策。”
1953年3月，他在致達賴喇嘛的信中再次重申，“西藏的宗教和在國內其它地方的宗教一樣，是已經受到尊重和保護的。隻要人民還相信宗教，宗教就不應當也不可能人為地加以消滅。”
1954年，達賴到北京參加第一次全國人民代表大會。
9月11日，毛澤東在中南海勤政殿第一次接見了達賴喇嘛和班禪喇嘛，並進行了長時間的交談，勉勵他們要堅定地站在反帝愛國的立場上、要搞好團結，為祖國、為西藏人民多做有益的事。
9月27日，達賴喇嘛當選為第一屆全國人民代表大會常務委員會副委員長，班禪喇嘛當選為常務委員。
同年12月25日，達賴喇嘛當選為全國政協常委，班禪喇嘛當選為全國政協副主席。他們成了最年輕的國家領導人。
在京期間，毛澤東多次和他們談話，勉勵他們說：“你們兩位不僅是西藏的領袖人物，而且是國家領導人，搞好你們兩位活佛之間的團結非常重要。還要搞好噶廈方麵和堪布廳方麵的團結，搞好藏族同誌和漢族同誌的團結。”
還說：“每個民族都有自己的民族領袖，西藏有達賴和班禪這樣的領袖是很好的。”
同時還指出，在西藏，不能隻喊毛主席萬歲，朱總司令萬歲，還要喊達賴喇嘛萬歲，班禪喇嘛萬歲，不能隻掛毛主席和朱總司令的像，還要掛達賴和班禪的像。
毛澤東還身體力行，當他接見的西藏國慶觀禮團代表們高呼“共產黨萬歲”、“毛主席萬歲”時，毛澤東高呼“達賴喇嘛萬歲”、“班禪喇嘛萬歲”。
達賴出逃印度在幾年的交往中，毛澤東和達賴喇嘛多次通信並互贈禮物，達賴喇嘛贈送毛澤東的有黃金五兩、紅花一桶、哈達一條以及照片鮮花等，後毛澤東將其送民委保存。
毛澤東贈送達賴喇嘛的有電影放映機以及《中國人民的勝利》、《中華民族大團結》影片各一部，黃緞幾匹、擴音機2個、喇叭4個、電轉1個、片子幾個、長白山人參1個、貂皮衣筒1件。毛澤東不僅用政策去爭取達賴喇嘛，而且努力用感情去影響和感化達賴喇嘛。
為爭取達賴喇嘛及西藏大多數上層人士，針對達賴等上層集團的大多數對實行《關於和平解放西藏的辦法的協議》很勉強的狀態，毛澤東在堅持原則的前提下，作了極大的讓步，顯示了高度靈活的策略原則，他在致達賴喇嘛的信以及講話中多次表示，我們要把協議的全部實行延緩下去，“成立軍政委員會和改編藏軍是協議上規定的，因為你們害怕，我通知西藏工作的同誌要他們慢點執行。今年害怕，就待明年執行，如果明年還害怕，就等後年執行。”
對於西藏的社會改革，毛澤東明確指出，“目前幾年不實行改革”，“要各方麵條件成熟，方能實行”，“中央認為第二個五年計劃是不能實行的，第三個五年計劃時期還要看情況如何才能決定。”但是讓步是有原則的，這個原則就是不能破壞十七條協議，也就是不能破壞國家的統一、民族的團結、社會的穩定，否則“就有可能激起勞動人民起來推翻封建製度，建設民主的西藏。”
1956年11月，印度政府邀請達賴喇嘛和班禪喇嘛參加釋伽牟尼涅2500年紀念活動。讓不讓達賴等人去呢？毛澤東認為“還是讓他去好，不讓他去不好。”
“要估計達賴可能不回來，不僅不回來，而且天天罵娘，說‘共產黨侵略西藏’等等，甚至在印度宣布‘西藏獨立’，他也可能指使西藏上層反動分子來一個號召，大鬧起來，把我們趕走，而他自己卻說他不在那裏，不負責任。”
正如毛澤東所預料的，達賴等到達印度以後，在印度的一小撮西藏反動分子，企圖把達賴、班禪等推向分裂的道路。經過在印度的周恩來的堅決鬥爭和耐心說服，班禪先期回國，達賴喇嘛在晚些時候也回來了。
達賴回國後，毛澤東在致達賴的信中肯定他“在訪問印度期間，拒絕了那些逃亡國外的反動分子的壞主意，是做得很對的。”並希望他在加強各民族團結和西藏內部團結的工作中做出新的成就，對達賴的動搖進行了耐心幫助。
令人遺憾的是，黨和毛澤東的耐心幫助、爭取並沒有使達賴喇嘛的思想發生真正的轉變。
1959年3月10日，西藏發生叛亂，達賴出逃到印度。但是，毛澤東還是希望能爭取達賴回國。
1959年4月，他在接見班禪時說，“達賴叛逃了，這件事是我們所不希望的。但隻要他們回心轉意，我們還是歡迎的。”
正是在這種思想的指導下，第二屆全國人大一次會議仍然選舉達賴為全國人民代表大會常務委員會副委員長，並保留了西藏自治區籌備委員會主任委員的職務。但是，達賴在分裂中國的路上越走越遠，
1964年12月，第三屆全國人民代表大會不得不撤消了他的這些職務。
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