討論:華國鋒是毛澤東指定的接班人嗎?——毛對他的評價是"周勃".

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【原創】結論-毛澤東發動文革的目的之三 Local Access打往中國電話卡1.3￠/分種

來源: 方丈 於 04-10-28 14:34:30 [檔案] [博客] [舊帖] [轉至博客] [給我悄悄話]

四

毛遠新也把毛澤東知識份子的態度，發揮到了極致。大家都知道有個張鐵生。這件事不能怪張本人。他隻是一個下鄉青年。毛遠新把他抬起來，目的是要把已經很倒黴的知識份子，再狠狠地整一遍。讓他們的地位更低。知識份子，特別是有著作的，在中國社會有傳統上的地位。這地位也就是權利。毛澤東自己是知識份子，他自己就是靠知識和著作獲得了領導地位。所以深知知識和知識份子的力量。毛把知識份子的這種力量和社會權利，看作是對自己地位的威脅。為什麽這麽看。在這裏不能深入探討。隻能從當時的情況，簡單地說說這件事：中國知識份子在解放前就有組織。也就是各民主黨派。這些民主黨派自從解放之後，還有些力量和權利。他們都有自己的政治綱領。這綱領甚至得到相當一部分共產黨內的知識份子的認同。當然，這綱領和毛澤東的綱領相衝突。衝突的結果是和共產黨的關係日趨緊張。緊張的原因，是共產黨剝奪了民主黨派的權利。而且對他們的成員不停地進行“教育”。用北大化學係主任付鷹的話說，接受教育就是不停地檢討。有沒有錯誤，也得檢討，如不檢討，革命群眾就批判。這些教育發生在五七年反右之前。當時在各個部門，非黨知識份子必須受到黨員的領導和監管。民主黨派在建國之初給與的權利，當時已經被剝奪得所剩無幾。在五六年赫魯曉夫作了秘密報告。一開始毛挺欣賞這個報告。但是在當年的六月和十月，就發生了波蘭和匈亞利事件。共產黨的領導地位幾乎被推翻。這些事件中的積極份子，就是知識份子和學生。也就是師生集團。這給毛上了一課：對知識份子的威脅不可小視。接著他就發動了五七年的反右。有人說反右本來就是讓知識份子出洞，以便一網打盡。以免發生類似匈牙利事件的事情。有人說毛一開始是想讓知識份子幫助黨員整風。後來知識份子或師生集團，從整風發展到要求權利，毛才收拾了他們。說實在的。這兩個說法並沒有很大分別：毛必須讓知識份子表現自己的意見，才知道該不該收拾他們。如果知識份子情願讓出權利，接受共產黨領導。那就不用把他們一網打盡。實際上，知識分子和黨員或共產黨之間的的衝突，不是什麽作風和態度或執行政策方麵的問題，而是權利之爭：你搶走了我的權，我要搶回來。結果整風必然變成整肅。反右之後搞了個大躍進。因為毛的無知和反科學，大躍進給中國人民造成巨大災難。這更讓毛澤東感覺到知識份子的威脅。或者說，聽到了知識份子的嘲笑聲。有個故事：農民出身的毛，問沒種過一天地的錢學森：一畝地能不能打十六萬斤？錢說如果光合作用夠了，就能打這麽多。當時剛剛是在反右之後，見識過反右的錢先生，對這個問題的回答，可說表現出知識份子逆境求存的智慧。

毛澤東大約覺得，五七年的反右，他並沒有贏。因為打倒了知識份子，他在大躍進中就失敗了。而且還為此讓出了對經濟的領導權。劉少奇上台之後，努力地給知識份子恢複地位。把相當一批右派摘了帽。雖然民主黨派是徹底完蛋了。但是科學工作者還是得到了重視。各種政策也多了一些科學性，結果經濟就大發展。知識份子地位的提高，和毛的地位的下降，同時發生。“文化革命”這個名稱，說明毛從與知識份子為敵，發展到了與知識為敵。在文革之前，就掀起一場中等規模的運動。否定三種文化或三種知識：中國的傳統文化，新文化運動引進中國的西方文化，和五十年代從蘇聯引進的文化。把這些三者叫作“封資修文化”。搞那幾個樣板戲的目的，就是要建立無產階級文化的樣板。文化革命的理論上目的，是要建立無產階級的文化。把封資修文化鏟除。這是理論上的目的，也是實際作的事情。毛這樣作的原因，有這麽幾條：1，他發現光打擊知識份子還不行，知識份子倒了還會爬起來。因為知識份子有理論學說，也就是文化知識，這些文化知識有學習者和繼承者。隻有打倒了文化，才能徹底地打倒文化人。2，這些文化人或知識份子，從來不讚同他的路線。也不接受他的至高無上的地位。更不會認可他的傳位。所以非把他們打倒不可。

在文革之中，毛狠狠地報複了知識份子和知識。很多人死了，北大化學係主任付鷹，和其他有幸不死的教授，象勞改犯一樣掏下水道。但是到了文革後期，周恩來恢複了大學這又是提高知識份子的措施，教授們又能教書，又能有學生，又有了地位。所謂資產階級文化，又能傳播了。毛澤東必須對此加以反擊他們也真的拍了部電影叫做“反擊”。這反擊不是江清集團打頭陣，而是毛遠新打頭陣。毛遠新抬出了張鐵生。發明了用高中或大學式卷考教授。如果成績不好，就說明他們沒有知識。他們也發明了用工農兵學生管學校。讓老師“隻能老老實實，不得亂說亂動”。反擊的同時，江清集團開始“批林批孔批周公”。把孔子和周公，也就是周恩來聯係在一起，也就是把知識份子和周恩來聯係在一起。要把他們最後來個一鍋煮。



五

從上麵可以看出。毛遠新真正繼承了毛的學說。也就是公有化和世界革命。為此，也必須和知識份子為敵。而劉少奇走的是和毛澤東完全不同的道路。如果讓劉走下去。毛澤東自己的地位就會每況愈下。劉的地位會逐步加強。劉少奇的夫妻檔就可能把中國變成劉家天下。毛打下江山而劉坐了江山。毛澤東豈能忍受這樣的命運？

所以，毛澤東搞文革，對他自己有很大好處。一來是可以使他的大躍進時代的錯誤得到解釋。二來是奪回領導權。三是傳位給江清毛遠新，這樣在他死後，他的名聲和路線，仍然可以繼續。也就是說，他的路線和地位和傳位，這三者是聯係在一起的。這三者缺少了那一項，其他兩項目也不能成功。

毛最後失敗了。他的失敗是由於：

1．他的理論是錯誤的。這種沒有限製的公有化，使人們失去了自己的基本財產和權利（財產就是權利：對財產的所有權和使用權）。而這些財產和權利是人們謀生的基礎。劉少奇和鄧小平把這些權利又給了人民。人們當然擁護他們。

2．他世界革命理論也是錯誤的。世界人民並沒有要求中國人民用戰爭解放他們。中國人民也不覺得發動世界革命戰爭，對他們自己有什麽好處。毛澤東把公有化搜刮來東西，都用來把中國建成世界革命的武裝基地。也就是說，都用在對中國人民和世界人民沒好處的地方。

3．中國人民已經有相當的覺悟。誰也不能接受一個皇帝或皇族。不管他姓劉還是姓毛。所以他們倆在這方麵都失敗了。林彪對毛的反叛，華國鋒的反戈一擊，都隻能說明所有人都不能接受別人的的家天下。

4，他與知識份子為敵，然後轉變成與知識為敵。他的“無產階級文化”的理論本身也是錯誤的。無產階級和資產階級同時存在。他們共同創造了新文化。這文化就是新文化運動引進的西方近代文化。中國社會沒有產生資產階級和無產階級，所以就沒有這種新文化。新文化運動之所以成功，是因為西方近代文化確實先進。毛澤東認為這新文化和無產階級無關。自己再搞一個無產階級文化。但這種文化根本就不存在。他信仰的馬克思主義，其創始人馬克思和恩格斯，都屬於資產階級。他們既非工人，也非農民。但是他們吃的喝的來源自工農。他們看的聽的也有部分來自工農。他們所處的社會是由工農和資產階級共同建立。他們的著作是社會的成果，而這個社會是工農和資產階級共同建立的。

所以隻存在無產階級和資產階級共同建立的文化，不存在無產階級文化。毛搞了多少年，搞了幾個樣板戲，作為無產階級文化的樣板。當然，還搞了幾首歌頌他自己的歌，也當做無產階級文化的樣板。實際上它們隻是中國封建文化和西方黑暗時代宗教文化的雜交品種。



六

毛澤東當年的政策，對如今的局勢仍有很大的影響。

當年為了把中國建成世界革命的基地，在所謂三線投下了大量的資金。幾乎把當時能用的資本全部投入到那些邊遠的山溝裏。因為這些工廠全和軍工有關，隻要它們開工，就隻能生產軍備，而軍備不能投入再生產。是純消耗品。軍備和消費物資不一樣。消費品實際上是生產資料。因為人的勞動需要消費品來維持。而人的勞動是最重要的生產要素。所以糧食雞蛋和汗衫，對於生產，比汽油電力更為重要。軍備物資不能變成生產因素。所以軍備的生產對於一國的產業有很壞的作用。

改革開放之後，我國放棄了當世界革命的基地的設想。大部分軍工廠停產。以前的投資全部被證明是浪費。但是這些工廠的工人的生活成了大問題。如今的下崗職工，有相當一部分，可以算是毛澤東世界革命的犧牲品。實際上，為了不讓這些工人下崗，政府在這二十年裏麵已經又投入了大量的資金，而且還必須投入更多的資金。毛的世界革命戰略，還在逼迫我們作出犧牲。

為了支援世界革命，中國給了阿爾巴尼亞、越南和柬埔寨大量軍用和生活物資。且不說這些物資對這些國家的人民有什麽影響，隻說說它們對中國的影響：在柬埔寨問題上中國的越南發生了衝突。越南攻占了柬埔寨，並把我國援助紅色高棉的大量武器繳獲。接著發生了“中越邊界反擊戰”，越南人用中國給他們的槍，打中國的軍人。

中國給了阿爾巴尼亞大量的武器。幾乎給每個阿爾巴尼亞人一把AK47。這些武器後來流落民間，變成科所沃阿族解放軍的主要武器來源。他們就靠這些槍和塞爾維亞軍隊和警察戰鬥，也靠著手中的中國武器，要求科所沃獨立。他們勝利了。而中國大使館卻挨了炸。

鄧小平的改革開放，實際上就是把以前公有化了的權利和財力，再退還給個人。這些權利，是用階級鬥爭為手段，從人民手裏，收繳上來的。比如解放地富反壞右：這些人的個人權利，是給國家—也就是毛澤東說的專政機器剝奪的。等於是說國家把他們的一些最基本權利搶走了。他們的個人權利不在他們個人的手上，而在國家的手上。他們沒了說話和作事的權利，讓他們說什麽他們就得說什麽，讓他們作什麽他們就得作什麽。改革開放後再把這些權利還給他們。農民對土地的權利：當年土改的時候已經把土地分給了農民。後來合作化和公社化的時候又把這些土地搶走了。改革之後再還給農民。以前人們都有自由從事商業的權利。在解放後經過國有化，公私合營，三反五反，和各種運動，人們沒這種權利了。現在也再還給個人。知識份子在傳統上有很高的地位和權利。毛把這些權利和地位收走，讓知識和知識份子都不能發揮作用。改革開放之後，再把這些權利的一部分還給他們。

與此同時，改革還使公有（國有）資產和私有資產的流向，發生了逆轉。以前一直是把私有財產公有化。三反五反，公私合營，合作化和公社化，都是朝這個方向進行。改革是把公有財產私有化。鑒於以前公有化進行得過於猛烈徹底。改革開放後開始的私有化過程，必須經過相當一段時間，方才在公私財產和權利之間，達到一個適當的平衡。但是這個私有化過程，和權利的歸還過程，進行得十分艱苦和混亂它不可能輕鬆順利。這個過程本身是個沉重的負擔，現在中國必須背著這個包袱發展政治和經濟。

中國民主黨派被毛澤東徹底地破壞。這對中國的政治的發展有很大的壞處。落後的政治不能支持發達的經濟。中國目前的問題，多有這樣的背景。

毛澤東對知識和知識份子的迫害，使中國的文化在各個方麵都落後。其中的重災區是社會科學。毛澤東使中國的社會科學止於西方上個世紀的中期，也就是馬克思階段。當時是油燈時代。社會科學的落後導致社會的落後。落後的社會不能支持先進的工業。蘇聯的解體，不是因為工業和科技的落後，而是因為社會的落後。他們的社會就象一部運轉不靈的，跑冒滴漏嚴重，內耗巨大的落後機器。這部機器據說是按油燈時代的馬克思主義建造的。雖然在後來經過多次改造，但是整體結構上還是馬克思的老方案。所以到了時候免不了要哢喳喳

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