北大是什麽？算什麽？——隨便提幾個問題，別見怪。謝謝！

北大是什麽？算什麽？——隨便提幾個問題，別見怪。謝謝！

１。北大出過秦皇，漢武，唐宗，宋祖，成吉思汗。。。嗎？
２。北大出過李白，杜甫，白居易，李賀。。。辛棄疾，蘇東坡，陳亮，陸遊。。。嗎？
３。北大出過孔夫子。。。魯迅。。。左丘明。。。司馬遷。。。班固。。。張仲景。。。華佗。。。李時珍。。。酈道元。。。徐霞客。。。嗎？
４。北大出過薑子牙。。。孫武，孫臏。。。諸葛亮，曹操，周瑜，孫堅，孫策。。。朱德，彭德懷，陳毅，林彪。。。嗎？
５。。。。。。。
６。。。。。。。
７。太多啦！省省啦！不舉例啦！
８。。。。。。。
９。。。。。。。

。。。。。。

１０。北大的教授。。。博士生導師。。。博士後。。。所有啦！——在各方麵——比得過北大的一個圖書館管理員——毛澤東嗎？！——當時他的月薪水（工資）不及李大釗，陳獨秀，胡適。。。的十分之一。

１１。——Ｎ。——沒有進北大的，是不是都該上吊呀？！

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• 這篇文章的作者還活在文革時代吧，早該掃到曆史的 -見異思遷- ♂ (10 bytes) (8 reads) 1/22/07
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送一篇北大教授的文章給你看
來源: mlpts 於 07-01-22 22:23:42

回答: 讓共產黨殺共產黨——“北大黨”在行動(作者:黎陽)ZT 由 [ZT]only 於 2007-01-22 16:33:37

中國如果多一些黎陽這樣的東西，“人們也就日見其卑怯了,“

最先與最後

《韓非子》〔《韓非子》：韓非著，現在通行的有20卷，55篇。韓非(約前280—前233)，戰國時韓國人，古代思想家和政治家。〕說賽馬的妙法，在於“不為最先，不恥最後”〔不為最先，不恥最後：《韓非子》中沒有“不恥最後”的話，在《淮南子·詮言訓》中有類似的記載：“者不貪最先，不恐獨後……”，賽馬。〕。這雖是從我們這樣外行的人看起來，也覺得很有理。因為假若一開首便拚命奔馳，則馬力易竭。但那第一句是隻適用於賽馬的，不幸中國人卻奉為人的處世金針了。

中國人不但“不為戎首〔不為戎首：語出《禮記·檀弓》：“毋為戎首，不亦善乎？”據漢代鄭玄注：“為兵主來攻伐曰戎首。”〕”，“不為禍始〔不為禍始：與下文“不為福先”，均出自《莊子·刻意》：“不為福先，不為禍始；感而後應，迫而後動，不得已而後起。”〕”，甚至於“不為福先”。所以凡事都不容易有改革；前驅和闖將，大抵是誰也怕得做。然而人性豈真能如道家所說的那樣恬淡；欲得的卻多。既然不敢徑取，就隻好用陰謀和手段。以此，人們也就日見其卑怯了，既是“不為最先”，自然也不敢“不恥最後”，所以雖是一大堆群眾，略見危機，便“紛紛作鳥獸散”了。如果偶有幾個不肯退轉，因而受害的，公論家便異口同聲，稱之曰傻子。對於“鍥而不舍”的人們也一樣。

我有時也偶爾去看看學校的運動會。這種競爭，本來不像兩敵國的開戰，挾有仇隙的，然而也會因了競爭而罵，或者竟打起來。但這些事又作別論。競走的時候，大抵是最快的三四個人一到決勝點，其餘的便鬆懈了，有幾個還至於失了跑完預定的圈數的勇氣，中途擠入看客的群集中；或者佯為跌倒，使紅十字隊用擔架將他抬走。假若偶有雖然落後，卻盡跑、盡跑的人，大家就嗤笑他。大概是因為他太不聰明，“不恥最後”的緣故罷。

所以中國一向就少有失敗的英雄，少有韌性的反抗，少有敢單身鏖戰的武人，少有敢撫哭叛徒的吊客；見勝兆則紛紛聚集，見敗兆則紛紛逃亡。戰具比我們精利的歐美人，戰具未必比我們精利的匈奴蒙古滿洲人，都如入無人之境。“土崩瓦解”這四個字，真是形容得有自知之明。

多有“不恥最後”的人的民族，無論什麽事，怕總不會一下子就“土崩瓦解”的，我每看運動會時，常常這樣想：優勝者固然可敬，但那雖然落後而仍非跑至終點不止的競技者，和見了這樣競技者而肅然不笑的看客，乃正是中國將來的脊梁。

注：本文選自《華蓋集·這個與那個》(《魯迅全集》第3卷，人民文學出版社1981年版)。

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運動場上的賽跑，是我們常常見到的，甚至是親身經曆過的，但事情過了也就忘了，作者卻從中悟出了深刻的哲理：“優勝者固然可敬，但那雖然落後而仍非跑至終點不止的競技者，和見了這樣競技者而肅然不笑的看客，乃正是中國將來的脊梁。”作者為什麽這樣說？依據何在？你能再補充一二個依據嗎？