在陝西追尋黃帝遺跡 (圖)

閻良區的荊山原（古荊山）。記者張琦供圖 　　4月5日清明節，黃陵橋山，丙戌年公祭軒轅黃帝典禮隆重舉行，5000華人共同緬懷我們中華民族的人文始祖軒轅黃帝，抒發慎終追遠之情。 　　史書記載，黃帝生於姬水，戰蚩尤於涿鹿，葬於陝北黃陵縣橋山，我省寶雞市和陝北黃土高原是黃帝的主要活動地域之一。 　　那麽，作為關中地區的中心西安，黃帝在這裏是否活動過，又有哪些主要活動，今人沒有專門論述，人們也語焉不詳。 　　今年59歲的西安文理學院教授車寶仁，經過4年的考證和研究後發表論文《黃帝西安行跡考》提出，黃帝和西安關係密切。 　　車教授研究認為，黃帝曾鑄鼎於我市閻良區荊山原南，又仙逝於今藍田縣焦岱鎮，並在西安許多地方留下了活動的痕跡。 　　1 黃帝鑄鼎於荊山之陽，即在今西安市閻良地區 　　“鑄鼎於荊山之陽” 　　車寶仁教授首先提出，黃帝鑄鼎於荊山之陽，即在今西安市閻良地區。 　　《史記·封禪書》記載：“黃帝作寶鼎三，象天、地、人”。《路史·疏仡紀·黃帝》：“采首山之銅，鑄三鼎於荊山之陽”。 　　古時，鑄鼎是國家的大事，鼎是國家社稷權力的大事，非常神聖。 　　那麽，黃帝鑄鼎的“荊山”在哪裏呢？ 　　車教授說，古籍中的荊山，一般是指關中的荊山。根據《漢書·地理誌》記載，荊山當在岐山和黃河之間，也就是今天的渭北荊山原。 　　“荊山”現在閻良 　　荊山之陽在現在的什麽地方呢？車教授經過考證，確認在今之閻良區荊山原南。古《漢書·地理誌》稱：“荊山在馮翊懷德縣也。” 　　根據《北周地理誌》《擴地誌》《元和郡縣圖誌》等眾多古代地理誌，懷德縣之縣城仍存在，在今陝西省富平縣城西南5.5公裏。懷德縣有荊山，即富平縣有荊山。 　　車教授指出，如今，荊山原頂以東西公路為界，南歸閻良，北歸富平。荊山原頭的漢太上皇陵，清代碑石為富平知縣所立，而今已歸閻良。 　　車教授說，2004年春，他曾踏察荊山原，看到這裏東西橫亙長約15公裏，南北寬1到3公裏。原北為富平縣，南為閻良區，西為三原縣。 　　據《閻良區誌》記載，閻良先後發現多處原始村落遺址，如南康橋遺址、菩星村遺址等都是仰韶文化遺址。荊山下既然是先民的聚居中心地，黃帝在這裏鑄鼎也是自然的。 　　車教授還說，現在的《閻良報》第四版為“荊山文藝”副刊。閻良城區有荊山路、荊山路小學等，也可稱為佐證。 　　2 黃帝仙逝於鼎湖，即今藍田縣焦岱鎮 　　車寶仁教授的另外一個考證發現，是軒轅黃帝仙逝於鼎湖，即今之藍田縣焦岱鎮。 　　《史記·封禪書》雲：“公孫卿曰：‘……黃帝采首山銅鑄鼎於荊山。鼎既成，有龍垂胡髯，下迎黃帝。黃帝上騎，群臣後宮從上者七十餘人。龍乃上去，餘小臣不得上，乃悉持龍髯，龍髯拔墮，墮黃帝之弓。百姓仰望黃帝既上天，乃抱其弓與胡髯號，故後世因名其處曰鼎湖，其弓曰烏號。” 　　這就是說，軒轅黃帝仙逝升天於鼎湖。而鼎湖在今之藍田縣，秦始皇和漢武帝都曾在這裏修建鼎湖宮。 　　漢代鼎湖延壽宮遺址於1958年發現，位於藍田縣焦岱鎮西南，麵積為東西1500×1000米，文化層厚1~4米。出土有泥質紅、灰陶繩紋布板瓦、筒瓦、條磚、方磚、字母磚等文物。 　　《漢代長安詞典》說，鼎湖宮，西漢離宮。漢武帝時營造，位於上林苑東南邊界……天上有龍降臨，迎黃帝升仙。黃帝的隨從小臣攀龍髯而上者有72人。漢武帝即因黃帝故事命名該宮。 　　3 黃帝時期活動遺跡遍及西安 　　華胥氏國 　　《列子·黃帝》記載：黃帝“晝寢而夢，遊於華胥氏之國”。 　　華胥鎮在藍田縣西北15公裏，北與灞橋區接界。 　　車教授曾在此考察，發現鎮東有紅河穀即華胥溝，在山中有盆地，古有水泊為華胥之渚，這裏還有個村莊叫女阿氏莊（今阿氏莊），據說是華胥氏生女媧氏之地。西邊白鹿原上有女媧村。華胥鎮有孟岩村，古有華胥陵。 　　蒼頡造字台 　　黃帝的史官蒼頡創造文字，古代修建紀念性建築———蒼頡造字台，相傳就在今西安市。 　　根據史書記載，黃帝時期還在西安留下了大量活動生活的遺跡。《世本》說：“史皇作書。”史皇指蒼頡，書即文字。 　　據載蒼頡是陝西白水縣人，其故鄉今叫史官村，白水有蒼頡墓和蒼頡廟。造字台遺址在長安區郭杜街道辦長裏村，土台原高10米，現在僅存6米，周長100多米，夯土築成。 　　其他印證 　　車教授說，黃帝時的文明創造在西安的遺址中多有實物印證，如做宮室、種莊稼、做冠冕衣裳、製陶器瓦甑等，在西安的半坡、薑寨等遺址中就屢有發現。 　　車寶仁教授最後表示，根據大量史書和考古發現，可以證明西安有許多黃帝時期生活的痕跡，也可以說，軒轅黃帝在西安地區有重要活動。西安位於關中中心，是華夏文明的發祥地，黃帝在這裏有許多活動，應當是很自然的。記者張琦實習生張倩 　　 鏈接 人文始祖黃帝 軒轅黃帝像（山東武梁祠石刻）。 　　黃帝是中國古史傳說時期最早的宗祖神，華夏族形成後被公認為全族的始祖。 　　上古時期約在姬水一帶（即東起渭水西迄湟水之間今陝甘青地境的古齊家文化區域）形成的較為先進的黃帝族，即因這位傑出的始祖而得名。黃帝族和住在薑水（在今陝西岐山、武功附近注入渭水）一帶的薑姓炎帝族世代互通婚姻。後黃帝族後裔中的一支進入今山西南部，創造了夏文化，遂稱夏族。夏族進入中原建立了中國第一個王朝夏朝。 　　史書記載黃帝是少典之子。《史記·五帝本紀》說黃帝“姓公孫，名曰軒轅”，其國號為“有熊”。 　　《易·係辭》《世本·作篇》等各種文獻都盛稱黃帝時期有許多發明創造。屬於生產技術方麵的，有穿井、作杵臼、作弓矢、服牛乘馬、作駕、作舟等；屬於物質生活方麵的，有製衣裳、旃冕等；精神文化方麵則有作甲子、占日月、算數、調曆、造律呂、笙竽、醫藥、文字等。 　　《戰國策·秦策》記蘇秦把“黃帝伐涿鹿而禽蚩尤”與堯伐 兜，舜伐三苗，禹伐共工，湯伐夏，武王伐紂並稱，表明這是黃帝一生中主要的戰績。 　　黃帝族經過夏、周兩代與其他各族的衝突、交往與融合，到戰國時期形成了統一的華夏族。《世本》及《大戴禮記》的《帝係》將各族的宗神和祖先編排成黃帝一係的分支，構成了完整的血緣世係。從此人們總把黃帝與炎帝並舉，來表示華夏族從炎、黃開始已有源遠流長的曆史。