中國新時期民謠、順口溜剖示

中國新時期民謠、順口溜剖示（上）（下）

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2001年12月28日 星期五
 
中國新時期民謠、順口溜剖示（上）
 
宋阜森
 
【人民報消息】

　　改革開放以來，中國社會無論政治經濟，還是文化風情都發生了可喜的變化。市場經濟體製的運作，經濟形勢的一日千裏，使百姓生活由溫飽向小康迅跑。社會形勢的迅猛發展，不可避免地帶來價值觀念的變化。改革開放之初，紛至遝來的新生事物，使人們眼花繚亂；政治經濟體製的變革，使人們無所適從。一方麵，大家真切感受到了改革開放帶來的經濟變化；另一方麵，受固有觀念的影響，對改革中的一些不盡人意之處指三道四，不少人甚至本能地抵製改革。於是便有了“端起碗來吃肉，放下筷子罵娘”的不和諧音符和“辛辛苦苦三十年，一夜回到解放前”的反調雜音。然而，隨著改革開放的深入發展，當人們已從價值觀上認同了改革開放的時候，社會上卻確確實實出現了諸如貪汙受賄、以權謀私、權錢色交易、道德水準下降等現象，並且一時間成了政府和百姓所關心的焦點問題。新聞媒體、文學藝術等對此也特別關照，《國畫》、《羊的門》、《抉擇》等作品便表達了政府反腐倡廉的決心和群眾對腐敗的憎惡之情。在這多聲部的合唱中，一種來自基層百姓的呼聲是不容忽視的。這就是民謠、順口溜。
　　新時期的民謠、順口溜，與由作家文人創作、在報刊上發表的文學作品所不同，它一般是社會各界群眾飯後茶餘、娛樂休閑侃大山時口頭創作的，並通過口口相傳的形式在社會上產生影響的一種準文學——文學的雛形。它繼承了中國民歌的現實主義傳統，具有很強的現實針對性，甚至發揮了較強的戰鬥作用。新時期的民謠、順口溜與傳統的民歌、民謠一脈相承，對於清明世界中的陰暗麵和種種消極因素，給予不遺餘力地諷刺、鞭撻，表達了強烈的不滿和憎惡之情。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　一

　　２０世紀８０年代以後，伴隨著國民經濟形勢的好轉，公款吃喝也蔚然成風。有人推算說，１９８８年全國公款吃喝的費用是２５０億元，１９９３年飆升至１０００億元。１０００億元相當於１９９２年全國稅收的四分之一！假如這些數字屬實，試想，這些錢可修建多少所希望學校？可援助多少失學兒童？可解決多少下崗、失業工人的飯碗問題？對於公款吃喝，百姓看在眼裏，氣在心裏，因而，有關這方麵的順口溜之廣、之多，便不足為奇了。讀讀這些順口溜，大家會更深刻地了解公款吃喝風的嚴重性，增強製止公款吃喝風的緊迫感。

　　　　工農商學兵，都刮吃喝風；東西南北中，無處不吃公。

　　　　口中沒有味，開個現場會；要想解解饞，組織檢查團。
　　　　要想換口味，多開各種會；要想多喝酒，基層走一走。

　　　　年終工廠鬧兮兮，客人一批又一批；消防隊來查消防，防疫站來查防疫；
　　　　普法辦來查普法，計生辦來查節育；市總公司搞評比，區愛衛會選紅旗；
　　　　稅務分局前腳走，後腳來了物價局；誰來都要廠長陪，誰來都要擺宴席；
　　　　……
　　　　早吃晚也吃，有客陪著吃，沒客自己吃，有錢大膽吃，沒錢賒著吃。

　　古人雲：“食色性也”。吃喝是人的生理欲求，是人自身得以生存的必要條件。然而吃“自家”與吃“公家”卻是不同的。吃“自家”要掂掂口袋中的銀子，吃“公家”則沒有這份憂慮，可以“窮吃”。當然，光想吃還不行，還要找個理由把“吃”和公家的事聯係起來，吃也要吃得“名正言順”。於是，那些饞官們便巧立名目，什麽現場會、評比會、下基層、搞檢查等等，不一而足。他們吃得是那樣的心安理得，因為他們這一吃，經“抬轎子”的人一宣揚，還會落下個“深入基層，聯係群眾”、“平易近人”、“思想解放”的好名聲！

　　　　當官不怕喝酒難，萬杯千盞隻等閑。鴛鴦火鍋騰細浪，海鮮燒烤走魚丸。
　　　　桑拿按摩周身暖，麻將桌前五更寒。更喜小姐白如雪，三陪過後盡開顏。

　　這首仿毛澤東七律《長征》韻，形象地活畫出了一部分為官者腐朽糜爛的物欲、肉欲生活。有著如此追求的官員，怎麽能把人民群眾的冷暖放在心上？怎麽配稱人民公仆？在吃喝成風的時代，也許會有人認為這是小題大做，“不貪汙，不受賄，吃吃喝喝算啥罪？”“隻要兩袖清風，何懼一肚子酒精！”但是，請不要忘記，中國還是一個發展中國家，物質生活還不是很富裕，有不少人還僅僅停留在溫飽線上，更何況還有不少下崗工人、失學兒童需要救助！

　　公款吃喝揮霍在社會上造成了很壞的影響，百姓反映強烈。為此，中共中央、國務院三令五申，下達了許多殺吃喝風的文件，采取了許多必要的措施。比如，１９８９年，中央發文明確規定，工作餐不準超過“四菜一湯”。不可否認，中央的舉措在一段時間內，對遏製吃喝風的蔓延起到了很大的作用。但同樣不可否認的是，一些饞官們變著法子、換著花樣頂風吃。

　　　　四菜一湯，四盆一缸；四菜一湯，糊弄中央；下鄉“便宴”，哄騙地縣。

　　　　四菜一湯，因人配方：一等人山珍海味甲魚湯，
　　　　二等人雞鴨魚肉三鮮湯，三等人白菜蘿卜豆腐湯。

　　“上有政策，下有對策”。吃工作餐，不就是吃與工作有關係的餐嗎？那吃會、吃基層、吃檢查……就對了。至於“四菜一湯”那就更好辦了，堅持“四”和“一”不動搖，至於是四個盤還是四個盆，是一個碗還是一個缸，乃至於那盤裏、盆裏、碗裏、缸裏，是放山珍海味還是白菜蘿卜，則可靈活掌握。因而，公款吃喝風，在那些饞官們那裏並沒有得到根本改變，一首新作《如夢令》便反映了這種現狀：

　　　　今夜笑談聲驟，滿桌剩肴殘酒。
　　　　試問宴中人，卻道“報銷依舊”。
　　　　知否？知否？莫令吏肥民瘦。

　　再看《請吃》：

　　　　下去視察請吃；上來匯報請吃；幹部上任請吃；人員調離請吃；
　　　　公司開張請吃；企業倒閉請吃；項目上馬請吃；工程下馬請吃；
　　　　道路破土請吃；道路竣工請吃；會議開幕請吃；會議閉幕請吃；
　　　　致富請吃；扶貧請吃；慶功請吃；挨罰請吃；任捐請吃；
　　　　救濟請吃；節慶請吃；沒有節慶弄個節慶也吃。有道是：
　　　　廠慶隊慶礦慶社慶店慶校慶處處可慶，
　　　　卅年廿年十年五年兩年周年年年能吃！
　　　　興也罷衰也罷生也罷死也罷喝罷，
　　　　窮也罷富也罷榮也罷辱也罷醉罷！

　　“隻要為集體，咋喝咋有理”，“為集體”，公款吃喝似乎就有了充分理由，“不吃不喝，怎麽工作”；“把胃獻給黨”，公款吃喝似乎就具有了革命的悲壯性。

　　　　酒場就是戰場，酒風就是作風。酒量就是膽量，酒瓶就是水平。

　　　　酒逢知己千杯少，能喝多少算多少；喝多喝少要喝好，會喝不喝就不好。

　　　　一口全喝光，這樣的幹部要到中央；
　　　　一口見了底，這樣的幹部要抓緊提；
　　　　一口喝一半，這樣的幹部要再鍛煉；
　　　　能喝八兩喝一斤，這樣的幹部黨放心；
　　　　能喝一斤喝八兩，對不起人民對不起黨；
　　　　能喝白酒喝啤酒，這樣的幹部得調走；
　　　　能喝啤酒喝飲料，這樣的幹部不能要。

　　這些勸酒辭，形似戲語，實則反映了一部分幹部生活的一個側麵。同級勸酒，“感情深，一口悶”，若不然，則是“感情淺，舔一點”，這樣“革命小酒”便有了協調關係、增進情感之功能。小官給大官勸酒那必定是雙手舉杯，一口先悶，外加歌功頌德的“好話”，諛氣十足的表忠心“誓言”；更有“公關小姐”在旁插科打諢：“激動的心，顫抖的手，俺給領導來敬酒。您在上，俺在下，您說幾下就幾下；您在上麵好辛苦，俺在下麵好舒服……”那些官們被說得飄飄欲仙、心花怒放，好不喜歡！“吃半天，喝半天，酒足飯飽睡半天。要辦的事等明天，天天如此賽神仙。”這樣的大吃大喝，“喝得機關沒經費，喝得傷肝又傷胃，喝得老婆分開睡，喝得告到了紀委會”，在社會上產生了極壞的影響。同時也勢必影響到黨和政府在人民群眾心目中的形象。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　二

　　從８０年代以來刮起的這場公款吃喝風，使得官場孳生出各種腐敗現象：濫用職權，權錢交易，權色交易，做事無原則。人民群眾對於這些腐敗現象極為不滿。於是，有關官場的各種順口溜便不脛而走。

　　　　公仆忘姓公，拉幫結弟兄；利用手中權，有無互相通；
　　　　你給我封官，我拿錢你用；吃喝嫖賭舞，朝暮同輕鬆；
　　　　福來大家享，禍來齊鑽洞；桃苑香煙熏，不辨西與東；
　　　　黨紀和國法，當我耳邊風；群眾苦與利，任隨雨水衝；
　　　　抱團臭味投，爬練成蜈蚣，社會主義牆，防它搗鼓空。

　　在現實生活中，確實有少數幹部像這段順口溜所說的，無視黨紀國法，利用人民給予的權利，為所欲為，忘記了自己的身份。他們拉幫結夥，吃喝嫖賭，把黨和人民的利益拋到九霄雲外，是國家的蛀蟲。他們“心裏想一套，開會講一套，做的又一套，就是不見效”，說得是“織錦緞麵”，做的是“破麻袋片”。群眾用《愛黨勝過媽》來諷刺他們：“愛黨勝過媽，愛國勝過家；黨就是咱媽，國就是咱家；沒錢跟媽要，沒吃從家拿。”這樣利欲熏心，腐敗變質的“公仆”們，工作起來的情形，就可想而知了。請看《談判技巧》：

　　　　酒杯一端，政策放寬；筷子一提，可以可以；
　　　　吱溜一響，有話好講；香煙一銜，各事好談。

　　再看《辦事效率》：

　　　　送上美女主動辦；送上錢財推著辦；無錢無女靠邊站。

　　這兩則順口溜描繪了一部分官員的工作情狀，表達了群眾對官場腐敗現象的極度不滿。另有一則順口溜這樣描寫某些領導：

　　　　打麻將三天五天不累，喝茅台三瓶五瓶不醉。
　　　　下舞池三夜五夜不睡，幹正事三年五年不會。

　　他們“上午圍著輪子轉，中午圍著盤子轉，下午圍著骰子轉，晚上圍著裙子轉”，把全部精力都用在追求享樂上。那麽，工作成績怎麽交代？也好辦，“匡匡估估，報給政府；估估匡匡，報給中央；幹部升官，人民遭殃”，兒戲般就處理掉了。這則順口溜一方麵表達了群眾對某些部門欺上瞞下、弄虛作假現象的不滿，另一方麵也反
 
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2001年12月28日 星期五
 
中國新時期民謠、順口溜剖示（下）
 
宋阜森
 
【人民報消息】〖續上期〗　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　三

　　中國在進入新時期之後，隨著“以經濟建設為中心”的市場經濟體製的運作，國民經濟形勢的確發生了翻天覆地的變化。但是，無庸諱言，８０年代以後在精神、文化等方麵也的確出了不少問題。在某些領域裏，精神文明建設癱瘓，社會道德滑坡，不正之風盛行，產生了很壞的社會影響。鄧小平先生曾說過，十年改革，最大的失誤在教育，恐怕就是指的改革開放忽視了精神文明建設，因而他提出了“兩手抓，兩手都要硬”的方針。請看下麵這些順口溜：

　　　　張思德不燒炭了，雷鋒叔叔不接站了，
　　　　白求恩調出醫院了，老愚公也不肯幹了，
　　　　都下海經商——去了貿易貨棧了。

　　　　喝酒改大碗了，送禮改現款了，
　　　　男女關係沒人管了，還說社會風氣明顯好轉了。

　　　　５０年代人幫人——比學趕幫；
　　　　６０年代人整人——階級鬥爭；
　　　　７０年代人防人——萬馬齊喑；
　　　　８０年代各人顧各人——人心渙散；
　　　　９０年代見人就宰人——惟利是圖。

　　　　大目標越來越小，小目標越來越大；
　　　　生活水平越來越高，政治覺悟越來越低；
　　　　我為人人越來越淡薄，人人為我越來越濃厚。

　　在局部領域裏，社會公德意識日顯淡薄，社會公德水平也日見下降。關心集體的少了，隻考慮自我的多了；見義勇為的少了，充當“看客”的多了……因此，一些人帶著懷舊的心理，對５０、６０年代良好的社會風氣羨念不已，嘖嘖稱讚；對今日社會風氣，則感歎人心不古，世風日下，大有今不如昔的感覺。上麵這些在社會流傳的順口溜，就反映了這部分人的懷舊心態和迷茫情緒。僅憑這些社會風氣就斷言五、六十年代優於八、九十年代，顯然有失偏頗，不過值得思考的是，在５０年代末、６０年代中期社會極不正常的情況下，何以社會風氣勝於今？八、九十年代社會經濟繁榮，何以今不如昔？當然，舊的道德體係正在調整、適應市場經濟的新的道德體係正在重建的過程中，人們迷惘、困惑是不難理解的。問題的關鍵在於，我們要找出問題的症結，加大新的道德體係的建設力度，教育包括黨政幹部在內的每個公民都要從自我做起，從現在做起。

　　綜觀新時期以來的道德滑坡問題，很重要的一個原因便是金錢至上的“拜金主義”思想流行。“錢不是萬能的，沒有錢是萬萬不行的”，接受這種金錢觀的人為數不少。甚至掉到錢眼裏，成為金錢奴隸的也大有人在。在他們的眼裏，金錢就是萬能的。有了這種觀念的人，什麽信仰、理想、道德等便統統被拋到九霄雲外去了：

　　　　政治是虛的，理想是遠的，權力是硬的，票子是實的。
　　　　（要）去掉虛的，扔掉遠的，抓住硬的，撈到實的。

　　　　理想理想，有利就想；前途前途，有錢就圖。

　　　　紅旗掛滿牆，好看不頂糧。該撈就得撈，不撈白瞎忙。

　　　　要做市場經濟一塊磚，哪裏賺錢哪裏搬。

　　金錢本身並沒有什麽錯，當它用於該用的地方，人們一般不會去崇拜它。但一旦用於不該用的地方，並且顯了靈，像買官、獄中撈人等，“有錢能使鬼推磨”，人們便要崇拜它了。另外，在虛假盛行，社會信譽度低的情況下，人們對許多東西將信將疑，便會不信“遠”，隻信“近”；不信“虛”，隻信“實”，隻覺得口袋裏的錢是最實在可信的，進而把圖錢當做終極目的。因而，消除“拜金主義”，最為關鍵的是鏟除產生“拜金主義”的社會根源。而事實上，“拜金”並非人人都能拜，真正能“拜”的是一些有權有勢的“能人”。因“拜金”而從惡的是他們。故要批“拜金主義”，矛頭應指向這些因“拜”而惡的人。否則，指向不明，泛泛而批，批而無力。

　　由此看來，根治不正之風，扭轉社會風氣，建立新的適應市場經濟的道德體係，還應從官場入手。請看《精簡於“加肥”》：

　　　　書記喊精簡，兒女往內安；局長喊精簡，外甥上了編；
　　　　主任喊精簡，妻妹往內轉；秘書喊精簡，哥們往裏鑽。
　　　　飯鍋大又大，加碗再加碗；一年複一年，超員又翻番。
　　　　脂肪未曾減，更把肥膘添；精簡又動員，大夥笑破天！

　　這則順口溜反映了９０年代初某些部門在精簡機關人員時出現的一些怪現象，群眾對此給予了極大的嘲諷。可喜的是，近幾年來在這方麵有了明顯的好轉，特別是黨和政府的高級機關，收效更為顯著。不過，在一些基層部門和企、事業單位，一些不合理的現象還仍然存在。“書記的兒，廠長的侄兒，科長的外甥沒旁人”；“親家局、夫妻科，兒子開車老子坐，外甥打水舅舅喝，夫妻辦公桌對桌”。這些順口溜或許帶有較多的誇張成分，但不能否認的是，“一人得道，雞犬升天”的封建社會官場的惡習，在某些領域裏確實還有殘留。

　　共產黨人應以江澤民總書記的“三個代表”為己任，以人民的利益為重，大公無私；共產黨的幹部，更是人民的公仆，不應為自己謀私利，也不應為親屬謀私利。然而，確有少數幹部，如近年來查處的王寶森等巨貪，深受封建觀念的影響，將黨的宗旨拋到腦後，拚命地撈票子、謀房子、保位子，不僅自己花天酒地，還為其親屬營造腐化的溫床。這是權力腐敗的一大現象，也是百姓最不滿意的社會問題之一。有了這一畸形之“源”，必會孳生出各種怪胎之“流”：

　　　　貨不怕假，回扣則靈；飯不怕貴，公款就行；
　　　　學不在深，有爹就靈；分不在高，後門就行；
　　　　調動不難，送禮就靈；獎狀不在大，發錢就行。

　　　　老子賦閑而不閑，妻子無權勝有權，條子無腿走千裏，公子無本掙大錢。

　　　　隻吃不帶，作風正派；又吃又帶，不算意外；不吃不帶，才算意外。

　　　　春眠不覺曉，麻將聲聲了；夜來風雨聲，輸贏知多少。

　　　　一些事無人做，一些人無事做。
　　　　不做事的盯住做事的，使他成不了事；
　　　　做事的往往敵不住不做事的，最終成不了事。

　　　　廠長書記漂洋過海，科長股長深圳珠海，車間主任五湖四海，一線工人刀山火海。

　　　　苦幹實幹，做給天看；東混西混，一帆風順；
　　　　任勞任怨，永難如願；負責盡職，必遭指責；
　　　　會捧會獻，傑出貢獻；不拍不吹，狗屁一堆；
　　　　全力以赴，升遷耽誤；推拖栽贓，宏圖大展；
　　　　頻頻建功，打入冷宮；苦苦哀求，互踢皮球；
　　　　會鑽會溜，考績特優；奉公守法，做牛做馬。

　　　　拿回扣，壓價讓價；挪公款，弄虛作假；
　　　　騙錢財，搖唇鼓舌；吞國財，筆下生花；
　　　　撈好處，巧弄權術；偷漏稅，哄騙國家；
　　　　為升官，賭注錢物；求政績，虛報浮誇。

　　　　握著上司的手，點頭哈腰不鬆手；
　　　　握著紀檢的手，混身上下都發抖，
　　　　握著財務的手，拉起就往餐廳走；
　　　　握著老婆的手；一點感覺都沒有；
　　　　握著情人的手，仿佛回到十八九。

　　　　新幹部在腐化，老幹部等火化；農民離村自由化，工人階級沒錢化。

　　　　一等公民是公仆，子孫三代都幸福。二等公民搞承包，吃喝嫖賭全報銷。
　　　　三等公民搞租賃，汽車洋房帶小姘。四等公民大蓋帽，吃完原告吃被告。
　　　　五等公民手術刀，割開肚子要紅包。六等公民是演員，扭扭屁股也來錢。
　　　　七等公民搞宣傳，隔三差五解解饞。八等公民方向盤，上班下班都掙錢。
　　　　九等公民是教員，魷魚海參認不全。十等公民老百姓，學習雷鋒幹革命。

　　無需多舉，百姓對這些與官場有聯係的社會風氣之憎惡，已不言喻了。

　　民謠、順口溜是民情的反映，是百姓的呼聲，內容涉及社會生活的方方麵麵。有諷刺勸戒賭徒的《賭徒之“酷”》：“大墨鏡，啤酒肚，雪茄一叼吞又吐，麻將桌上大擺譜，一擲千金不在乎——嘿，真酷！　家有孺子和老母，妻子病重要手術，電話打到賭場裏，‘老子沒這閑功夫！’——哼，冷酷！　屢敗屢戰不服輸，押了住房押妻孥，最後搭上手指頭，衣服扒光血如注——唉，殘酷”；有諷刺視愛情如遊戲的“無須天長地久，隻求一時擁有”、“新婚如閃電，離異似秋風；今夜花好月圓，明朝各奔西東”；有反映農民不堪“三亂”之苦、表達農民迫切願望的“頭稅（農業稅）輕，二稅（鄉統籌和村提留）重，攤派是個無底洞”、“辛辛苦苦大半年，七扣八扣不見錢”、“土地不要動，負擔不要重，糧價別太低，幹部別太凶”；有表現人們對假冒偽劣產品憤怒的“假貨不要緊，隻要鈔票真，‘宰’了他幾個，還有後來人”、“你使假，我裝傻，有了回扣就瀟灑；坑國家，害天下，喪盡天良求暴發”；有反映人事檔案造假的“工齡越來越早，年齡越來越小，文憑越來越高，資格越來越老”；有表現在應試教育下，學生負擔過重，因而產生反抗情緒的“書包最重的人是我，作業最多的人是我，起得最早、睡得最晚的，是我是我還是我”、“太陽當空照，花兒對我笑。小鳥說：早早早，你為什麽背上炸藥包？我去炸學校，老師不知道。一拉弦，趕快跑，轟隆一聲學校炸沒了”。等等。

　　中國新時期民謠、順口溜，保持和發揚了中國古代民歌、民謠的現實主義戰鬥傳統，是新時期民情民意的反映。它以諷刺為主，以幽默見長，誇張、借代是其主要的修辭手段。它形式短小靈活，語言通俗活潑，針砭時弊一針見血。盡管有時存在存在著一偏概全、言辭過激、語言粗俗等現象；但就整體而言，它質樸、健康，充滿了生活氣息，表達了人們對理想社會生活的美好願望。因而，我們不能僅僅將它視為消極的牢騷，要善於從中尋找積極因素，化消極為積極，完善市場經濟前提下的政治體製、人事製度、分配製度，創建良好的文化體係和新的道德體係，消除不合理現象，使改革開放大業健康順利進展。惟有如此，百姓才能安居樂業，國家才能繁榮富強。我想，這也正是新時期民謠、順口溜帶給我們的啟示。

〖全文完〗