| | | |  | 網友“早生華發”讀了《粵語唐話》前三篇後評論道：“我有疑問。會說粵語的人可以說恢複用粵語體現律詩優美的韻律；那麽，用繁體字的人可不可以提倡恢複繁體字表現漢字本來麵目，體現書寫的優美呢？隨著漢字簡化，確實也有很多漢字的意義混淆了、比劃少而難看了，那就不簡化了？目前我在加拿大所知，普通話越來越盛行，華人多的地方，你大陸來的可以不會粵語，香港來的要是不會普通話，生意可要少很多。一些粵語的所謂中文電台，現在麵臨倒閉了。古音的丟失有曆史原因，但粵語的一些缺點也影響了他的生命力。還是讓實踐自己做選擇吧”。
我在這裏回答一下網友“早生華發”的疑問。如果說粵語的人喜歡用粵語吟唱格律詩詞，我想不妨礙其他人用普通話朗誦格律詩詞。現在文藝界都提倡民風民調。如黃梅戲、龍船調、信天遊、越劇評彈。總之，民間小調就是用地方方言才有味兒。如果粵語朗誦詩詞有味兒，不妨百花齊放。但這不妨礙一般人用普通話唱京劇、唱黃梅戲、唱龍船調、唱信天遊。就這方麵來說，如“早生華發”所說，“還是讓實踐自己做選擇吧”。
有一點要澄清，我沒有提倡格律詩必需用粵語讀，我隻是提倡學文科的應該有一些地方方言的訓練。保留古音韻地方方言很多，不隻粵語一種，我用粵語解釋是因為我自己語言的局限性。
第二點，我是提倡有從事文化研究的文科學生學一門地方方言，而不是提倡全國人學粵語。感謝“早生華發”把這個問題與繁體字相提並論，這和繁體字正好平行。很難想象中國文科研究生看不懂繁體字。我提倡的是中國古漢語研究不能隻有古文字訓練，還應該有古音韻訓練，在古音韻流失的情況下，可以暫時用地方方言替代。據我所知，研究古漢語的人，不但懂繁體字，而且還懂甲骨文，金文等，而且都是沒有“生命力”的被“實踐選擇”淘汰的死文字，正如希伯來文基本就是死語言。如果唐仙高中讓學生選修一門死語言，我想，這不是一個“讓實踐自己做選擇”的問題。這是一個文化傳承的問題。
歌唱家唱到歌劇有一定檔次後，就用意大利唱，不是他們敵視普通話，也不是提倡報紙電台都改用意大利語。如果念“念奴嬌——赤壁懷古”的人覺得“傑”字平聲與其它韻腳相拗，如果他知道古時《念奴嬌》詞牌都是押入聲韻的，他試試用粵語朗誦《念奴嬌》，我想，這和歌唱家用意大利語唱花腔是一樣的。
“早生華發”的ID剛好來自這首詞，我希望我解答了“早生華發”疑問。
念奴嬌——赤壁懷古 宋·蘇軾
大江東去，浪淘盡、千古風流人物。
故壘西邊人道是，三國周郎赤壁。
亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。
江山如畫，一時多少豪傑。
遙想公謹當年，小喬初嫁了，雄姿英發。
羽扇綸巾談笑間，強虜灰飛煙滅。
故國神遊，多情應笑我，早生華發。
人生如夢，一尊還酹江月。
詞牌《念奴嬌》，又名《百字令》，一般是壓入聲韻。所以，大家不要誤解蘇軾，“一時多少豪傑”的“傑”字雖然普通是平聲，但古時是入聲。傳統上，詞牌《念奴嬌》就應該押入聲韻。不用方言讀這首《念奴嬌》，不能體會蘇軾押韻押得工整。
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