耶穌基督受死理由四十二、要解除執政掌權者的武裝

耶穌基督受死理由四十二、要解除執政掌權者的武裝

又塗抹了在律例上所寫攻擊我們、有礙於我們的字據，

把它撤去，釘在十字架上。

既將一切執政的、掌權的擄來，明顯給眾人看，

就仗著十字架誇勝。 ----- 歌羅西書二章 14 ～ 15 節

犯罪的是屬魔鬼，因為魔鬼從起初就犯罪。

神的兒子顯現出來，為要除滅魔鬼的作為。 ------ 約翰一書三章 8 節

在聖經上，“執政掌權的”可以指人世間的政府。

但是，這裏說基督在十字架上“將一切執政的、掌權的”，“明顯給眾人看”，並且“誇勝”時，所指的乃是叫世人受苦的鬼魔權勢。關於這些邪惡的權勢，最清楚的陳述之一見於以弗所書六章 12 節。那裏說基督徒「並不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰」。

聖經上三次稱撒旦為“這世界的王”。當耶穌來到他地上一生的盡頭時，他說：“現在這世界受審判，這世界的王要被趕出去”（約翰福音十二章 31 節）。耶穌的死給予“這世界的王”—魔鬼—致命的一擊。當撒旦被趕出去時，他那些墮落的天使也全都被趕出去了。當基督受死時，他們全都遭受了致命的打擊。

這並不是說他們不再存在了。即使是現在，我們都還在與他們摔跤哩！但是，他們現在是打敗仗的敵人了。我們知道自己擁有最後的勝利。這就好像一條巨龍的頭已經被砍斷了，卻仍然在死命地掙紮，直到流血至死。戰爭已經得勝了。但是我們仍然得小心提防他可能造成的傷害。

在耶穌死時，神“塗抹了在律例上所寫攻擊我們，有礙於我們的字據，把它撤去，釘在十字架上”（歌羅西書二章 14 節；見第七章）。他以這個方式“解除了那些靈界執政者和掌權者的權勢，把他們當作凱旋行列中的俘虜，公開示眾”（歌羅西書二章 15 節；《現代中文譯本》）。換言之，既然神的律法不再定我們的罪，因為基督已經清償了我們的罪債，撒旦就不再有理由控告我們了。

控告神的子民，是撒旦在基督麵前最主要的工作。撒旦這個詞語的意思就是“對頭”或“控告者”。但是，請留意基督死時死發生的事。這是使徒約翰所說的話：“我聽見在天上有大聲音說：『我神的救恩、能力、國度、並他基督的權柄，現在都來到了！因為那在我們神麵前晝夜控告我們弟兄的，已經被摔下去了』”（啟示錄十二章 10 節）。這是那些執政掌權者的挫敗，他們的武裝已經解除了。

現在，在基督裏，再沒有任何不利於神子民的指控了。“誰能控告神所揀選的人呢？有神稱他們為義了”（羅馬書八章 33 節）。無論是人，或是撒旦，都不能指控我們。這個法律案件已經了結了。基督就是我們的義。我們的控告者已經被解除武裝了。如果他企圖在天上的法庭發言，就隻有滿麵蒙羞。喔！我們在這世界上服事基督並愛人時，應該是何等的剛強壯膽且自由自在呀！那些在基督裏的人，就不再定罪了。所以，讓我們遠離魔鬼的試探吧！他的允諾全都是花言巧語，他的能力已經被剝奪了。

耶穌基督受死理由四十二、