耶穌基督受死理由四十、要叫我們離世後馬上與他同在

提要：耶穌替我們死，是為了我們與他一起活。

耶穌基督受死理由四十、要叫我們離世後馬上與他同在

他替我們死，叫我們無論醒著、睡著，都與他同活。 ——帖撒羅尼迦前書5:10

因我活著就是基督，我死了就有益處。……我正在兩難之間，情願離世與基督同在，因為這是好得無比的。 ——腓立比書1:21、23

他……治好了一切有病的人。——馬太福音8:16

你們當以基督耶穌的心為心：他本有神的形象，不以自己與神同等為強奪的；反倒虛己，取了奴仆的形象，成為人的樣式。——腓立比書2:5-8

我們坦然無懼，是更願意離開身體與主同住。 ——哥林多後書5:8

聖經沒有把我們的身體視為不好的。基督教不像古代一些希臘宗教一樣，把身體當作渴望早日擺脫的擔子。不！死亡是個敵人。我們的身體一死，我們就失去了某個寶貴的東西。基督不是反對身體，而是為了身體。聖經清??得髡庖壞悖骸吧磣硬皇俏??遙?聳俏?鰨恢饕彩俏?磣印保ǜ緦侄嗲笆?6:13）。這是一個奇妙的聲明：主是為身子！

但我們卻不應該對此作過度的推論，以為沒了身體就不可能有生命和意識。聖經沒有這樣的教導。基督死了，不單是為了救贖我們的身體，也是要將我們的靈魂與他自己緊密連在一起，縱使沒有身體，我們也可以與他同在。在生與死上，這是一個極大的安慰，基督死了，是要叫我們可以享受這個盼望。

一方麵，聖經說到離世時失去身體對靈魂而言是一種的赤裸：“我們在這帳棚〔＝身體〕裏歎息勞苦，並非願意脫下這個，乃是願意穿上那個”（林多後書5:4）。換言之，我們寧可從這裏直接搬到複活的身體裏，也不要有中間的過渡時期，把我們的身體留在墳墓裏。但是，隻有基督從天上再來還活著的人才能有這個經曆。

但是，另一方麵，聖經卻歌頌中間這段過渡時期，這時我們的靈魂在天上，身體卻在墳墓裏。這不是最終的榮耀，但確實是榮耀的。我們在聖經上讀到：“我活著就是基督，我死了就有益處”（腓立比書1:21）。“有益處”！是的，暫時失去身體。從某個角度來說是“脫下”。但不是隻有這樣，“有益處”！為什麽？因為死亡對於基督徒而言乃是回到基督那裏。正如使徒保羅所說的：“我……情願離世與基督同在，因為這是好得無比的”（腓立比書1:23）。

“好得無比”！然而還不是最好的。當身體複活、進入榮耀中，那才是最好的。但仍然是“好得無比”。我們與基督同在，會比過去更親密，更“自在”。所以，早期的基督徒說：“我們……更願意離開身體與主同住”（哥林多後書5:8）。我們這些相信基督的人死時，並不是不再存在了。我們並不是進入一種“靈魂的沉睡”中。我們是與基督同在，我們“回家”了。這是“好得無比的”，是“有益處”的。

這是基督受苦的最大理由之一。“他替我們死，叫我們無論醒著、睡著，都與他同活”（帖撒羅尼迦前書5:10）。身體躺在墳墓裏，好像睡覺一樣，但我們卻與基督一同活在天上。這還不是我們最終的盼望，有一天，身體將要複活。但縱使那一天還沒到，與基督同在，其寶貴仍是難以言述的。



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