亞他那修信經

亞他那修信經 

據說此信經是亞他那修在第四世紀，根據以前的信經及奧古斯丁的三位一體論寫成的，最早在第五世紀的拉丁教會中出現過，而完整的形式則是在第九世紀。此信經是第一個闡述三位一體教義的信經，也是最好的一個。此信經為西方基督教會四大正統信仰告白之一，並且為路德宗及改革宗所肯定。

此信經是以詩體寫成，共有44句，可分為兩部分：第一部分以三位一體為主題；第二部分則強調基督的神人二性、道成肉身及救贖。在陳述三位一體教義的時候，此信經特別排除了本體隸屬之說－既聖子隸屬聖父，聖靈隸屬聖子的主張。它清除地表明，聖父、聖子、聖靈三位一體之神在本體或本質上絕對合一，同質同尊同榮。同時又強調每人一位格獨特的屬性，聖父乃是三一之根基，聖子由聖父受生，聖靈由聖父聖子發出。在闡明基督神人二性的時候，此信經與《迦克敦信經》的立場一致。而涉及道成肉身與救贖之教義，則是重複了《使徒信經》和《尼西亞信經》的內容。因此，三位一體的教義在這一信經中達至巔峰，從此基督教會以這一信經所奠定的三位一體的教義為核心和框架，開始轉向社會文化與道德的全方位重建。

《亞他那修信經》文句簡介、優美，富有節奏，被稱為是音樂的信經或教義的詩篇，是正統信仰的凱歌。這一信經表明基督教會在信仰告白上所達到的學識的高度，也是改革宗神學所強調的智慧的敬虔的寫照。值得我們注意的是，在這一信經的開始（1－2），第一部分和第二部分之間（28），以及最後（44），都加上了教會嚴肅的宣告－“凡人欲得救，首先當持守大公教會信仰。此信仰，凡守之不全不正者，必永遠沉淪”。這表明教會對於純正信仰的重視和信心，這是現代教會中那種不講立場的混合主義者，不講原則的和事佬所難以想象和無法接受的。若非曆代教會如此不折不扣地保守、傳講正統的信仰，基督教傳到今天也就麵目全非了。今日中國中國教會需要《亞他那修信經》中所陳述的正統信仰，更需要這一信經中所表明的那種智慧的敬虔，願主在中國興起的正統信仰之父亞他那修式的聖徒，堅決捍衛正統信仰，為“從前一次教父聖徒的真道竭力地爭辯”（猶3）。    －雷默－

  

1． 凡人欲得救，首先當持守大公教會信仰。

2． 此信仰，凡守之不全不正者，必永遠沉淪。

3． 大公教會信仰即：我等敬拜一體三位，而三位一體之神。

4． 其位不紊，其體不分。

5． 父一位，子一位，聖靈亦一位。

6． 然而父、子、聖靈同一神性，同一榮耀，亦同一永恒之尊嚴。

7． 父如何，子如何，聖靈亦如何。

8． 父不受造，子不受造，聖靈亦不受造。

9． 父無限，子無限，聖靈亦無限。

10．                        父永恒，子永恒，聖靈亦永恒。

11．                        非三永恒者，乃一永恒者。

12．                        亦非三不受造者，非三無限者，乃一不受造者，一無限者。

13．                        如是，父全能，子全能，聖靈亦全能。

14．                        然而非三全能者，乃一全能者。

15．                        如是，父是神，子是神，聖靈亦是神。

16．                        然而，非三神，乃一神。

17．                        如是，父是主，子是主，聖靈亦是主。

18．                        然而，非三主，乃一主。

19．                        依基督真道，我等不得不認三位均為神，均為主。

20．                        依大公教會，我等亦不得謂神有三，主有三。

21．                        父非由誰作成：既非受造，亦非受生。

22．                        子獨由於父：非作成，亦非受造；而為受生。

23．                        聖靈由於父與子：既非作成，亦非受造，亦非受生；而為發出。

24．                        如是，有一父，非三父；有一子，非三子；有一聖靈，非三聖靈。

25．                        且此三位無分先後，無別尊卑。

26．                        三位乃均永恒，而同等。

27．                        由是如前所言，我等當敬拜一體三位，而三位一體之神。

28．                        所以凡欲得救者，必如是而思三位一體之神。

29．                        再者，為求得永恒救贖，彼亦必篤信我等之主耶穌基督成為人身。

30．                        依真正信仰，我等信認神之子我等之主耶穌基督，為神，又為人。

31．                        其為神，與聖父同體，受生於諸世界之先；其為人，與其母同體，誕生於此世界。

32．                        全神，亦全人，具有理性之靈，血肉之身。

33．                        依其為神，與父同等；依其為人，少遜於父。

34．                        彼雖為神，亦為人，然非為二，乃為一基督。

35．                        彼為一，非由於變神為血肉，乃由於使其人性進入於神。

36．                        合為一，非由於二性相混，乃由位格為一。

37．                        如靈與身成為一人，神與人成為一基督。

38．                        彼為救我等而受難，降至陰間，第三日從死複活。

39．                        升天，坐於全能神父之右。

40．                        將來必從彼處降臨，審判活人死人。

41．                        彼降臨時，萬人必具身體複活；

42．                        並供認所行之事。

43．                        行善者必入永生，作惡者必入永火。

44．                       此乃大公教會信仰，人除非篤實相信，必不能得救。