前言

                                                      
前言

幾 年前我開始寫一套多卷的神學研究係列從書，是從神的主權這個角度來看主要的聖經題目。我把這個係列命名為《主權神學》，到目前為止已經完成兩冊，還有兩冊仍在寫作和計劃中 2 。
 
有人問，我有沒有打算把《主權神學》係列變成一套完整的係統神學著作。我總是回答沒有。對於該係列，我的目的不是要涵括係統神學的所有題目，而是對其中一些題目作深入的討論。而且，盡管我教授聖經論，神論和倫理學有 35 年了，我卻從來沒有在神學院的層麵講授過係統神學的其他一些主題，如贖罪論，救恩次序，以及末世論。所以我想，我可能還沒有裝備好，去寫一本全麵的係統神學著作。
 
但是在 2003 年的夏天，密歇根州大急流市神學研究院（ITS）的馬克·西蒙（Mark Sigmon）問，我能不能錄製一套係統神學“概覽課程”的錄音講座。我一直都很讚賞這個神學研究院的工作，特別是它在發展教會方麵的事奉。我很榮幸得到邀請，在 2004 年教授了這些內容，作為該學院“係統神學基礎”的課程。錦上添花的是，神學研究院授權我可以采用我喜歡的任何書麵形式來使用這些材料；長老會與改革宗出版社（P&R）很快就表示對此有興趣。《救恩出於主耶和華》這本書大部分的章節都是那套錄音講座的修正擴充版本。我加上了注釋和幾個額外的題目，如講述倫理的第 24 章（《我們究竟應該如何活？》）。
 
本書不會成為《主權神學》係列的一部分，但是讀過那個係列的讀者會發現，本書也采用了同樣的處理手法：

注重釋經，改革宗立場，以及關注神和耶穌基督的主權。像主權係列的書一樣，本書也有采用三重區分的角度，不過有一些內容是你們在別處找不到的。
這本介紹係統神學的書，有一部分是對那套主權係列書的總結。例如第 1－3 章，第 10 章，以及其他章節的一些部分總結了神的教義的部分。4－5 章提早講述了我即將寫作的關於神話語的教義。第 6 章講了對神知識的教義的部分內容。第 24 章總結了關於基督徒人生的教義，這是我目前正在寫作的內容。第 25 章是按照《主權神學》係列采用的方法，列舉了所有主題的主權三重區分的說明。

不過《救恩出於主耶和華》主要不是寫給《主權神學》係列的讀者，而是給剛開始涉及神學，希望找到一本介紹基礎入門的人的。為了他們，我嚐試采用一種更為交談式的語氣（確實有時候這聽起來可能就像錄音帶上的聲音！）。我也特別努力嚐試去解釋我使用的術語。我希望這種方法可以讓這些讀者對基於聖經的神學有一個基本把握，我祈求這會讓他們更加心急想認識更多。

如果你從前沒有讀過神學類書，讓我現在對你講一番話吧。概覽式的課程和書籍落得一個容易或膚淺的名聲，但我認為本書的難度屬於大學或神學院的程度。我要挑戰你對這些問題作認真地思考，學會一些術語，問一些難題，
更深挖掘神的話語。因為《救恩出於主耶和華》是一本概覽式的書，我們會集中注意力看大局，而不是看細節。但是要把握大局，這需要某些知識上和靈性上的操練，至少這種把握大局的操練不亞於認識細節所需要的。

集中注意力看大局的時候，你有時候會學習到一些很重要的事情，是你在作更詳細研究時可能會忽略的。在本書中，我打算強調聖經教導的總體輪廓，讓你知道一些基本的分類，這就像一些掛鉤，你可以把學到的不同東西掛在上麵。其中一樣掛鉤就是關於“三”的體係，就是前麵提到的《主權神學》裏的三重區分的方法。這種體係主要是一種教學工具，但我希望它會讓你看到把聖經裏麵所有事情整合起來的一些重要方法。你會發現，聖經並不是一本把各樣觀點雜亂收集在一起的書，而是一個有條理，連貫一致的真理體係，在這個體係中，主要的教義是彼此依賴的。 
       
我要感謝馬克·西蒙和神學研究院校董會給我機會完成這個重要項目。也要感謝達理爾·猶德（Darrell Yoder） 和了不起的神學研究院員工的其他成員，他們一如以往的在很多方麵幫助我。  我要再次感謝長老會與改革宗出版社對我作品的理解與欣賞。特別感謝特德·歐賈沃斯基（Ted Ojarovsky）  對本書的編輯工作。 
 
2  譯者注：《神知識的教義》The Doctrine of the Knowledge of God (1987，中譯本在翻譯中)，《神的教義》The Dcctrine of God (2002)和《基督徒
人生的教義》Doctrine of the Christian Life（2008）已由美國 P&R Publishing 出版發行，而《神話語的教義》Doctrine of the Word of God 正在寫作中。