本文由倍可親網友[ 追求永生 ] 於 2008-8-22 11:35 上貼
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個人的一些看法:
有意誌,應該是常人的特征;
自由應該是意誌的一個要求和前提。
完全的沒有自由,等於沒有意誌。
絕對的自由,在人類也不存在。
因此,問題的實質就成了自由意誌的自由程度到底如何。
奧古斯丁的自由意誌的四種狀態,路德的意誌的枷鎖,我認為是一些比較好的對人類自由意誌曆史和現狀的總結。
作為基督徒,我認為神的主權是高於人的自由意誌的,神的三全本質屬性決定了神的自由意誌是絕對的。
和神的絕對自由意誌比較而言,人的自由意誌是有限的,這是其一;其二,人的犯罪,也就是脫離神,使人本來有限的自由意誌更受限製,也就是受到了罪的轄製,就是言思行不離罪的影響。
人的最大自由意誌,是符合神的旨意;從而得到神的祝福,與神永遠同在;人的最大不自由的意誌,是死亡,與神的造人目的背道而馳,百年一度,瞬間死亡,萬事皆空,何談自由,哪來意誌?
因此談自由意誌,不能是人類自己談自己,隻在已有的條件上轉圈子;而是要與人類的環境,來龍去脈,結合掛鉤;而其中的關鍵是神。人和神的關係,決定了有沒有自由意誌,也決定了自由意誌的狀態如何。
按神的創造本意,人的最大自由意誌的應用,是遵守神的旨意要求,最大限度地履行自己管理其它被造的職責;人的自由意誌不被誤用,是能夠和神保持和諧一致的。也就是奧古斯丁所談的第四狀態。人反對神的本意是想追求更大的自由意誌,結果卻由於背離了生命的源泉,被剝奪了自由意誌。
死亡是自由意誌的徹底喪失。