回問兄《關於神的鑒別》（撥霧正原集之五十三）

回問兄《關於神的鑒別》（撥霧正原集之五十三）

本文由倍可親網友[ 追求永生 ] 於 2008-6-8 09:29 上貼
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原帖由 問？ 於 2008-6-4 22:29 發表
　第一種是感性的。比如說一貫道的降神，或者基督教的聖靈感動，這些體驗是隻可意會不可言傳的。今後我可以多給大家講些例子，說明這個東西很不可靠。因為這是精神上的東西，很不穩定。

　　第二種是理性的，它基於這麽一個假設，那就是真神的啟示必然會通過邏輯檢驗和事實檢驗。也就是說，真神的話必須符合事實，也不能自相矛盾。

值得注意的是，不管是感性依據還是理性依據，都不是找到真神的充要條件。這裏麵的確有個縫隙，這個縫隙可以用佛教所講的因緣或者基督教所講的信心來補充，這就隻能各信各的了。

所以我的結論是，我們也許可以通過理性排除一些假神，但人在本質上還是不可能認識真神，靠自己辦不到，靠神的宣稱和感動同樣不行。因為假神也有宣稱和感動。
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基督徒的觀點是神是可以認識，但是不可能完全認識。因為人是有限的，神是無限的。這有限和無限的區別不能跨越。

神是可以認識的，是因為神是全能的，他願意能夠而且幫助我們認識他，這就是他的啟示，尤其是特殊啟示，就是聖經。

如果問兄談的是全麵認識神，我同意你的觀點。和問兄不同的地方是，基督徒靠以神為基礎為前提的理性，能夠認識神願意向我們啟示的那部分；靠信和神建立個人關係。信和認識是相連互相促進的兩個不同的功能。

因此基本上來說，信是和神建立關係的，不是用來了解神的。而了解神是神賜的認識能力的功能。

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引用:
原帖由 問？ 於 2008-6-4 22:29 發表
所以我想每個信仰者應該抱這樣的態度，因為我的個人經曆，我信。但同時，因為這經曆是我個人的，所以我不強迫別人信。
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我想問兄這個總結作為個人的態度可以理解，我也在一定程度上讚同。但是基督徒得信仰內容是在基督徒群體公認的，也是有聖經證明的。而不僅僅是個人經曆。當然個人經曆是不可跨越的，這點我同意問兄。

最後關於問兄原帖標題，是總結對真假神的鑒定。基督徒信仰認為，人靠自己的能力無法識別真假，因為這個能力已經被罪汙染。所以保羅說，人不能否認神性。認識依靠真神需要聖靈指引。人的責任是必須有一顆尋求真神的心。當聖靈感動的時候不要拒絕。