當國內局勢穩定，全國統一後，大衛仍有餘力應付外患。他首先降服強敵非利士，奪取他們京城之統治權；跟著降服摩押，令她進貢；繼而打敗亞蘭人，並在各重要據點設立營防，從此各國來朝進貢。大衛亦重組內閣，為民施行公義。在忙於應付外敵、組織健全政府之餘，大衛仍念念不忘約拿單的恩情，知道約拿單瘸腿之兒子米非波設仍然在生時，立即把他接來，以王子待遇接待他。跟著，大衛又因亞捫人羞辱他好意派去之使臣，且聯同亞蘭人要與以色列人爭戰，所以遣約押兄弟帶兵出迎，大敗二國聯軍。從此，以色列四境升平，不再象以前一樣，常要受製於外族了。
第八章 | 第九章 | 第十章 |
大衛擴張領土 | 大衛不忘本 | 大衛敗亞捫、亞蘭 |
敗非利士、摩押、亞蘭 | 厚待米非波設 | 穩定國防 |
在大衛時代，將一個人的衣服割去下半截，又將胡子剃去一半，乃極度羞辱之舉，亞捫人用這方法對待大衛的使臣是極度的侮辱。直到今天，把阿拉伯人之胡子剃掉仍被視為極端的不尊敬，就如被鞭打或烙印般，所以許多人寧死也不接受這樣大的羞辱。
神的工作怎樣才得完成？有人說，是要“百分之百神的祝福，也需要百分之百人的努力”才得成功。百分百神加上百分百人，就必得勝。“主啊，我不需要你”及“主啊，你不需要我了！”這兩種心態均屬不對，我們必須持之以平。你過去忽略的是哪一方麵？你會如何補救？
金句：撒母耳記下十章十二節
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| From: Shirley | Sent: 4/2/2004 3:47 AM |
當約押等帶兵繼續抵禦外敵，國中太平的時候，大衛“飽暖思淫欲”，他在國家穩定、王位穩妥以後，屬靈醒覺性也逐漸減低了。他午睡至太陽平西才起來，在皇宮的屋頂上，見到一貌美婦人沐浴，從眼目的情欲，心中之淫念，再發展至行動，他完全不拒絕試探的機會，反而一步步走向罪的深淵──犯奸淫之罪。為了遮蓋他的罪，他不惜借刀殺婦人的丈夫烏利亞，繼而搶走其妻子。在人看來，大衛作這事，“神不知，鬼不覺”，然而他的罪行卻瞞不過耶和華，神遣先知拿單去見大衛，藉比喻揭穿大衛之罪，又預言神的審判必臨到。大衛認罪時曾說作這些事、無憐憫者要“還四倍”（十二6），結果，他的四個兒子均橫死（包括與拔示巴生的頭胎嬰孩、暗嫩、押沙龍、亞多尼雅）。他玷汙別人的妻，自己的女兒亦被同父異母的兄長亂倫沾汙。他借亞捫人的刀殺義人烏利亞，破壞其家庭，以後刀劍永不離開他的家：押沙龍為報妹妹被奸淫之仇，將暗嫩殺死，然後逃亡，其後雖然回耶路撒冷，但他已萌篡位之意，禍害在大衛家繼續不斷出現。
第十一章 | 第十二章 | 第十三章 | 第十四章 | 奸淫、謀殺 | 認罪、懺悔 | 子女奸淫、仇殺 | 押沙龍回歸 | 罪上加罪 | 預言審判 | 罪之結果 | 家破人亡 | | | | | |
一個人的道德不是“聽”回來的，大部分是“看”回來的。父親看黃色雜誌，兒子亦學會；父母用惡毒說話吵架，兒女亦學會；父母打架，兒女亦學會；父母離婚，他們的子女百分之九十會離婚。大衛的淫亂、殺人，兒女亦學會。這實在值得我們引以為鑒。 罪永遠不會單獨發生，一個人犯了一樣罪，很容易為遮掩自己的罪過而第二次犯罪，造成的結果如雪球一般，愈滾愈大。大衛不對付小罪，以致發展到無可收拾的地步。弟兄姊妹，“你要保守你心，勝過保守一切，因為一生的果效，是由心發出。”（箴四23） 金句：箴言四章廿三節
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| From: Shirley | Sent: 4/3/2004 4:31 AM |
大衛眾子無一人及押沙龍俊美，但亦無一人好象他一樣心靈深受創傷。他對父親已看不上眼，所以爭取民心，密謀造反。過了四年，押沙龍見時機成熟，於是在希伯侖自稱為王，並開始進攻耶城。大衛見形勢危急，帶了六百人逃命。今天的經文正應驗了拿單對大衛之預言：“你在暗中行這事，我卻要在以色列眾人麵前，日光之下，報應你。”（十二12）“神是輕慢不得的；人種的是什麽，收的也是什麽。”（加六7）這次逃亡，大衛蒙頭赤腳，終日以眼淚、罪咎相伴，還要受示每的羞辱。押沙龍進王宮後，更公開與大衛的妃嬪親近。大衛得保生命，除了神的保守外，好友戶篩詐降押沙龍，破壞他的計謀，又通風報訊，功不可抹。押沙龍選了戶篩計，不用精兵，而靠人多圍剿大衛，結果被大衛的軍隊所敗，押沙龍在逃命時被大樹樹枝繞著頭發，被懸掛起，所騎騾子則離他走了，約押手不留情刺殺了押沙龍。當死訊傳到大衛那裏，大衛慟哭。他的家變、內亂，令他個人及國家均元氣大傷。
第十五章 | 第十六章 | 第十七、十八章 | 押沙龍謀位 | 押沙龍入宮 | 押沙龍敗亡 | 大衛逃遁 | 大衛王位動搖 | 重掌王權 |
大衛眼見所愛的兒子竟然謀反，且在宮殿陽台公然與自己的妃嬪親熱，有辱家風，他會有何感受？從他所寫的詩篇三、四、四十二、四十三、六十一、六十二篇可見到他的感受，這是傷心羞愧父親之日記。 押沙龍要複仇，他心靈的創傷是可以理解的，然而，複仇帶來什麽結果？不過是連自己的命也害了。他不寬恕暗嫩，也不寬恕（沒有放過）自己。主說：“你們饒恕人的過犯，你們的天父也必饒恕你們的過犯；你們不饒恕人的過犯，你們的天父也必不饒恕你們的過犯。”（太六14-15）弟兄姊妹，你是否仍未饒恕某些人？ 金句：羅馬書二章六節
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| From: Shirley | Sent: 4/5/2004 3:48 AM |
押沙龍之叛亂平定後，國家紛亂不堪，而大衛仍在哀慟之中，參與平亂者得不到獎勵鼓舞，百姓群龍無首，幸約押力諫大衛要回耶城安撫民心，重振國威。於是大衛回城，對得罪他的不記舊賬，澄清了一些事實，將不忠之嬪妃打入冷宮，也獎勵了一些在叛亂中對他忠心的人。以色列的紛亂，造成示巴乘機作亂，幸得約押力保，追趕示巴，在圍城時，得到亞比拉城居民將叛徒繩之於法，才得平靜下來。在平亂過程中，大衛定意要代約押作元帥之將軍亞瑪撒，卻被約押因嫉妒刺殺了。而大衛回家時，沒有通知各支派，隻有猶大安排接王回家，這亦引起眾支派與猶大不和。在平亂後，大衛的王國並不見得穩妥升平，反而仍是危機重重。
第十九章 | 第二十章 | 約押諫王 | 回耶京 | 示巴叛變 | 示巴敗亡 | 重登王位 | 猶大境內叛變 |
所謂“一人做事一人當”，亞比拉城智慧之婦人的一席話提醒了約押，既是示巴叛，隻需殺他一個人，而不應毀城。終於，該城的人親手殺了示巴，免得連累全城的人。這聰明婦人在二十章十六至十九節的一席話甚有主見、智慧及勇氣。 從撒母耳記下十一至二十章所載，我們清楚看見金錢及權位對一個人的影響甚大，無數罪案、悲劇亦由此而起： 1．大衛因色犯奸淫、殺人，遭神審判（十一章） 2．暗嫩因色亂倫、見殺（十三章） 3．押沙龍因權位要追殺父親，招殺身之禍（十五章） 4．洗巴因財騙大衛（十六章一至四節） 5．約押因權勢殺亞瑪撒（二十章四至十節；參十九章十三節） 你會怎樣避去這些試探，免自己陷於罪中？ 金句：箴言十六章廿四節
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| From: Shirley | Sent: 4/8/2004 9:42 PM |
撒母耳記下以大衛生平發生的瑣事為結束，這些經文亦可視為撒母耳記下的附錄。先述國家大事，然後是大衛所信之神的偉跡，顯明使人得勝的不是刀槍，也不是人的能力，而是耶和華。這幾章雖為雜記，卻有次序地涵蓋了六個主題： 1.掃羅惡待基遍人，引致饑荒，他們卒在掃羅家複仇。 2.與非利士人連場的戰爭。 3.大衛讚美耶和華之歌，為他一生經曆的神跡、神的保守歸榮耀給神。 4.大衛記念國中諸勇士，可見他不是忘恩負義的人。 5.大衛核點人數，招神不悅，以致有瘟疫臨到，七萬人死亡。 6.大衛認罪，並買下禾場築壇獻祭與神。 可見大衛的一生，是以獻祭敬拜為焦點。因他不離棄神，肯坦誠麵對自己的罪，所以神喜悅他。
第廿一章 | 第廿二章 | 第廿三章 | 第廿四章 | 基遍在掃羅家複仇 | 大衛經曆 | 臨終之言 | 核點人數 | 與非利士之戰 | 神之作為 | 大衛勇士 | 神降瘟疫 | 國事 | 頌歌 | 不忘恩之人 | 築壇獻祭 |
亞勞拿是耶布斯人（廿四18），乃耶路撒冷之原居民。許多解經家相信他的禾場就是（或靠近）所羅門所建聖殿之地基。大衛臨終仍念念不忘的，不僅是獻祭、敬拜、更是聖殿。他相信，要以色列國複興，信仰之更新與複興是先決條件。難怪他歎道：“我為你的殿心裏焦急，如同火燒。”（詩六九9） 每個屬神的人都有缺點，沒有人是完全的，每個人亦有他善的一麵，我們如何可以成為神所喜悅的人？大衛的秘訣是，我們有罪時，要坦誠認罪，免得我們與主之間的溝通受阻，因為“神所要的祭，就是憂傷的靈。神啊，憂傷痛悔的心，你必不輕看！”（詩五一17）每日操練認罪之功課吧！ 金句：撒母耳記下廿二章二至三節 |
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| From: Shirley | Sent: 4/11/2004 4:56 AM |
本書開始時，大衛年紀老邁，兒子亞多尼雅圖謀篡位，拉攏了元帥約押及祭司亞比他歸從，並準備大宴群臣，公布此事。然而，他的陰謀並未得逞，大衛正式吩咐先知拿單及祭司撒督膏所羅門為王，眾百姓均歡呼雷動，粉碎了亞多尼雅的詭計。大衛臨終前又遺命所羅門完成他的心願──懲治約押流無辜人之血的罪，厚待曾雪中送炭之巴西萊的眾子，懲示每侮辱他之罪，然後大衛歸到列祖那裏。所羅門登基後，首先是肅清內敵──包括亞多尼雅、約押、示每。跟著與埃及結盟，娶法老女兒為妻，斷絕遭埃及從南侵犯之可能。他也按著父親之囑咐，在神人麵前，以謙卑誠實行公義、定審判。因他切求智慧過於奢華享受，所以得神喜悅。他跟著將國家更有效地組織起來，以致國勢日盛，成為以色列史上最富饒的時代，名噪內外，這是他早年最彪炳的成績。
第一章 | 第二章 | 第三章 | 第四章 | 爭著為王 | 肅清內敵 | 鞏固外交，求智慧 | 重組內閣 | 所羅門受膏 | 所羅門登基 | 智慧之聽訟 | 所羅門治國 |
俗語謂：“日有所思，夜有所夢。”所羅門在年青時，作夢也要求智慧，以神的智慧治國理民，以謹守遵行神及父親囑咐為重，結果他如願以償。你有什麽夢？ 倘若你有孩子，你對你的孩子最大的期望是什麽？請想想，從你讀書時候開始到現在，你覺得什麽是最重要的，你花最多時間追求的是什麽？所羅門求的是智慧（從神來的智慧），你求的又是什麽？以下是最好測驗，問題是： “什麽會使你更不安？” 1.上班遲到十分鍾，抑參加崇拜遲到十分鍾？ 2.今天沒看電視或報章抑沒讀經？ 3.對教會的奉獻少了抑沒加薪機會？ 4.錯過了精彩的電視節目，抑錯過了向親友傳福音的時機？ 5.孩子成績退步了，抑孩子對主日學的興趣減退了？ 6.晚上吃不到自己最喜歡的菜抑沒幫助妻子或母親做家務？ 7.假期不能出外旅行抑加了薪卻沒有多奉獻？ 金句：列王紀上三章十一至十二節 |
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