耶穌基督受死理由三十一、 要我們向律法死歸於神家

提要：既然已經在法律上死了，法律就已經執行完畢，不會再一次施加在同一人的身上。相反，我們現在已經隨著耶穌，確信有從死裏複活的希望。

耶穌基督受死理由三十一、 要我們向律法死歸於神家

QUOTE:

你們借著基督的身體，在律法上也是死了，叫你們歸於別人，就是歸於那從死裏複活的，叫我們結果子給神。 ——羅馬書7:4

當基督為我們而死時，我們也與他一同死了；神看我們這些相信的人為與基督聯合的。他為我們的罪而死，就是我們在他裏麵死了（見上一章）。但是，罪並不是殺害耶穌和我們的唯一實體。神的律法也是。我們如果犯罪，違背律法，律法就定我們死罪。如果沒有律法，就沒有刑罰。“因為……哪裏沒有律法，那裏就沒有過犯”（羅馬書4:15）。但是，“律法上的話都是對律法以下之人說的……，叫普世的人都伏在神審判之下”（羅馬書3:19）。

沒有人能逃避律法的咒詛。律法是公義的，我們卻是有罪的。隻有一條路可以得著自由：必須有人接受懲罰。耶穌就是為此而來：“基督既為我們受了咒詛，就贖出我們脫離律法的咒詛”（加拉太書3:13）。

所以，如果我們是在基督裏，神的律法就不能定我們的罪。它管轄我們的權勢已經從兩方麵被打破了。一方麵，基督已經為我們履行了律法的要求。他完全遵行律法，並且歸在我們的帳上（見第十一章）。另一方麵，基督的血已經付出了律法的刑罰。

就是因為這個緣故，聖經才非常清楚地教導說，與神建立合宜的關係並不是基於遵行律法。“沒有一個因行律法能在神麵前稱義”（羅馬書3:20）。“人稱義不是因行律法，乃是因信耶穌基督”（加拉太書2:16）。靠著遵行律法，是沒有希望與神建立合宜的關係的。唯一的希望是基督的寶血與公義，那是我們單單憑著信可以得著的。“我們看定了：人稱義是因著信，不在乎遵行律法”（羅馬書3:28）。

那麽，如果我們向著神的律法死了，它不再作我們的主人，我們要如何討神喜悅呢？律法豈不是顯明神那良善而聖潔的旨意（羅馬書7:12）嗎？聖經的答案是：律法的作用乃是要求與定罪；但我們不再屬於律法，現在已經是屬於基督了，他雖要求，卻也賜予。從前，公義的要求是來自外麵，是用字句寫在石版上的。現在，公義是從我們裏麵升起，是出於我們與基督的關係而有的渴慕。他與我們同在，而且是確確實實的。借著聖靈，他幫助我們的軟弱。一個活的人取代了一張致命的清單。“那字句是叫人死，聖靈是叫人活”（哥林多後書3:16，《和合本》小字）。（見第十四章）。

所以，聖經才說新的順服之道是結果子，而不是遵行律法。“你們借著基督的身體，在律法上也是死了，叫你們歸於別人，就是歸於那從死裏複活的，叫我們結果子給神”（羅馬書7:4）。我們已經向著遵行律法死了，好叫我們可以為著結果子而活。果子是自然而然地長在一棵樹上的。隻要樹好，果子就好。這棵樹就是我們與耶穌基督之間那個活潑的、愛的關係。他為此而死。現在他吩咐我們進前來：“要信靠我。”向著律法死，好叫你結出愛的果子。

（此文利用了網上現有資源，鳴謝一切相關參與者。若有文責，由我承擔）