耶穌基督受死理由十一、要完成順服使罪人稱義

耶穌基督受死理由十一、要完成順服使罪人稱義

QUOTE:

耶穌基督……既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。——腓立比書2:8

因一人的悖逆，眾人成為罪人；照樣，因一人的順從，眾人也成為義了。——羅馬書5:19

神使那無罪的替我們成為罪，好叫我們在他裏麵成為神的義。——哥林多後書5:21

……不是有自己因律法而得的義，乃是有信基督的義。——腓立比書3:9

稱義不是單單消除我的不義而已。它也是將基督的義歸在我身上。我沒有公義可以讓我來到神麵前。我在神麵前所能說的是：“不是有自己因律法而得的義，乃是有信基督的義”（腓立比書3:9）。

這是基督的義。但它卻歸於我了。那意味著基督完全實現了一切的義；然後，當我信靠基督時，這義又算為我的。我被算為義了。神所看見的是基督完美的義，然後就以基督的義宣告我為義。

所以，神稱罪人為義（羅馬書4:5），對神而言並不是可憎惡的。理由有二：第一，基督的死償付了我們不義的債務（見上一章）。第二，基督的順服提供了我們在神的法庭上被稱為義所需要的義。神對進入永生的要求，不光是要消除我們的不義，也要建立我們完全的義。

基督的受難與受死，就是這兩個理由的基礎。他的受難，乃是遭受我們的不義所應得著的苦難。“他為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷”（以賽亞書53:5）。但他的受難與受死，也是順服的極致與完成，成為我們稱義的基礎。他“存心順服，以至於死，且死在十字架上”（腓立比書2:8）。他的受死是他順服的頂峰。聖經說：“因一人的順從，眾人也成為義了”（羅馬書5:19），就是這個意思。

所以，基督的受死成為我們蒙赦免與得完全的基礎。“神使那無罪的替我們成為罪，好叫我們在他裏麵成為神的義”（哥林多後書5:21）。神使那無罪的基督替我們成為罪，是什麽意思呢？它的意思是我們的罪歸在他身上，然後他就成為我們的赦免。我們（身為罪人）在基督裏成為神的義，又是什麽意思呢？它的意思同樣是：基督的義歸於我們，因此他就成為我們的完全。

但願基督因他受難與受死所獲致的果效而得著尊崇！這果效包括兩麵的工作，就是赦免我們的罪，以及叫我們有可能被稱為義。為了這個偉大的成就，關鍵的做工，讓我們知道和想知道這個真諦的人都敬拜他、珍視他、並信靠他。