請教和大師佛學問題 （第六輪）

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原帖由 和而不同 於 2007-7-6 13:17 發表

4、佛陀在這種問題上，往往沉默，沉默往往表示，兩種極端看法都不對，或者說，兩種極端看法都事實不存在。
5、佛法眼裏，沒有什麽是永恒的，諸行無常。就觀察到的宇宙而言，協調是暫時的，不協調是相對永久的。好比一個朋友說了，諾大太陽係，不過區區一個地球可供人類居住。我再次補充一點，恐怕基督徒也沒法否認，就是地球和太陽逐漸在靠近或者拉遠，太陽係也終會消滅。再近點而言，如果不幸你住在地震帶上，那麽，也許現在也許明天，地震也會從你家的地基處爆發，而不先論你是基督徒還是佛教徒。
6、的確，如果沒有神，當然沒有救贖沒有審判，那你們的意義何在？但我對我的信仰認識就是不因任何人任何事而崩潰，為啥?佛法提供給我的信仰依據，是我們大家可以證悟的，既然可以證悟，誰又能令我崩潰呢？

謝謝和大師，抱歉遲複。

關於第四點，我的理解是這樣的：佛陀對比較廣闊的問題，也就是按佛學講那些不能證悟的問題，幹脆就不予置言，與其說了也不見得對，倒不如根本就不說。我個人是欣賞這種態度的。但從另一的角度來講，持這種態度，也就是放棄發言權和參與權，實際上就是站在與世無爭的立場。因為在現實世界，即使在學術界，有些問題是回避不了的。比如到底有神無神的問題。這個問題我想我已經知道了大師所持的佛學觀點，就先討論到這裏，容我在世界觀的那個貼裏再議。

第五點，沒有永恒，一切相對，我理解這是佛學的基本世界觀。我個人認為，如果從我們的周圍世界看，這是有根據的。但是世界是不是隻限於我們經驗，那是另一回事。這就涉及到大師在前麵勸我的一樣，眼光要放遠一些。關於永恒和相對的話題我也會在世界觀的那個貼裏繼續討論。

關於第六點，大家都可以證悟，等於受大家的證悟所限，這種宗教似乎和哲學沒有兩樣，甚至比哲學的要求還低。如果隻滿足於人的能力所及的範圍，那就沒必要信靠高於人的神了。依靠人還是依靠神是區分一個宗教真假的基本標準。

謝謝大師的不吝賜教，使我對佛學初步有了一些了解。因為我在世界觀的討論中肯定要引用這些討論的內容，與基督教的世界觀比較，若有不妥的地方，望大師指正，預先感謝。