關於十一繳納應不應該繼續的討論

關於十一繳納應不應該繼續的討論，我認為要看舊約的兩個方麵：一個是原因是否符合神的旨意。一個是有沒有權力征納。

我們知道第一個十一征納是給利未人的。為什麽應該給利未人？原因有二：第一，利未人為神做工；第二，利未人沒有土地。

繼續問下去，為什麽利未人為神做工而沒有土地？原因還有二：第一，利未人代表以色列人的長子，是屬於神的。本來各支派都要出長子到聖殿為神服務的，但是有利未人代替了。第二，因為利未人被分別為聖了，他們就不再進行土地上的勞動，而專門從事聖殿工作，因此，也就沒有了土地占有權。

那麽為什麽其他十一支派應該繳納十一征納呢？原因也是有二：第一，他們的土地是神給的；第二，利未人代表了他們的長子到聖殿工作，他們應該在經濟上供養他們。

這應該是為什麽舊約時期第一個十一繳納存在的原因。從上麵的分析我們得知，這個十一繳納是必不可少的責任。

對照現在的教會實踐，基督徒比照以色列民，應該可以得出應不應該繼續繳納的結論。首先，以色列人得到神的土地，我們得到神的各種條件使我們能夠生存獲得收入，這樣從神供給的收入的條件上在本質上沒有區別；其次，利未人和專職牧師，都是神呼招出來分別為聖的，也就是專職為神工作的。這二者之間應該也沒有本質區別。

因此，一個教會的存在，有專職牧師的為神做工，必須保證神的工人有必要的經濟條件。這個經濟條件應該也必須在正常情況下由教會成員負責。

至於教會的其他開支以及通過這個繳納促進基督徒成聖，都是比基礎更進一步的工作，多多益善，但不能取代基礎工作。

至於第二和第三個十一是和第一個十一性質不同的。第二個十一是不上繳給利未人的，而是在每年的集會時在神麵前大家共同消費的。因為以色列人是在耶路撒冷的聖殿集會，他們必須把這部分分離出來代到集會上。

第三個十一是濟貧性質的，所以留在地方。這個十一以色列至今保留，形成了一個地方的以色列團體專門幫助新來者的專用基金。新來者得到幫助一直到能經濟自立，然後自己也參加奉獻。

因此，我認為，從需要和責任者兩個角度講，基督徒的繳納都是必需的責任。既然責任明確，瑪拉基的教導當然應該在教會宣揚。因為該繳的不繳，就是把神家的糧據為己有。這種行為，即使是按現代稅收理論，也定性為偷。

我覺得到目前為止，繳納的性質已定，就剩下數量和比例的確定了。既然舊約的十一繳納是根據十二個支派抽出的一個支派作為比例，現在教會的必須征納部分也就有了一個參照係數。但到底是多少，我個人認為應該是每一個教會自己確定。這是屬於一個原則確定下製定細則的問題