和迷子朋友討論7個基本問題

歡迎迷子大師/網友！我接觸的一些佛家弟子大多不會對什麽表示反對，文學誠的網友反對基督教而不反對佛教的原因也大體如此。像大師這樣旗幟鮮明地反對基督教真是很有獨到之處。這也說明了大師比較關心佛教和基督教的不同和理解二者的不同。

借大師光臨之機，我想了解一下大師從佛學角度對一些基本問題的看法，然後對比一下基督教對同類問題的觀點，最後列出大師認為基督教不對的原因。

這七個基本問題是：

第一，   終極現實的實質是什麽？
第二，   物質現實的實質是什麽？
第三，   人是什麽？
第四，   人死後會有什麽發生？
第五，   人為什麽會認知任何事情？
第六，   我們怎樣知道一事是對還是錯？
第七，   人類曆史的意義何在？

預先感謝！


迷子朋友的第一次回複

歡迎迷子大師/網友！我接觸的一些佛家弟子大多不會對什麽表示反對，文學誠的網友反對基督教而不反對佛教的原因也大體如此。像大師這樣旗幟鮮明地反對基督教真是很有獨到之處。這也說明了大師比較關心佛教和基督教的不同和理解二者的不同。

追求永生網友好。我不是大師，請求你不要在這樣稱呼我。我不知道你接觸的佛家弟子都是些什麽人，不便評論。什麽都不反對我想不會，各種惡行絕對在反對之列。我反基督教是因為基督教所宣揚的邪見斷人慧命，會導致信者出現很嚴重的後果。對基督徒沒有任何成見。

借大師光臨之機，我想了解一下大師從佛學角度對一些基本問題的看法，然後對比一下基督教對同類問題的觀點，最後列出大師認為基督教不對的原因。

略答一下。不對之處。請真師兄更正。

這七個基本問題是：

第一，   終極現實的實質是什麽？

空。空是真空。不是什麽都沒有。

第二，   物質現實的實質是什麽？

同上。

第三，   人是什麽？

空中生妙有。有是假有。空是真空。一切萬有。皆是緣起安立。自性無我。亦不入斷常兩邊。

第四，   人死後會有什麽發生？

除大善大惡者，直接上天堂下地獄外，大多會出現中陰身，由業力故而感知各種境界，由習氣故而進行取舍，由取舍故往生各道，輪轉生死。

第五，   人為什麽會認知任何事情？

因為自性具有認知任何事情的能力，因為任何事情皆從自性中生。所以人要找到那個自性才會認知任何事情。

第六，   我們怎樣知道一事是對還是錯？

這要看你如何定義對錯了。對錯是建立在萬有的基礎上的。離開萬有，對錯，善惡，等等相對詞語都會成為戲論。

第七，   人類曆史的意義何在？

這個問題比較好玩。看從那個角度來說了。人類本身由業力感召而來，本非實有。其意義也就無從談起。如果就假有而言，人類本身的特殊性具有其他生物不具備的優勢，又是解脫的絕好機會。嗬嗬。我認為，真正的意義就在於此。