看看這個觀點的本相：

對這句話的想法：基督教給好人做好事以壞理由，給壞人做壞事以好理由。


我們看看這個觀點的本相：

首先定義：好事是符合神意的事。壞事是違背神意的事。

基督徒做好事是得救的結果，這怎麽能說是壞的理由？這明明是好的理由。

若有人做壞事，就是他在違背神意，這能算他做壞事的正當理由嗎？

這個觀點的第一句要表達的意思是，雖然基督教表麵作了一些好事，也是不良動機的驅使；而基督教做的壞事卻是在好的借口下冠冕堂皇進行的。

可見其用心何在。

至於用反基督教或基督徒的名義來達到反神的目的，也是司空見慣的伎倆。基督徒就是認基督為救主的人;而基督徒的實踐活動和理論基礎就是基督教，基督徒的首領就是基督。所以三者不可分割。尤其是動輒就反基督徒和基督教整體的，其矛頭都是直接指向耶穌。

這個首貼中反映的觀點很清楚地展現了原倡者的反神態度。