對所謂多馬福音有下麵幾點認識

注：這是我對多馬福音一貼的意見，原貼發在海外基督徒論壇。 根據我個人了解，對所謂多馬福音有下麵幾點認識與弟兄姊妹分享： 第一，多馬福音是偽經；即它是有人假托耶穌門徒多馬炮製出來的膺品。 第二，多馬福音的內容有許多和正典聖經矛盾，而這些矛盾的地方，多符合靈知學派的觀點。偽造者的身份呼之欲出。 第三，多馬福音和其它靈知派文獻一起被發現，被認為是他們的主要文獻之一。 第四，靈知派是教會史上最危險的異端，對基督徒的危害非常大。其特點是是用與聖經類似的語言，在其主張裏包括聖經中記錄的一部分真理內容來傳播自己的理念。但是，在最核心的救贖內容上和聖經教導相悖。 第五，多馬福音內容自相矛盾的地方顯而易見，可認定為人工雕鑿的痕跡，這些不自洽的內容可以說從技術上否定了其可靠性。 第六，我同意仆人弟兄的觀點，對這種自稱為“福音”的異端東西是不宜在此傳播的。我想貼貼的弟兄/姊妹也無此意。我想，下不為例。這個多馬福音可以在這裏存在一段時間，讓弟兄姊妹認識一下，異端是可以怎樣以真理的麵目出現。當然，真理築基比較堅固的弟兄姊妹也可以研究比較一番，檢驗一下自己的抗毒能力。 第七，我想再強調一次，早期教會對確定聖經的權威。使徒是和耶穌直接交往的，早期教會是使徒直接建立的，聖經當然是直接傳承。所以他們是理所當然的編訂聖經的權威。等這些使徒都去世後，從一些不是教會裏的人手裏突然冒出一些自稱是耶穌門徒的東西，即使再有道理，正常人也不會認為它們有聖經的權威。正如我們現代人要想編出一套比多馬福音更合理的東西出來也是大有可能的，但是要冒充古人恐不可能。 下麵是新生命網站的一份材料，弟兄姊妹可以參考。 為什麽不采納新約外傳、諾斯底福音或多馬福音？ 我們有足夠的理由來相信今天所擁有的新約書卷目錄。之前已提到福音書的作者馬太、馬可、路加和約翰都是可靠的資源，當中兩位曾是追隨者，並且最接近耶穌。其他新約作者也被公認為值得信賴：雅各和猶大（耶穌同父異母的兄弟，最初不相信他）、彼得（12使徒之一）和保羅（在耶穌死而複活後稱為使徒）。教會知道這些人，及他們與耶穌的相交。此外，他們所寫的與他人本身對於耶穌的所聽、所見，並且傳遞給他們的子女是相互一致的。當其它書卷被編寫，並在好幾百年後出現（例如，彼得福音，可是彼得已經去世相當久了），教會很容易就把它們區分為偽經，是偽造的。 另一個例子是多馬福音（穆罕默德在可蘭經裏的參考）。多馬福音大約在公元140年編寫，當時多馬已去世很久。盡管它與新約公認的馬太福音擁有類似之處，但它同時也包含不同古怪的信息。有關耶穌的記述完全不能符合初期教會對於耶穌的認識。 這類有如多馬福音的書被編寫，並在初期教會中流傳，人們很容易就能辨別出它是偽造的。這些偽作，及諾斯底福音介反對人所周知的耶穌教導與舊約，並且通常包含無數曆史與地理學上的錯誤。 最後，一份正式的新約書卷目錄是必需的，原因是：1) 當基督徒被迫害，書卷被破壞時（那麽，該保護那些書卷？）；2) 在翻譯成敘利亞語和老拉丁語時，具權威的目錄是很重要的；3) 通常偽經和假教導會挑戰教會，因此領導層需要很清楚。在公元367年，阿他那修列出新約27卷書（與我們今天所擁有的一樣）。稍後，耶柔米和奧古斯丁也運用同樣的列表。

純正真理，靈活實踐。 If you forsake Me, I will forsake you.

[6 樓] | IP:71.229.17.233 | Posted: 2006-12-26 15:06