一、使徒信經

一、使徒信經

??(使徒信經)是最簡短且在今日教會中使用最為普遍的一篇，全篇共十二條。據說在五旬節後，十二使徒分散往各地傳道，為確保真理的合一，臨行前製定了此信經，由各使徒每人提供一句，所以共有十二句。此說已不可考，但大部份人認為是後人根據使徒所傳之道而寫成的，故你〈使徒信經〉。最早曾在愛任紐(Irenaeus，ca．130～c，200)二世紀的著作中發現，但今日所呈現之形式是大約於七世紀間形成的。 ??此信經乃是根據教會的需要而製定的。在早期教會中，信徒受洗加入教會之前所需要的基本真理教導，即以此信經為準則；一般教會的教導也以此為根基，而教會信仰之純正與否也以是否符合信經的教導為考核。在早期教會受逼迫時，信徒皆秘密地信守此信經，直至逼迫結束。而何時成為公共崇拜的一部份則不可考。也有人認為信經具有辯證的性質：撒伯流派(Sabellianism)宣稱聖父、子、聖靈是獨一神之三種顯示；馬吉安(Marcion，100～165)否定基督道成肉身及複活；諾斯底派(Gnosticism)不承認基督有身體；多納徒派(Donatism)不接納大公教會；使徒信經清楚指出以上各派之錯誤。 ??此信經可分為三段：第一段宣認父神為創造之主；第二段宣認基督為神也為人，並承認其救贖之工；第三段宣認聖靈、大公教會及信徒成聖之生活。使徒信經不是抽象偏重邏輯的陳述，而是真實的信仰告白，曆代教父皆尊崇此經，且至今仍為各宗派所接納，成為眾教會彼此相通的基礎。 使徒信經 1.我信上帝，全能的父，創造天地的主。 2.我信我主耶穌基督，上帝的獨生子； 3.因著聖靈感孕，從童貞女馬利亞所生； 4.在本丟披拉多手下受難，被釘在十字架上，受死，埋葬； 5.降在陰間；第三天從死裏複活； 6.他升天，坐在全能父上帝的右邊； 7.將來必從那裏降臨，審判活人，死人。 8.我信聖靈； 9.我信聖而公之教會；我信聖徒相通； 10.我信罪得赦免； 11.我信身體複活； 12.我信永生。阿們！