1.誰是天使? 天使是由上帝所造的專門事奉他的屬靈的禦使,他們作為上帝的禦使,自然有著相當大的權柄。聖經裏多次提到,天使顯現在人的麵前,說:“我是上主差遣來的使者。” 新約告訴我們,天使都是事奉上帝的靈,上帝差遣他們來是為了幫助那些要承受拯救的人。1耶穌在經上喻示道,上帝差遣天使看顧那微不足道的小孩子。在天上,這些孩子的天使常常侍立在天父的麵前。2所以,關於護衛天使的概念在聖經裏是有其深刻的淵源的。 ??除了普通作工的天使之外,還有象米迦勒這樣的天使長。3聖經啟示我們,天使長是整個民族的代表。4 ??縱然我們不能確知天使的模樣,但聖經提起過天使的某些特征。《以西結書》1章描述了先知以西結的一個異象,以西結在異象中看見了四個天使,他們聖潔無比,猶如燃燒的火焰。這些天使形狀象人,隻是他們各有四張臉和四個翅膀。5他們對聖靈作出了即時的響應。《以賽亞書》把有著六個翅膀的天使稱作“撒拉弗”。6另一些天使則被稱為“基路伯”,基路伯的翅膀覆蓋了耶和華的至聖所,它們在約櫃的蓋子上展開,構成了上主的施恩座。7 ??天使絲毫不象我們在文藝複興時期的繪畫中所見到的有翅膀的天真浪漫的小娃娃,他們是氣宇軒昂的龐然大物,力勝群雄、勢不可擋。一位天使在一夜之間便能擊殺185,000名亞述士兵。8天使的顯現叫人驚畏萬分,凡看見他們的人都失魂落魄、麵伏在地且喪失知覺,或不由自主地匐伏在地上。9 ??淫欲、同性戀、酗酒、貪食和巫術等既會是陷在罪中的肉身的表現,也會是惡鬼邪靈在人的生活中作崇的標記。我竭力認為,不少性關係上的墮落行為,如施虐受虐狂和戀童癖(即喜歡與孩童發生性關係),均有著罪惡敗壞的根基。相仿,精神分裂症既可能是人的精神方麵的病症,又可能是被惡鬼邪靈附身所造成的結果。我認為,希特勒和馬克思都曾被惡鬼附身而走火入魔。 ??正如天使中有著權柄超群的天使長那樣,惡鬼邪靈中也有著所謂“執政的和掌權的”頭領。很有可能,惡鬼的頭領正掌管著紐約、底特律、聖路易斯或其它城市,特別是那些罪欲橫流、惡行泛濫的城市。一座城市裏或許同性戀成了人們趨之若鶩的時尚;另一座城市裏或許亂倫、嫖娼等淫亂活動愈演愈烈,一發不可收拾;再一座城市裏或許盛行著巫術或招魂術。總之,國家以及城市,都會被惡魔的勢力所占據。德國民眾當年容忍和放縱希特勒及其納粹分子消滅居住在歐洲的猶太人的作法,十分生動地說明了這一點。 ??忠實於上帝的天使正與惡鬼邪靈在隱而不見的靈界中發生一場殊死的爭戰。上帝自有他的神機妙算,他藉著他的百姓的禱告,鉗製撒但的行動,指引他手下的眾天使牢牢駕馭住惡鬼邪靈。《但以理書》描述了天使長米迦勒與“波斯的魔君”爭戰的故事。11 ??聖經裏說:“那在你們裏麵的,比那在世界上的更大。”12基督徒靠著在他們裏麵的聖靈,就必能攝服惡鬼邪靈。耶穌基督在差遣他的門徒出去宣講福音時表示,他給了他們製伏、勝過仇敵的權柄和一切的能力。13耶穌的權柄大大超越了撒但。當門徒們返回時,喜笑顏開地談論他們趕逐惡鬼的經過。耶穌對他們說:“然而,不要因鬼服了你們就歡喜,要因你們的名記錄在天上歡喜。”14基督徒奉耶穌的名便得著了製服魔鬼的無限的權現,但盡管如此,這一權柄同我們將從天國裏得到的榮耀和權柄相比,實在是小巫見大巫。 ?? 《以賽亞書》裏這樣說道:“明亮之星,早晨之子啊,你何竟從天墜落?……你心裏曾說:‘我要升到天上,我要高舉我的寶座在上帝眾星以上;……我要與至上者同等。”16 ??撒但是所有被造中的出類拔萃者,因此他擁有不同凡響的能力和權柄。然而,撒但也是非常狡詐、惡毒和具有極大欺騙性與仇視性的魔頭。耶穌稱他為“這個世界的王”和“說謊之人的父”。17 ??撒但被稱為“明亮之星”、“仇敵”、“蒼蠅之主”、“坐立不安的王”和“滅命者”。18使徒彼得十分形象地描繪道,撒但如同吼叫的獅子,四處轉悠,尋找可吞吃的人。19 ??基督徒必須牢記在心的是,撒但時常裝扮成“光明的天使”,外觀美麗、楚楚動人,叫人看了銷魂奪魄、為之傾倒。20他的相貌初看上去並非如某些形態變異的醜陋之物,隻有到你後來看穿其實質後,才會有這樣的感受。雖然撒但詭計多端、權勢嚇人,但是每個基督徒都能奉耶穌之名,去抵擋和征服他。耶穌賜給了他的門徒戰勝仇敵的一切權柄!21 ??例如,希特勒就是個被鬼所附身的凶殘劊子手,他所犯下的泯滅人性的滔天罪行令人發指、罄竹難書。馬克思是個為撒但鳴鑼開道的吹鼓手,他的一套掛羊頭、賣狗肉的哲學思想,造成了上千萬的人民慘遭殺戳。在前蘇聯的勞改營裏,無辜的百姓遭到迫害,人性受到惡魔的踐踏。今後,我們將看到群魔的勢力會變本加厲地企圖摧毀凡在世上為主作見證的人。 ??此外,撒但將會附著在一個被稱作“獸”或“敵基督”的人身上,這人將成為全球的獨裁者。 ??他將奉撒但的名在地上至少治理三年半時間,23試圖建立撒但的國度,用各種具有欺騙性的跡象來支撐敵基督的權柄。最終,人民將被迫對他頂禮膜拜,世上將掀起造上帝的反和企圖鏟除以色列的層層惡浪。然而,當這樣的事發生時,耶穌基督將再臨這個世界,一舉摧毀敵基督。魔鬼撒但將被捆綁一千年。24 ??在這一千年當中,我們將在地上享有平安,不再受到魔鬼的壓製。這將是一個充滿愛與和睦且無戰爭的禧年,就連動物的世界,也出現一片升平的景象。但在千禧年結束之際,當人們看到上帝的旨意在世上得以實現和天堂出現在人間時,魔鬼撒但最後一次從牢裏被釋放。他率兵向上主發起最後的進攻,可終於以失敗告罄。魔鬼被扔進硫磺的火湖裏,他和他的眾使者將在那裏永遠受苦,沒有逃脫的可能性。25 ??有些情況下,被鬼附身的人會聽見有聲音唆使他們去殺人,去自尋短見或犯形形色色的罪。這種人有著無法抑製的欲求,他們會蓄意殘害自己。在很多情形下,受虐色情狂、施虐狂和其他性變態的舉止,都是被鬼附身的結果。 ??被鬼附身的表現盡管千奇百怪、多種多樣,但惡鬼或邪靈的目的,乃是為了貶低和辱沒按照上帝形象所造的人類,並最終摧毀他們。撒但一心想通過摧毀在主的心目中寶貝的世人,來進攻上帝。然而,凡替撒但效勞或拜撒但的人終將命喪黃泉和遭受主的永罰。 ??很有意思的是,那些自覺自願為撒但效犬馬之勞的算命先生、招魂術者、巫婆神漢、法術士等,本身就被撒但吞噬了。他們不單單會與撒但一樣受到上帝終末的審判,而且在這一審判之先,受到撒但的毀損與折磨。 ??我記得在華盛頓州的西雅圖附近的一個汽車旅館裏,發生在自己身上的一件事。一天清晨,當我半睡半醒時,一陣可怕的壓抑感向我襲來。我頓時感到人人都在與我作對,我所做的一切都毀於一旦。悲觀和絕望象黑沉沉的烏雲壓在我胸口上,叫我喘不過氣來。 ??當我掙紮著醒來時,發覺自己受到了邪靈的襲擊,於是我立刻駕馭住了局麵,命令說:“撒但,奉耶穌的名,我要你滾得遠遠的!”話剛出口,我的思想從捆綁中得到了釋放,絕望也離開了我。後來我才知道,西雅圖的塔可馬區的人口自殺比率居全國之首。襲擊我的邪靈是自殺的靈,它叫我感到深受壓抑,以至於萌發出自尋短見的念頭。這個區的許多人都被這種邪靈纏身。如果我沒有及時意識到是在與邪靈爭戰,就會在壓抑中愈陷愈深,難以自拔。即便是被聖靈充滿的基督徒,他們的思想和身體都會受到這類邪靈的進攻。27 ??可是,我相信,隻要我們的靈聯於耶穌基督,惡鬼邪靈便就斷然無法占據我們的靈。我們已把自己的靈交托給了聖靈,而聖靈能叫我們的靈安然無恙,因為他比邪靈更強壯。28所以,受到聖靈充滿和支配的基督徒是不可能被鬼附身的。 ??例如,耶穌看見拿但業,就指著他說:“看哪!這是個真以色列人,他心裏是沒有詭詐的。”29耶穌是怎樣知道這個事實的呢?不用說是靠著辨明諸靈的能力。耶穌在與魔鬼打交道時,也能一眼識別出他們的真麵目。如在格拉森的鄉下,耶穌在趕逐惡鬼之前,就已慧眼識別出他們,附著在一個人身上,並吩咐他們從那人身上出來。這表明聖靈具有極其重要的價值,但辨明諸靈的能力時常又是人難以把握住分寸的。 ??趕鬼之人必須被聖靈充滿,他不應在生活中有向上主隱瞞的罪孽或過犯,因為惡鬼邪靈會利用人的弱點乘隙而入。31所以,趕鬼之人得動機純正,心中無淫念、貪欲或任何能被撒但抓住把柄的東西。眾所周知,撒但是弟兄的誣告者。 ??另一個引以為戒的忠告是:不要在惡鬼邪靈不存在的地方杯弓蛇影、妄自驚擾和無中生有。基督徒應在有需求出現時,胸有成竹地與惡鬼照麵,而不應去四處尋找這樣的交鋒。 ??同樣,撒但也知道基督徒所麵臨的福祝和機遇。魔鬼的權勢在基督徒蒙上帝祝福時,千方百計地給他們潑涼水。這樣的事在我的生活裏曾屢屢發生,就在我蒙神厚福之前,魔鬼的權勢總要趁機向我大舉進攻,叫我感到灰心喪氣、前途堪憂。 ??盡管我們對撒但及其魑魅魍魎的信息有多麽靈通、頭腦有我麽聰慧或權勢有多大一無所知,但我們畢竟是了解他們的一些能耐的。我們有把握知道的是,身為基督徒,我們持有勝過撒但及其爪牙的權柄。我們也領悟到,上帝築起了保護我們的籬笆。32有上帝作為我們的中流砥柱,我們必能以雷霆萬鈞之力向撒但發起進攻,並大獲全勝。 ??所有這一切都是褻瀆上帝的罪孽之體現,是聖經上明令禁止的。這些邪惡的法術也是人們被鬼附身的潛在根由。 |