主題查經 – 聖約 （六）聖約語言

本單元查經的目的是了解神用不同的聖經語言顯明他的立約意願，以便我們在讀經中確認聖約，從而進一步學習，理解，和執行聖約。

敬愛的天父，謝謝您又給我們機會學習您的真理。謝謝您用我們能夠理解的語言向我們揭示您的聖約內容。請您保守下麵的查經時間，讓每一個字都符合您的教導，讓每一個人都有一顆智慧的心理解您的教導，讓每一個人都持有一個謙恭的心態服從您的訓誨。感謝禱告奉主耶穌基督的聖名。阿門。

上次的查經（五）立約方式在文學城信仰家園和海外基督徒論壇貼出後，有一些反饋意見，我想在這裏集中嚐試一下我的回答比較合適。其中虔謙姊妹的問題已經在海外基督徒論壇討論，這裏隻作轉載。我想在今後各單元查經中，我會對有關的問題在下次查經之前予與討論，以期加深理解。請弟兄姊妹各位朋友不吝賜教，繼續參與。

文學城信仰家園bunker朋友問：“為什麽要和上帝立約？為什麽一定要他來管我們？”

謝謝朋友提問。我的理解，這裏關鍵是理解神的創造之工。對基督徒來說，接受了耶穌為救主，就是與神立約，成為神的屬民，並因此承諾遵守神的誡命。這因該市是顯而易見理所當然的。當然並不是每個基督徒都清楚地理解，更不是每個基督徒都能夠完全遵行。

問題的重點是遵行神創造之約。這個約是神通過創造物質世界而設立的，並且通過創造人賦予人特殊功能，進而把管理這地的使命給了人。因此，所有人都被包括在這個責任之內。在這裏我不想展開，但是我想如果我們從這個角度來考慮問題，可能會更好理解一些：如果我們理所當然地接受了這個世界上的一切物質條件，那麽與此相關的責任是什麽？

根據我的查經計劃，我會在以後對此展開討論，主要是在創造之約和持守之約中。請bunker朋友繼續關注。

文學城信仰家園鄉下人進城朋友問：“借用一下你們慣用的比喻：你們和螞蟻立約嗎？以什麽方式？”

謝謝朋友提問。我個人理解，人和螞蟻沒有直接的立約關係。間接的我認為有，因為神賦予了人管理這地的責任，螞蟻理應包括在內。螞蟻本身作為受造萬物之一，它必須和其它受造物一樣對神直接負責，並承擔後果。神是把自然律放在它們身上的，對其詳細了解是科學家的責任。

之所以說是間接，是因為人類要管理好這地，需要受造萬物的服從和配合。既然神把萬物置於人的掌管之下，人也有責任善待它們，使它們在有利條件下完成神的使命。人類必須清楚，所有被造萬物都有其不可替代的特殊使命，都是宇宙大係統的一個支持環節。

至於術有專攻的科學家需要和某些動植物有工作關係，比如在美一方女士對實驗用的小白鼠，就需要承擔更多的責任，比如要照顧它們不要因凍餓導致夭亡等等。無論這種間接的契約關係是輕是重，我認為都是通過行動立約的。

在海外基督徒論壇虔謙姊妹提出問題: 神的創造是約嗎? 我好象看不出來. 創造之前, 沒有天地, 沒有人, 神和誰/什麽立約? 對誰/什麽有責任?

我的討論轉載如下（已經看過的弟兄姊妹各位朋友對不起，請跳過這一段）：

第一貼：

謝謝虔謙姊妹的討論，姊妹的問題促使我對神的創造之約作更深一步的思考。對姊妹的問題，我想可以從幾個方麵回答，當然都是簡述，因為具體內容將在以後專門有一個單元討論。

第一，神的創造，確切地說，是立約和履約。神的完成創造，就其本身來說，神已經履行了他的責任，並通過創造這一行動，把被創造物都包括在這個約中，不可逆轉地承擔起創造者賦予的聖約責任。

這個過程類似父母生育兒女。父母不可能在生育之前就和子女簽一個協議，承諾給子女哪些條件，哪些是有償的，哪些是無償的，等等。子女也不可能先和父母討價還價一番，等條件談好，才認父母；條件不符，就拒不出世。

神的創造人類，在神本身是他的恒久計劃的一環。神創造人的目的很清楚，我想肯定比絕大多數父母生兒育女的目的更清楚。在神完成造人計劃之前，一切都是神的單方責任，靠神單獨動工，因此可以說人是神為實現自己計劃而采取行動的一個步驟的結果。因此，作為神的創造成果，人就必須承擔神所計劃和期望的責任。

第二，神的創造之約，和有些當今社會的契約一樣，並非要相關各方同時聚到一起才能簽訂。比如美國聯邦政府，開始才十三個州，其它三十七個都是後來加入的。兒女對父母的瞻養責任，也是到懂事以後才確認的。神對第一人，也是在亞當能明白地理解他的責任時，神才讓他知道的。雖然我們不知道他懂事時年齡有多大，但肯定是在創造完成以後。

第三，在神的各種聖約中，包括創造之約在內，立約各方是不相等的。我們不要誤解，一談立約，似乎有關各方就應地位平等，一切事情都應協商確定。事實上，立約各方不平等的曆史和比例都比各方平等要長要多。不平等立約，遠的有宗主國和藩從國的約；近的有政府和平民的約。家庭有父母和子女的約；社會有雇主和雇工的約。至高無上的神和他的被造物之間關係是主從關係，神對人有統屬權就不足為奇。

第四，所有這些具體的聖約，都是在神的永久聖約的範圍之內的具體化。從永久之約角度看，創造之約實際是以後其它各約的開端，所以自然在技術和管理細節上，是一個與眾不同的聖約。

理解以上這四點，可能對理解神的創造之約有幫助。

這些理解是在理解神的本質屬性和神的計劃和目的基礎上得來的。聖經中沒有經文直接指明神的創造是同時建立和履行了聖約，但是，卻有不少經文間接談到神的創造和神的目的。我會在下一貼引用一些經文進一步學習。

第二貼：

讓我們學習一些相關經文，然後繼續討論虔謙姊妹的議題。
和合本聖經 羅馬書1：19-20原來， 神 的 忿 怒 從 天 上 顯 明 在 一 切 不 虔 不 義 的 人 身 上 ， 就 是 那 些 行 不 義 阻 擋 真 理 的 人 。神 的 事 情 ， 人 所 能 知 道 的 ， 原 顯 明 在 人 心 裏 ， 因 為 神 已 經 給 他 們 顯 明 。 自 從 造 天 地 以 來 ， 神 的 永 能 和 神 性 是 明 明 可 知 的 ， 雖 是 眼 不 能 見 ， 但 藉 著 所 造 之 物 就 可 以 曉 得 ， 叫 人 無 可 推 諉 。

Romans 1:18-20 For the wrath of God is revealed from heaven against all ungodliness and unrighteousness of men who suppress the truth in unrighteousness, because that which is known about God is evident within them; for God made it evident to them. For since the creation of the world His invisible attributes, His eternal power and divine nature, have been clearly seen, being understood through what has been made, so that they are without excuse.


這裏，結合中英文的翻譯，我們知道第一段經文的含義是：因為從人的內在來看，人認識神的能力顯而易見，這是神自己把自己顯明給人的；所以，神的震怒從天上傾瀉在那些反神不義者身上，就是他們咎由自取，誰讓他們用不義對抗真理呢？

第二段，保羅進一步論述了人的認識神的本質屬性的能力是神在創世紀時就已經賜給人類了，其認識的途徑就是通過了解神創造的萬物。正因為神的永恒力量神聖屬性可以清楚看到，可以通過創造物為媒介理解，以任何借口拒絕和反對神，都是徒勞無功的。

從這裏我們可以看出，神通過創造世界，揭示了他的本質屬性，讓人通過理解神所創的萬物，來到到理解神的目的。理解了神，並不是全部。人還要服從神，與神同工，因為人本身也是神的創造的一部分。而理解神服從神與神同工，是神的旨意之一，是神對人的期望，既然神完成了自己創造之責，人也就必不可免地承擔起神通過創造之約賦予人的聖約責任。試圖逃避和輕忽這個責任甚至反對神的管理，按照保羅的教導，都是枉然。
和合本聖經 羅馬書8：18-21 受 造 之 物 切 望 等 候 神 的 眾 子 顯 出 來 。 因 為 受 造 之 物 服 在 虛 空 之 下 ， 不 是 自 己 願 意 ， 乃 是 因 那 叫 他 如 此 的 。 但 受 造 之 物 仍 然 指 望 脫 離 敗 壞 的 轄 製 ， 得 享 （ 享 ： 原 文 是 入 ） 神 兒 女 自 由 的 榮 耀 。

Romans 8:19-21
For the anxious longing of the creation waits eagerly for the revealing of the sons of God. For the creation was subjected to futility, not willingly, but because of Him who subjected it, in hope that the creation itself also will be set free from its slavery to corruption into the freedom of the glory of the children of God.


這四段經文，保羅連續四次使用創造一詞，中文翻譯成受造物。特指當是人類，泛指應是所有被造萬物。因為第一句，神的眾子應該是所有的具有神的產業繼承人身份得神拯救的人群；受造萬物正在如饑似渴的等待他們的顯現。因為神的拯救一部分人脫離死亡的轄製，進入永生的通途，隻是他恢複創造主和創造物和諧關係的第一步。

第二句的理解有難點。為什麽神要讓受造萬物俯首於虛空？而且是神違反他們的意願使其身臨此境？當然，後半句談到他們期望擺脫汙毀的轄製，進入神子的榮耀，那末前麵的是必經之路嗎？我個人理解這裏談到的是人的始祖犯罪後神對人類的懲罰以及人和神隔絕以後的境遇。神讓人類俯首於虛空，是人犯罪的後果。在這種情況下，人類尚且盼望重得神子的身份，萬物盼望恢複與神和諧親密的關係。

這裏間接指出，受造萬物的這些盼望，人的良心發揮功能，是神在創造過程中在受造萬物中植定的功能，以後的盼望和良心等都是這些功能正常發揮作用。而這些功能的正常運作，正是神的計劃，安排，意旨的體現和神履行聖約責任的結果。

由這些學習，我認為認定神的創造是立約和履約的過程和結合是有聖經依據的。如果必須從聖經中去找完全相同的文字，否則就認為和聖經不符，這種方式我認為十分值得商榷。通過對聖經本質意義的理解，對具體經文以及聖經中的事件進行符合神意的詮釋，應是學習聖經的核心方式。若僅僅定睛於具體經文，須知原本舊約是用希伯來文準備的。這尚且不說，整本希伯來聖經都沒有元音字母！不知有多少人可以看懂那些類似鍥形文字的聖經古文。

下麵開始今天的查經。

以前我們在第四單元學習神的聖約類別時提到，神用各種不同的契約最有效地與相關各方建立了聖約。今天我們將重點學習神的聖約表述，力圖掌握神用什麽語言來知會他的立約意願和條件。

我們知道，我們通常說的聖經有三種主要版本：希伯來聖經，天主教聖經，和基督教聖經。其中希伯來聖經和基督教聖經的舊約所包含的書卷一致。而基督教和天主教聖經一致的是二者都分成新約和舊約兩個部分。由此可知，從技術術語看，聖經完全可以稱為聖約集。我們現在讀的聖經之所以叫做聖經是因為它們是信奉者公認的權威文件的集合。

因此，第一步我們就要學習一下在舊約和新約中聖經作者如何對聖約下的定義。

大家知道，舊約是用希伯來文成書的，希伯來文的約是berit, “covenant; league; confederacy.”意即契約，盟約，邦聯。與berit意義相同的希伯來文還有 dabar: word， 話語；hoq: statute， 立法；piqqud： precepts， 戒律；edah: testimony， 誡命；torah: law， 律法；hesed: lovingkindness，慈愛。

berit, covenant， 契約
和合本聖經 創世紀6：18 我卻要與你立約；你同你的妻，與兒子兒婦，都要進入方舟。
Genesis 6:18 "But I will establish My covenant with you; and you shall enter the ark--you and your sons and your wife, and your sons' wives with you.

dabar: word， 話語

和合本聖經 創世紀15：4 耶和華又有話對他說：這人必不成為你的後嗣；你本身所生的才成為你 的後嗣 。

NASB Genesis 15:4 Then behold, the word of the LORD came to him, saying, "This man will not be your heir; but one who will come forth from your own body, he shall be your heir."

hoq: statute， 立法

和合本聖經 出埃及記15：25 摩西呼求耶和華，耶和華指示他一棵樹。他把樹丟在水裏，水就變甜了。耶和華在那裏為他們定了律例、典章，在那裏試驗他們；

NASB Exodus 15:25 Then he cried out to the LORD, and the LORD showed him a tree; and he threw it into the waters, and the waters became sweet There He made for them a statute and regulation, and there He tested them.

piqqud: precepts， 戒律
和合本聖經 詩篇103：18 就是那些遵守他的約、記念他的訓詞而遵行的人。
NASB Psalm 103:18 To those who keep His covenant
      And remember His precepts to do them.

edah: testimony， 誡命
和合本聖經 詩篇25：10 凡遵守他的約和他法度的人，耶和華都以慈愛誠實待他。
NASB Psalm 25:10 All the paths of the LORD are lovingkindness and truth
      To those who keep His covenant and His testimonies.

torah: law， 律法
和合本聖經 詩篇78：10 他們不遵守神的約，不肯照他的律法行；
NASB Psalm 78:10 They did not keep the covenant of God
      And refused to walk in His law;

hesed: lovingkindness，慈愛
和合本聖經 申命記7：9 所以 ，你要知道耶和華 ─ 你的神，他是神，是信實的神；向愛他、守他 誡命的人守約，施慈愛，直到千代；
Deuteronomy 7:9 "Know therefore that the LORD your God, He is God, the faithful God, who keeps His covenant and His lovingkindness to a thousandth generation with those who love Him and keep His commandments;

這些經文清楚易懂，不需贅言。

新約中的希臘文 Diathke: 英文解釋是“a disposition of property by will or otherwise.” 即通過遺囑或其它方式處置財產。但是從希伯來文翻譯成希臘文時，這個希臘文單詞就承擔了希伯來文的契約和協議的載體詞。

在新約中，契約有下列幾種含義：

（1）人或神的應允
和合本聖經 加拉太3：15 弟 兄 們 ， 我 且 照 著 人 的 常 話 說 ： 雖 然 是 人 的 文 約 ， 若 已 經 立 定 了 ， 就 沒 有 能 廢 棄 或 加 增 的 。
NASB Galatians 3 15 Brethren, I speak in terms of human relations: even though it is only a man's covenant, yet when it has been ratified, no one sets it aside or adds conditions to it.

（2）神的承諾
和合本聖經 加拉太3：17 我 是 這 麽 說 ， 神 預 先 所 立 的 約 ， 不 能 被 那 四 百 三 十 年 以 後 的 律 法 廢 掉 ， 叫 應 許 歸 於 虛 空 。
NASB Galatians 3 17 What I am saying is this: the Law, which came four hundred and thirty years later, does not invalidate a covenant previously ratified by God, so as to nullify the promise.

（3）協議
和合本聖經 希伯來書7：18 先 前 的 條 例 ， 因 軟 弱 無 益 ， 所 以 廢 掉 了 ，（指申命記第29-30兩章）
NASB Hebrews 7:18 For, on the one hand, there is a setting aside of a former commandment because of its weakness and uselessness （Referring to Deuteronomy 28-30）

（4）契約象征
和合本聖經 使徒行傳7：8 神 又 賜 他 割 禮 的 約 。 於 是 亞 伯 拉 罕 生 了 以 撒 ， 第 八 日 給 他 行 了 割 禮 。 以 撒 生 雅 各 ， 雅 各 生 十 二 位 先 祖 。

NASB Acts 7:8 "And He gave him the covenant of circumcision; and so Abraham became the father of Isaac, and circumcised him on the eighth day; and Isaac became the father of Jacob, and Jacob of the twelve patriarchs.

（5）契約紀錄
和合本聖經 哥林多後書3：14 但 他 們 的 心 地 剛 硬 ， 直 到 今 日 誦 讀 舊 約 的 時 候 ， 這 帕 子 還 沒 有 揭 去 。 這 帕 子 在 基 督 裏 已 經 廢 去 了 。
NASB 2 Corinthians 3:14 But their minds were hardened; for until this very day at the reading of the old covenant the same veil remains unlifted, because it is removed in Christ.

（6）救贖根基
和合本聖經 馬太26：28 因 為 這 是 我 立 約 的 血 ， 為 多 人 流 出 來 ， 使 罪 得 赦 。
NASB Matthew 26:28 for this is My blood of the covenant, which is poured out for many for forgiveness of sins.

除了上述希伯來文和希臘文表述聖約外，下麵的詞匯也來用作表述神的聖約。

一，   和平，昌盛,peace, prosperity (shalam)
二，   愛, love
三，   朋友，友誼,friend, friendship
四，   交通，同伴，好客, communion, fellowship, hospitality
五，   信靠，相信, faith, fidelity
六，   在名下, into the name, in the name
七，   祝福, bless, blessed, blessings
八，   起誓,oath
九，   詛咒,curse
十，   應允,promise

最後，我們必須記住，神在最多的場合不用上述詞語，同樣表述了聖約的意向和內容。其中，最常用的就是“我要。。。”，是神所作的不可撤銷的聖約承諾。