愛是上帝的本質屬性，是基督徒的生命體現

愛是上帝的本質屬性，是基督徒的生命體現 愛是永恒的題目，也是一個爭論很大的話題。什麽是上帝的愛，什麽是基督徒的愛更是爭議不休的領域。我認為，爭論的原因主要是對到底什麽是上帝的愛，到底為什麽基督徒需要體現上帝的愛沒有一個清楚的認知，同時對什麽是基督徒的愛，什麽不是含混不清，致使爭論愈演愈烈，甚至淪為意氣之爭，不但沒有弄清真相，反而更加糊塗，甚至偏見臆解流行。下麵我將綱要式地概括一下這幾個方麵，供大家參考。 一． 愛的定義二． 愛是上帝的本質屬性三． 愛是基督徒生命的體現四． 什麽是基督徒的愛五． 什麽是違反基督徒的愛 一． 愛的定義 神的愛不同於通常的愛。通常的愛包括性愛，家人之愛，和朋友之愛。這些愛或多或少又利己或要求愛的回報之意，換句話說，是有條件的愛。這種回報要求或者是直接的一手交錢一手交貨式，或者是間接的放長線釣大魚式。所以通常的愛在很大程度上是手段溫存的公平利益交換方式。 神的愛則是給與，目的是有利於給予的對象。神的愛不依賴於被愛對象，也不期待被愛對象的回報。 二． 愛是上帝的本質屬性 神之所以這樣做，是他能這樣做，是他有愛的本質，愛實際是他愛的本質的自然流露。凡是從本質上流露的，就決定了它本身的性質，所以說神就是愛即由此而來。既然愛是神本質的流露，他的所作所為在很大程度上就是為了彰顯他的愛。也正是因為他的愛是他本質的彰顯，而不是故意做給誰看，他的愛才恒久不變，絕對可靠。 神的愛是怎樣彰顯的呢？因為此文不涉及上帝的其它創造，所以隻談上帝與人有關的工作和意旨。 A. 上帝用他準備的材料和他的生命氣息創造了人類的始祖。當然這種說法依據聖經，因而有人就簡單地接受或拒絕。其實，這非常需要深思，其中的奧妙恐怕是窮盡一生也不能一窺無疑。別的不說，人身體中各種微元素的合理搭配，各種精細器官的功能配合，需要多麽高深的設計創造能力才能辦到？更不要提那些更高深的思想，情緒，智慧，和理智了。況且，在這所有的背後，還有靈魂和生命。 據說一位天資罕見的生物學家在試管裏曆盡艱辛終於試製成功一個生命體，便高興的和上帝說，看！我和你一樣，也可以製造生命了！上帝一笑，不錯。但你能不能不用我準備的材料啊。 B. 上帝為他創造的人準備了適宜的生存條件。人的生存需要可能比人們所能想象的更加複雜得多。就拿人無時不可或缺的空氣來說，根據迄今為止的科學探測結果，沒有任何一個其它星球擁有人類可以呼吸的空氣。其它如吃的食物，穿的衣料，住的房舍，哪一樣不是取之於上帝創造的自然界？ C. 上帝令萬物井然有序，互相效力，為人類提供生存環境。難以想象沒有晝夜交替，四時更換，或久旱無雨三年，陰雨連綿五載的情景是什麽樣。也沒法接受地球離太陽的距離一日三變。本來預期明天早晨八點日出，結果到十二點太陽還沒升起。你會怎樣想？ 我認為深思熟慮以上三點，可以得出有創世主的做工的結論，而且必須是有一個創世主統管一切。否則就沒有被創物，也不會有渾然一統的宇宙秩序。基督徒把這位上帝指向聖經裏揭示的那位，因為這些描述與理性和客觀自然相符。泛神論和自然神論之所以不妥，是因為沒有考慮第三點。無神論之所以不妥，是因為它無法解釋那些在自然世界背後的更大力量，正所謂知其然不知其所以然。因為這是基礎中的基礎，必須首先清楚，才能繼續下麵關於上帝之愛的討論。 D. 上帝在人類和他背離後，采取了有效措施予以拯救。這些行動包括救諾亞逃脫洪水，救以色列人出埃及，建立律法，送耶穌為世人贖罪，通過耶穌恢複和人的關係。從而使那些願意和神在一起的徹底擺脫罪的轄製。 E. 上帝為實現他的愛，他的其它本質屬性一同效力。舉例來說，上帝用公義的原則和讓萬事互相效力的大能掃清惡勢力，保障人類的發展。 比如說死亡這一人們疑問最多感情上最不願接受的事實。但是仔細一想，若沒有死亡，世界會成什麽樣子？一句俗話，“好人不長壽，禍害活千年”，勾畫出了人們無奈的心理。還好，任何人不能逃脫自然規律，別管在世上有多大權勢，還是難逃一死，否則世上還不是惡人，強人橫行；好人，弱小根本沒有立足之地？ 上帝的創造之工，使我們存於世間；上帝的拯救，使我們與其同在，獲得永生。所有這一切，都是上帝本質所決定的，而不是像人們所誤解的，隻是他偶然發發善心，做點好事而已。因此，我們也不應該誤解，以為上帝是對人類有所求，而予以拒絕或不予承認。 三． 愛是基督徒生命的體現 所謂基督徒是立誌和耶穌一樣的人。在愛的方麵，耶穌彰顯得最清楚的就是他以無罪之身為世人贖罪。以生命為代價，為別人求利益，是上帝之愛最生動的注腳，也是最高級的例證。所以基督徒必須在愛的立誌和行動上，與耶穌一致，至少懂得和盡力去做。否則，枉稱基督徒之名。 這不僅是名義上的要求，而且是實現基督徒生命目標的必要條件。基督徒的目的是通過與耶穌聯合在一起，得救後實現永生。“因信稱義”的必要條件絕大多數基督徒都是耳熟能詳了，但是還有另一個條件就不是盡人皆知了。這就是保羅提出的“無愛無信”，即，若沒有愛的體現，信就不起作用。信不起作用，當然做不出符合上帝要求的行動，後果也就是不能得救，難獲永生了。（願意查聖經依據的網友，可參見Galatians 5:6, NASB） 因此，基督徒若不能體現那種聖潔的完全無私的愛，就沒有把自己和耶穌聯合在一起。在這種情況下想獲得永生，豈非緣木求魚？清楚知道什麽是基督徒的愛，是基督徒活出聖潔生命，彰顯上帝榮耀的必需，也是非基督徒朋友了解監督基督徒的需要。 那麽基督徒的愛嬰體現在哪些方麵呢？ 四． 什麽是基督徒的愛 首先，誰是基督徒愛的對象呢？根據聖經的教導，應該有三個方麵, 就是神，基督徒，敵人。 愛神，不是神愛人的條件，而是人應有的一種反映，也就是自覺地不做違反上帝意旨的事。具體地愛神，當然也要向神愛人一樣給予無私。但是人是看不見神的，所以愛神必須體現在愛那些可以看得見的目標上，這就是其他基督徒。 愛基督徒，或者說愛鄰居，愛兄弟，應該是聖潔的愛無私的愛，是能為了別人的利益設卻自己一切的愛。在愛的實踐上聖經有具體要求，略舉如下。 第一是長久忍耐。其核心內容是即使別人對你做錯了，也不要斤斤計較，挾嫌報複。更不得君子報仇，十年不晚。 第二是心地善良。其核心內容是要心懷感恩，思想純樸，性情快樂，不溫不火，仁慈溫和。 第三是沒有貪心，核心內容是不貪圖不屬於自己的任何東西，不嫉妒別人當是基本要求。紅眼病，黑心病等肯定是在被掃蕩之列。 第四是沒有私心。核心內容是不追求個人利益，也不能自傲自大。前者是對物質的貪心，後者是對名聲的貪心。 愛敵人。所謂敵人，就是那些和基督徒有利益衝突的人，或者是暫時不能獲得互相理解之人，實際上，也就是那些和基督徒沒成為基督徒之前一樣的人。即使最終他們沒有成為基督徒，他們也同樣是上帝創造的人，和基督徒沒有任何高低貴賤之分。何況，人是否得救，是上帝的安排，人不能也無權論斷。所以無論是從理論上，還是從實踐上，對所謂的敵人都應該和對待基督徒一樣的愛。我認為，這不單是對基督徒的要求，也是解決人類爭端的最佳途徑。 另外一點對基督徒也許更重要，就是基督徒本來不應該牽扯進世俗社會利益爭端，如果有了爭端，也很有可能是自己不對，所以更顯得愛的重要。如果連朋友之愛，親情之愛都做不到，何談神的大愛！ 五． 什麽是違背基督徒的愛 知道了什麽是基督徒的愛，什麽不是基督徒的愛就容易定義了。與愛相反或不符的就是有違基督徒的愛。下麵是一些例證。 第一是動輒發怒。發怒是沒有忍耐力的表現，發怒的原因是以為自己正確，強大，受委屈，又能獲取更多利益的一種綜合情緒發泄，結果會打擊傷害別人。 第二是貪得無厭。一種心理上的不滿足，發展成攫取別人所有財物的行動，是罪中的第三位。並因此可能導致前兩罪：崇拜偶像和道德敗壞。 第三是驕傲自滿。在神前和人前自高自大都是與愛的宗旨背道而馳。也是人犯錯誤受懲罰的主要原因之一。 第四是圖謀私利。沾人便宜，巧取豪奪，已經缺乏做人的基本道德；如果利用權勢，從中漁利，更是無恥已極。 第五是道德敗壞，與邪惡同流合汙。即使在表麵上缺乏聖潔，也阻礙愛的彰顯，更不論那些在行動上汙跡斑斑之輩了。 關於上帝的愛，不少網友已經作了程度不同的探討，迸發表了許多啟人深思的觀點，當然也有些觀點我不能同意。僅以此貼，參與這些有意義的對基本問題的討論，就教各位網友。我相信，大家利用自己的理智，深入思考這些生命的重大問題，所得結論當不會差得太遠。即使觀點不同，通過這些有意義的討論，也會開闊個人的視野，甚至對人類的共同利益略作貢獻。