正文
沒有劉曉波公理
張三一言
魯西狂徒寫了《請不要象中共一樣誤讀劉曉波!》一文，我提出我的一些不同的意見，供魯西狂徒和網友參考。
標題的“公理”，並不是指世人所公認的道理，而是指科學上推理的基本的、被設為不證自明的一個命題。劉曉波沒有公理，是說人們對劉曉波的定位、評價、預期等等並不是像『兩點之間直錢最短』那樣有一個公眾認同和遵守的公理（準則）。
比如，劉到底是不參與政治的獨立知識份子還是參與政治的活動家？因為沒有一個大家遵守的定位準則，所以，定位不同對劉的評價就不同，還經常相反。既然有人說劉曉波是中國異議活動的代表、改良派的領袖等等，對此劉曉波本人不見有否認的表示，人們認為是劉曉波同一群體的人更樂見此譽，所以人們把劉曉波視作是社會（政治）活動家是有事實根據的；以社會（政治）活動家角度對他的評價是合理的。要人們用對純學者、獨立知識份子、思想家的標準去評價劉曉波是不合理的。劉曉波對此默不作聲，有既收社會（政治）活動家地位與實利，又收思想家的清名與榮譽之疑。
我評價劉曉波，對劉曉波是不是被定位為社會（政治）活動家至關重要。對一位活動家，主要不是聽他說甚麽，而是看他做甚麽。在看他做甚麽時，不但要看他本人做甚麽，而且要看他那個派、集團、小圈子總體傾向做甚麽，同樣重要的是還要看他不做甚麽。現在很多人認為自由中國論壇、劉荻、餘傑等等等等一貫認人不認理地維護劉曉波的人是其圍內人；對此，我從來沒有見到劉曉波和這些人否認。我認同和采用這一認定。那麽我請問，這些人對遭受到中共迫害的高智晟、郭飛雄逾越人倫底線的落井下石行為、餘傑排郭等嚴重事件的時候以及之後，劉曉波為甚麽一聲不出？！在打擊高郭熱火朝天之際，網上流傳的是劉曉波讚許老鼠；劉曉波為首的筆會為甚麽表現得那麽支持餘傑排郭？根據這些事實和現象，人們推想劉曉波敵視草根、劉曉波為了保其領袖和代表地位以及由之獲取的實利而蓄意打擊新冒起具有草根性革命性的高郭等非改良派領袖。
若這個推想有譜的話，劉曉波是一個以改良取代革命、以改良否定和打擊革命。對此我堅定地反對。
當領袖的理念被其手下讚頌得比美更美，同時手下做的是與領袖理念相反，且做得比醜更醜，比惡更惡時，領袖采取默許行為，人們理解這是受領袖意旨行事，不會離譜吧？這些行這不是領袖的責任？
我明確表示∶我支持劉曉波，支持他成為中國異者的代表（如果選了他的話）、支持他對國家和民族進步的發聲、支持他成為自由思想者的精神領袖（如果自由思想者服的話）、改良派的領袖等等。
我支持劉曉波最主要的理由是改良和革命都是目前中國自由民主進程中不可決少的部分，甚至可以說是最主要的組成部分。中國需要改良派，改良派也取得了一定的生存空間；既然人們視劉曉波為中國改良派、中國溫和派的領袖，我就樂觀其成，我就支持。
但是，我不得不也同時我明確表示∶我不認同劉曉波的很多思想，堅決反對他不時流露出來的反民眾的精英貴族思想和心態、堅決反對他以改良取代革命、以改良否定和打擊革命。
我重申∶不反改良，但是，反對改良派中的反革命；不反革命，但是，反對革命派中的反改良。
我並沒有反對劉曉波和劉曉波的改良思想和行為，我隻是反持劉曉波反革命反民眾的思想和行為。
2009.03.16
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魯西狂徒 魯揚∶請不要象中共一樣誤讀劉曉波! 2009-03-15 17:03:42 [點擊:52]
劉曉波先生是一位堅持以和平理性的原則，致力於推動言論自由、新聞自由等基本人權在中國的實現的獨立作家，又是一位反對任何形式的暴力，主張以和平的方式推進中國民主化進程的自由思想家。
作為一位獨立作家，他總是在第一時間內對國內發生的重大事件發出他獨立的聲音。他的聲音總是本著一個中國知識份子的良知，對人們進行提醒和勸戒。很多時候他不顧一些人對他名譽的詆毀及對他人身的惡毒攻擊，仍堅持發出他與眾同不的聲音。比如今年五月四川大地震發生後，很多人把此次大災看成是對中共暴政的一次懲罰，而在網上發出一些“幸災樂禍”的言論。劉曉波先生立時發帖∶《劉曉波∶大災之中，任何幸災樂禍都是可恥的！ 》。在楊佳暴力事件發生後，麵對中國社會日益嚴重的暴戾之氣和自由思想界一些人對楊佳殺警的狂熱支持，他又寫下∶《劉曉波∶楊佳式暴力複仇僅僅是“原始正義”》。
而事實上，作為一位高瞻遠矚的自由思想家，他很多發言和著述並不是站在那一幫、那一派的立場而寫的，更不是為哪個“政治團體”和“民運組織”服務的，而是站人類的高度，我們國家和民族進步的立場上來發話的。
最後，提醒一些誤讀劉曉波先生的人∶請不要象中共一樣誤讀劉曉波！他是一位獨立作家，是一位中國自由思想大家，而不是你認為的“政治人物”，更不能因與你的政治立場和思想主張不同，不和你是“一夥的”就認為他就是你的敵人。
劉曉波本來是一位出色的文學理論家，因追求思想自由和寫作自由而被當局貼上政治標簽，現在一錯再錯。當然，我們感謝中共，感謝他們為我們打造了一位道義英雄式的作家，感謝他們——讓劉曉波先生就成為中國自由思想者的精神領袖！
張三一言
魯西狂徒寫了《請不要象中共一樣誤讀劉曉波!》一文，我提出我的一些不同的意見，供魯西狂徒和網友參考。
標題的“公理”，並不是指世人所公認的道理，而是指科學上推理的基本的、被設為不證自明的一個命題。劉曉波沒有公理，是說人們對劉曉波的定位、評價、預期等等並不是像『兩點之間直錢最短』那樣有一個公眾認同和遵守的公理（準則）。
比如，劉到底是不參與政治的獨立知識份子還是參與政治的活動家？因為沒有一個大家遵守的定位準則，所以，定位不同對劉的評價就不同，還經常相反。既然有人說劉曉波是中國異議活動的代表、改良派的領袖等等，對此劉曉波本人不見有否認的表示，人們認為是劉曉波同一群體的人更樂見此譽，所以人們把劉曉波視作是社會（政治）活動家是有事實根據的；以社會（政治）活動家角度對他的評價是合理的。要人們用對純學者、獨立知識份子、思想家的標準去評價劉曉波是不合理的。劉曉波對此默不作聲，有既收社會（政治）活動家地位與實利，又收思想家的清名與榮譽之疑。
我評價劉曉波，對劉曉波是不是被定位為社會（政治）活動家至關重要。對一位活動家，主要不是聽他說甚麽，而是看他做甚麽。在看他做甚麽時，不但要看他本人做甚麽，而且要看他那個派、集團、小圈子總體傾向做甚麽，同樣重要的是還要看他不做甚麽。現在很多人認為自由中國論壇、劉荻、餘傑等等等等一貫認人不認理地維護劉曉波的人是其圍內人；對此，我從來沒有見到劉曉波和這些人否認。我認同和采用這一認定。那麽我請問，這些人對遭受到中共迫害的高智晟、郭飛雄逾越人倫底線的落井下石行為、餘傑排郭等嚴重事件的時候以及之後，劉曉波為甚麽一聲不出？！在打擊高郭熱火朝天之際，網上流傳的是劉曉波讚許老鼠；劉曉波為首的筆會為甚麽表現得那麽支持餘傑排郭？根據這些事實和現象，人們推想劉曉波敵視草根、劉曉波為了保其領袖和代表地位以及由之獲取的實利而蓄意打擊新冒起具有草根性革命性的高郭等非改良派領袖。
若這個推想有譜的話，劉曉波是一個以改良取代革命、以改良否定和打擊革命。對此我堅定地反對。
當領袖的理念被其手下讚頌得比美更美，同時手下做的是與領袖理念相反，且做得比醜更醜，比惡更惡時，領袖采取默許行為，人們理解這是受領袖意旨行事，不會離譜吧？這些行這不是領袖的責任？
我明確表示∶我支持劉曉波，支持他成為中國異者的代表（如果選了他的話）、支持他對國家和民族進步的發聲、支持他成為自由思想者的精神領袖（如果自由思想者服的話）、改良派的領袖等等。
我支持劉曉波最主要的理由是改良和革命都是目前中國自由民主進程中不可決少的部分，甚至可以說是最主要的組成部分。中國需要改良派，改良派也取得了一定的生存空間；既然人們視劉曉波為中國改良派、中國溫和派的領袖，我就樂觀其成，我就支持。
但是，我不得不也同時我明確表示∶我不認同劉曉波的很多思想，堅決反對他不時流露出來的反民眾的精英貴族思想和心態、堅決反對他以改良取代革命、以改良否定和打擊革命。
我重申∶不反改良，但是，反對改良派中的反革命；不反革命，但是，反對革命派中的反改良。
我並沒有反對劉曉波和劉曉波的改良思想和行為，我隻是反持劉曉波反革命反民眾的思想和行為。
2009.03.16
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魯西狂徒 魯揚∶請不要象中共一樣誤讀劉曉波! 2009-03-15 17:03:42 [點擊:52]
劉曉波先生是一位堅持以和平理性的原則，致力於推動言論自由、新聞自由等基本人權在中國的實現的獨立作家，又是一位反對任何形式的暴力，主張以和平的方式推進中國民主化進程的自由思想家。
作為一位獨立作家，他總是在第一時間內對國內發生的重大事件發出他獨立的聲音。他的聲音總是本著一個中國知識份子的良知，對人們進行提醒和勸戒。很多時候他不顧一些人對他名譽的詆毀及對他人身的惡毒攻擊，仍堅持發出他與眾同不的聲音。比如今年五月四川大地震發生後，很多人把此次大災看成是對中共暴政的一次懲罰，而在網上發出一些“幸災樂禍”的言論。劉曉波先生立時發帖∶《劉曉波∶大災之中，任何幸災樂禍都是可恥的！ 》。在楊佳暴力事件發生後，麵對中國社會日益嚴重的暴戾之氣和自由思想界一些人對楊佳殺警的狂熱支持，他又寫下∶《劉曉波∶楊佳式暴力複仇僅僅是“原始正義”》。
而事實上，作為一位高瞻遠矚的自由思想家，他很多發言和著述並不是站在那一幫、那一派的立場而寫的，更不是為哪個“政治團體”和“民運組織”服務的，而是站人類的高度，我們國家和民族進步的立場上來發話的。
最後，提醒一些誤讀劉曉波先生的人∶請不要象中共一樣誤讀劉曉波！他是一位獨立作家，是一位中國自由思想大家，而不是你認為的“政治人物”，更不能因與你的政治立場和思想主張不同，不和你是“一夥的”就認為他就是你的敵人。
劉曉波本來是一位出色的文學理論家，因追求思想自由和寫作自由而被當局貼上政治標簽，現在一錯再錯。當然，我們感謝中共，感謝他們為我們打造了一位道義英雄式的作家，感謝他們——讓劉曉波先生就成為中國自由思想者的精神領袖！
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