正文
汪兆鈞現象
張三一言
我認為出現了汪兆鈞現象，這個現象可能具有非比尋常的劃時代意義。
[ 一] 、異議由體製外進入體製內的狀態
一個重要訊息∶汪兆鈞所發的言論出現是經曆了一個漫長發展過程。這種言論和訴求由被貶稱為刁民、暴徒、群氓者發展到民運維權等異議群，近年發展到體製內邊緣化失權高官，現在發展到可算是位高權不太，但未被體製邊緣化的體製內省級高官（雖則是名譽性的省政協常委）。其重要意義在於前述異議言論發展基本上是體製外的；失權高官雖則還在體製內，但是，事實上或主觀上他們都被現掌權者視為“異類”，其言論與在體製外沒有甚麽差別。現在汪兆鈞是貨真價實“體製內”的∶汪兆鈞有官方身分，可以在官方講壇發出聲音──標?著要求政治民主改革的異議已經由體製外發展的體製內。
當然要看到，這不是絕對的。因為共產黨完全有能力把汪兆鈞（們）邊緣化。若把汪也邊緣化，極可能發生如此效應∶邊緣與近心結合。這個結論是根據前述發展趨勢和現狀得出的∶因為更重要的是汪兆鈞邊緣化後，會出現更近中心的汪兆鈞們。於是失權高官群、前汪兆鈞們、後汪兆鈞們聯盟，這聯盟必會有增無減 。而且這個聯盟和社會異議者聯合是理所當然的事。
當然我們不能過於樂觀。汪兆鈞（們）被像高智晟郭飛雄等被打壓下去的可能性也是存在的。但是，即使如此，有一點是十分肯定的∶汪兆鈞必然為末來劃時代事件創造了良好條件。我為甚麽如此樂觀地肯定呢？那就要請大家回頭看看了。我們看看共產黨五六十年統治中對被它視為敵人者的打壓效果就可知了。共產黨對根本不冒頭的、未冒頭的、剛冒頭的政治異類打壓消減了多少！這種打壓，多數頗收一時之效。最近，除了對體製外異議異意網站打壓絕不手軟外，對體製內媒體打壓更沒有放鬆，例如對付有自由思想的“南方”。但是，事實告訴我們，舊的被打壓下去了，新的又冒起；更重要的新冒者比舊失者更多、更廣、更大、更強；即使汪兆鈞被打壓了，情況也不會例外。對專製製度來說，異議猶如惡性癌細胞，一旦進入了專製體製人就極難控製，向體製內各方麵擴展是遲早的事。
[ 二] 、跨進了民主政治改革機熟期
近來我們很常聽到“改革到了無法回避的時候了”、“改革時機成熟了”等等說法。可惜一般都沒有給出令人信服的理據。這次出現汪兆鈞現象，又有人重提改革時機熟了的判斷。我同意這個判斷，現在試提出我對此的理據。
從中國近五六十年曆史看，一批知識精英軟骨了、從人間蒸發了，這時人們已經身處專製獨裁統治中；經一個醞釀過程一批又一批硬骨的新生精英產生了，時至今日人們看到改變專製獨裁的時機──民主政改時機到了。當體製內、外都汪兆鈞化，胡皇溫臣們被汪兆鈞們包圍的時候，就是政改日子到來之時。從這裏可以看到，祈求專製獨裁者發善心自願自覺去實行民主政改是白日夢。改革之所以出現，是人們以道德、政治正義┅等意識型態軟力量以及組織力量向統治集團進犯，給予強大壓力，這時才會出現統治者違背自己意願被迫進行政治改革的可能。汪兆鈞做的正是這樣的工作。他根本就沒有任何硬力量，但是卻能震撼武裝到了牙齒的專製治者，靠的是甚麽？不就是被一些所謂自由知識分子鄙視的道德、政治正義┅等意識型態軟力量！當前正是道德公義遭到壓製，醜陋和無恥大行其道之時，汪兆鈞做的就是倡揚道德公義，壓製醜陋和無恥的事業。大家不妨想想，人在體製內，把問題正式的又放到台麵上來，這要多大的勇氣啊。正如鮑彤說的，「在當今萬馬齊喑的中國，這位汪先生的膽識真是非常可貴的，他不僅有這樣的認識，有這樣的良心，而且將這種良心付諸於行動，這是最善意的舉動，這是最難能可貴的，這也展現了中國人尚未泯滅的良知。值得我們每個人去反思、去效仿。」
民間軟力量壓力的壓力會伴隨促進統治集團內部分化。汪兆鈞現象本身就是這種分化的表現。相信這種分化擴展蔓延下去。可見，道德、政治正義確┅等意識型態軟力量的壓力是現實統治集團分化的可行途徑之一；而這種分化又進一步增長軟力量壓力，產生良性（對統治者來說是惡性）互動發展。分化本身就是強大力量，由思想意識分化到組織分化是一個必然過程，也是一個壓力強化的過程，也可能是政治改革由“想”到“行”的過程。
能否看到這樣一個啟示？個案維權與政治維權的區別在哪裏？汪兆鈞現象我們可以認識到∶當維權隻涉及一個個獨立者的利益不及他人時，這是個案維權（這是應該的維權，也是維權者的權利，我完全支持）。當維權在維護自己個人權利同時也維護了別人權利、當維權是維護所有人的權利時，我們叫這種維權是維護公民權利。公民權利需要每個來維護，隻要你維護自己公民權利 ，同時也維護其他所有公民的權利；同理，當你維護別人的公民權利也就是在維護自己的權利。所以，我們要維護經濟權利也維護社會政治權利；維護物質權利也維護精神權利，經濟物質權利才有保障。大家都來進行這樣的維權，才可以推動社會進步。汪兆鈞做的正是維護公民權利、政治維權。汪兆鈞現象宣告了反對“政治維權”的破產。
當“維護公民權利”、“政治維權”進入到體製內時，從思想角度看，可以說，民主政治改革已經開始發酵了。（注意，這隻是思想角度，實質的、有形的、程式的政治改革並沒有出現）但是，事理發展的邏輯是∶思想發展極可能導致某些人的行動，個人行動發展極可能導致有形的組織出現。所以可以說是接近政治改革了。
因為道德、政治正義已經跨入體製內，“維護公民權利”、“政治維權”進入體製內，且在蔓延擴展中；因為體製內出現了思想分化，隨著來的可能是組織分化；所以，我說“跨進了民主政治改革機熟期”。
[ 三] 、專製製度過度到民主是軟著陸還是遇海嘯？
上麵我已經涉及汪兆鈞現象可能的發展。汪兆鈞本人認為，自己這封信隻是開了個頭，短期內還會有人站出來。「一個月，兩個月，三個月，在國內會越來越熱，這時我應當撤兵，我不應當擋在前麵，我還是要搞經濟的。」「 給胡溫一個契機，結束中華民族的痛苦。」
張傑連認為∶汪兆鈞發表公開信的社會後效應的擴展給胡溫帶來的震撼，可能比公開信本身還要感受強烈。
鮑彤說∶「社會總是要進步，講話的聲音會越來越大。這種呼籲是不可能被抑製的，隻會越來越多、越來越強。」
張鑒康表示，汪兆鈞先生不僅是中共體製內的官員，而且是一個中產階層的企業家，這就使得他發出的聲音具有很大的衝擊力、影響力和震撼力，層麵很寬闊，餘波會繼續蔓延、波動，延伸至更遠、更廣、更深的層麵。來自體製內、民間、軍隊等等對公開信的巨大民意認同與共識，向胡溫示出了一筆巨大的政治財富。胡溫若失去駕馭其中的機會，那麽必然就要調過來去承受它的反壓。
這些朋友都是從善意和期待專製製度過度到民主是軟著陸說話的。但是，我們現在麵對的是一個朝拜西柏坡、政治製朝鮮的胡錦濤，遇到的是一個絕對反民主的貪汙腐敗敵視民眾的黨。中國由專製製度過度到民主到底是軟著陸還是遇海嘯，有待時間給出答案。不過我認為軟著陸的可能性不大。
以上說的是汪兆鈞現象的的正麵現象，也是汪兆鈞《致胡溫公開信》的正麵意義。
(《自由聖火》首发)
2007/11/4
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張三一言
我認為出現了汪兆鈞現象，這個現象可能具有非比尋常的劃時代意義。
[ 一] 、異議由體製外進入體製內的狀態
一個重要訊息∶汪兆鈞所發的言論出現是經曆了一個漫長發展過程。這種言論和訴求由被貶稱為刁民、暴徒、群氓者發展到民運維權等異議群，近年發展到體製內邊緣化失權高官，現在發展到可算是位高權不太，但未被體製邊緣化的體製內省級高官（雖則是名譽性的省政協常委）。其重要意義在於前述異議言論發展基本上是體製外的；失權高官雖則還在體製內，但是，事實上或主觀上他們都被現掌權者視為“異類”，其言論與在體製外沒有甚麽差別。現在汪兆鈞是貨真價實“體製內”的∶汪兆鈞有官方身分，可以在官方講壇發出聲音──標?著要求政治民主改革的異議已經由體製外發展的體製內。
當然要看到，這不是絕對的。因為共產黨完全有能力把汪兆鈞（們）邊緣化。若把汪也邊緣化，極可能發生如此效應∶邊緣與近心結合。這個結論是根據前述發展趨勢和現狀得出的∶因為更重要的是汪兆鈞邊緣化後，會出現更近中心的汪兆鈞們。於是失權高官群、前汪兆鈞們、後汪兆鈞們聯盟，這聯盟必會有增無減 。而且這個聯盟和社會異議者聯合是理所當然的事。
當然我們不能過於樂觀。汪兆鈞（們）被像高智晟郭飛雄等被打壓下去的可能性也是存在的。但是，即使如此，有一點是十分肯定的∶汪兆鈞必然為末來劃時代事件創造了良好條件。我為甚麽如此樂觀地肯定呢？那就要請大家回頭看看了。我們看看共產黨五六十年統治中對被它視為敵人者的打壓效果就可知了。共產黨對根本不冒頭的、未冒頭的、剛冒頭的政治異類打壓消減了多少！這種打壓，多數頗收一時之效。最近，除了對體製外異議異意網站打壓絕不手軟外，對體製內媒體打壓更沒有放鬆，例如對付有自由思想的“南方”。但是，事實告訴我們，舊的被打壓下去了，新的又冒起；更重要的新冒者比舊失者更多、更廣、更大、更強；即使汪兆鈞被打壓了，情況也不會例外。對專製製度來說，異議猶如惡性癌細胞，一旦進入了專製體製人就極難控製，向體製內各方麵擴展是遲早的事。
[ 二] 、跨進了民主政治改革機熟期
近來我們很常聽到“改革到了無法回避的時候了”、“改革時機成熟了”等等說法。可惜一般都沒有給出令人信服的理據。這次出現汪兆鈞現象，又有人重提改革時機熟了的判斷。我同意這個判斷，現在試提出我對此的理據。
從中國近五六十年曆史看，一批知識精英軟骨了、從人間蒸發了，這時人們已經身處專製獨裁統治中；經一個醞釀過程一批又一批硬骨的新生精英產生了，時至今日人們看到改變專製獨裁的時機──民主政改時機到了。當體製內、外都汪兆鈞化，胡皇溫臣們被汪兆鈞們包圍的時候，就是政改日子到來之時。從這裏可以看到，祈求專製獨裁者發善心自願自覺去實行民主政改是白日夢。改革之所以出現，是人們以道德、政治正義┅等意識型態軟力量以及組織力量向統治集團進犯，給予強大壓力，這時才會出現統治者違背自己意願被迫進行政治改革的可能。汪兆鈞做的正是這樣的工作。他根本就沒有任何硬力量，但是卻能震撼武裝到了牙齒的專製治者，靠的是甚麽？不就是被一些所謂自由知識分子鄙視的道德、政治正義┅等意識型態軟力量！當前正是道德公義遭到壓製，醜陋和無恥大行其道之時，汪兆鈞做的就是倡揚道德公義，壓製醜陋和無恥的事業。大家不妨想想，人在體製內，把問題正式的又放到台麵上來，這要多大的勇氣啊。正如鮑彤說的，「在當今萬馬齊喑的中國，這位汪先生的膽識真是非常可貴的，他不僅有這樣的認識，有這樣的良心，而且將這種良心付諸於行動，這是最善意的舉動，這是最難能可貴的，這也展現了中國人尚未泯滅的良知。值得我們每個人去反思、去效仿。」
民間軟力量壓力的壓力會伴隨促進統治集團內部分化。汪兆鈞現象本身就是這種分化的表現。相信這種分化擴展蔓延下去。可見，道德、政治正義確┅等意識型態軟力量的壓力是現實統治集團分化的可行途徑之一；而這種分化又進一步增長軟力量壓力，產生良性（對統治者來說是惡性）互動發展。分化本身就是強大力量，由思想意識分化到組織分化是一個必然過程，也是一個壓力強化的過程，也可能是政治改革由“想”到“行”的過程。
能否看到這樣一個啟示？個案維權與政治維權的區別在哪裏？汪兆鈞現象我們可以認識到∶當維權隻涉及一個個獨立者的利益不及他人時，這是個案維權（這是應該的維權，也是維權者的權利，我完全支持）。當維權在維護自己個人權利同時也維護了別人權利、當維權是維護所有人的權利時，我們叫這種維權是維護公民權利。公民權利需要每個來維護，隻要你維護自己公民權利 ，同時也維護其他所有公民的權利；同理，當你維護別人的公民權利也就是在維護自己的權利。所以，我們要維護經濟權利也維護社會政治權利；維護物質權利也維護精神權利，經濟物質權利才有保障。大家都來進行這樣的維權，才可以推動社會進步。汪兆鈞做的正是維護公民權利、政治維權。汪兆鈞現象宣告了反對“政治維權”的破產。
當“維護公民權利”、“政治維權”進入到體製內時，從思想角度看，可以說，民主政治改革已經開始發酵了。（注意，這隻是思想角度，實質的、有形的、程式的政治改革並沒有出現）但是，事理發展的邏輯是∶思想發展極可能導致某些人的行動，個人行動發展極可能導致有形的組織出現。所以可以說是接近政治改革了。
因為道德、政治正義已經跨入體製內，“維護公民權利”、“政治維權”進入體製內，且在蔓延擴展中；因為體製內出現了思想分化，隨著來的可能是組織分化；所以，我說“跨進了民主政治改革機熟期”。
[ 三] 、專製製度過度到民主是軟著陸還是遇海嘯？
上麵我已經涉及汪兆鈞現象可能的發展。汪兆鈞本人認為，自己這封信隻是開了個頭，短期內還會有人站出來。「一個月，兩個月，三個月，在國內會越來越熱，這時我應當撤兵，我不應當擋在前麵，我還是要搞經濟的。」「 給胡溫一個契機，結束中華民族的痛苦。」
張傑連認為∶汪兆鈞發表公開信的社會後效應的擴展給胡溫帶來的震撼，可能比公開信本身還要感受強烈。
鮑彤說∶「社會總是要進步，講話的聲音會越來越大。這種呼籲是不可能被抑製的，隻會越來越多、越來越強。」
張鑒康表示，汪兆鈞先生不僅是中共體製內的官員，而且是一個中產階層的企業家，這就使得他發出的聲音具有很大的衝擊力、影響力和震撼力，層麵很寬闊，餘波會繼續蔓延、波動，延伸至更遠、更廣、更深的層麵。來自體製內、民間、軍隊等等對公開信的巨大民意認同與共識，向胡溫示出了一筆巨大的政治財富。胡溫若失去駕馭其中的機會，那麽必然就要調過來去承受它的反壓。
這些朋友都是從善意和期待專製製度過度到民主是軟著陸說話的。但是，我們現在麵對的是一個朝拜西柏坡、政治製朝鮮的胡錦濤，遇到的是一個絕對反民主的貪汙腐敗敵視民眾的黨。中國由專製製度過度到民主到底是軟著陸還是遇海嘯，有待時間給出答案。不過我認為軟著陸的可能性不大。
以上說的是汪兆鈞現象的的正麵現象，也是汪兆鈞《致胡溫公開信》的正麵意義。
(《自由聖火》首发)
2007/11/4
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