正文
包裝的奴隸國和赤裸的奴隸窯
文章摘要: 當一個國家中的相當大部分人是被剝奪所有權利的奴隸、絕大部分人被剝奪大部分人權和所有的政治所社權利時，這個國家，判定為奴隸製國家是正確的；起碼是一個政治奴隸製（準奴隸製國家）。
人們在評論奴隸窯時絕大部分都是“以事論事”，避免觸及產生這一奴隸窯本質和國家根源。本文是根據近兩百篇有關山西奴隸磚窯的報導、評論文章提供的訊息、理論、觀點綜合而成。不是就山西奴隸磚窯就事論事，而是以事求理，進而以理探源。探求的結果是∶中共國就是奴隸製國家，山西奴隸磚窯是與中共奴隸國保持高度一致的表現。
我們那個名叫“中華人民共和國”的共產黨私有國，是奴隸國。是用民主、共和、國家、民族、人民、無產階級、工農大眾、大公無私、為人民服務┅等等幾乎所有道德與政治社會學正麵詞語一層又一層地密遮著它的汙穢、罪惡、羞恥；又用它亮麗地把奴隸製國家包裝成為人民共和國。山西奴隸磚窯，是這個奴隸國的具體和典型的體現，隻是表現得太真實和赤裸裸而己。
[一]、甚麽是奴隸製度？
奴隸製度就是在一定領域內以權力（暴力）剝削他人權利的製度。如果在某一領域內的大部分勞動者都是奴隸，就是奴隸製度。奴隸製的特點是奴隸被剝奪權利；奴隸是奴隸主的工具，勞動無酬。
權利主要是指經濟權利、人權、自由權、政治社會權利等等。
不存在純經濟、沒有權力（暴力）因素的奴隸製。
奴隸製度有整體奴隸製和局部奴隸製之分。整體奴隸製指的是諸如古羅馬帝國、古希臘、古巴比倫、古埃及是曆史典型奴隸製、南北戰爭以前的美國南方的近代奴隸製等等。它的特點是奴隸的濟權利、人權、自由權、政治社會權利全被剝奪。另一種是局部奴隸製。局部奴隸製又有兩種。一種是全區域局部奴隸製。例如勞動者能獲取某種程度的經濟報酬，但被剝奪人權、自由權、政治社會權利等等權利，這也是奴隸製；可以稱為政治（社會）奴隸製。一種是部分區域奴隸製。例如共產中國的勞改場、勞教所、公安控製下的淫業賭業、全國星羅密布的奴隸工場（廠、礦）等等。
一般理論大都沒有把局部奴隸製，特別是政治（社會）奴隸製視為奴隸製，這是不是理論概念的錯誤？
山西奴隸磚窯是政治奴隸製下典型的奴隸製。
[二]、山西奴隸磚窯簡介
山西奴隸磚窯是山西臨汾市洪洞縣廣勝寺曹生村一黑磚窯。其老板是村黨支部書記、縣人大代表王東己兒子王兵兵；工頭衡庭漢，劉東升等四名打手和和6條狼狗巡邏。磚場就在王東己他家門口，院子就是堆放著一排排的磚坯的場地。奴工和童奴多是從鄭州火車站、汽車站、立交橋下、馬路邊等地方被人販子或誘騙或強行拉上車的年齡小、涉世未深的兒童。王兵兵以 500元的價格買回來當奴工。
奴工早上5點開工，幹到 晨1點才讓睡覺；沒有床在鋪著草席的磚地“打地鋪”睡覺、黑屋子冬天不生火。打手把他們像趕牲口般關進黑屋子後反鎖，門外則有5個打手和6條狼狗巡邏；一日三餐就是吃饅頭、喝涼水，沒有任何蔬菜，每頓飯限15分鍾內吃完。
農民工們隻要動作稍慢，就會遭到打手無情毆打，因此被解救時個個遍體鱗傷。去年臘月，打手趙延兵嫌甘肅民工“劉寶”動作慢，竟用鐵鍬猛擊“劉寶”的頭部致死，後用塑膠布將“劉寶”屍體裹住隨便埋在了附近的荒山中。
請注意，山西奴隸磚窯不是唯一的例外，而是全國星羅密布奴隸單位中的其中一個而已。「據曾三次赴山西采訪的河南電視台記者付振中披露，在山西運城和晉城一帶，這類窯廠至少有1,000家以上，很多窯廠主都從人販子和黑仲介手中買來窯工，以榨取超額利潤。」美國國務院發布《2007年度人口販運問題報告》。指出∶人口販運仍是中國存在的最嚴重問題。在中國國內，每年遭到販運的人口估計在1萬到2萬人之間。「聯合國兒童基金會組織活動，反對雇傭童工非政府組織“中國勞工通訊”最近發表報告說，中國大陸工廠中估計有一千萬至兩千萬兒童在非人條件下做工。2000年至2004年期間，全世界童工人數下降了11%，而中國工廠對童工的剝削卻呈上升趨勢。」
黨的喉舌自供∶中國民工七成屬黑工，逾半數以上很難及時領到薪水。所謂“黑工”就是奴工或類奴工。也不是今天才有的事，起碼在上一世紀就存在了。「《議報論壇》2007年6月19日所載姚意克文章《我在磚廠做童工》就描繪了那時北京東郊磚廠繁重的苦役和暴打降服的情形。┅山西省人大常委副主任範堆相承認，排查3347戶磚窯，非法使用奴工5.3萬多名。」
山西奴隸磚窯暴光後黨做了甚麽工作？
少不了的就是中央省市的批示中央高度重視，例如聽取匯報、入屈指示等等，以示黨的偉大光明正確。
其他補救工作如案發地山西省洪洞縣已抽調人大、紀檢、監察等部門人員，組成專門調查組，正對國土、環保、工商、公安等相關單位及人員進行大規模責任調查，調查結論將在三五天內作出。（結果怎麽了？至今未見）。山西]山西洪洞縣派11個工作組分赴12省市登門道歉。按照洪洞縣每月最低工資標準４７０元的３倍補發農民工工資，即每人每月１４１０元，再送上每人１０００元的慰問金和一封洪洞縣政府的致歉信。送回老家。等等。
山西省長於幼軍就黑磚窯事件代表省政府作了檢查。山西黑磚窯窯主王兵兵的父親王東記已被免去村黨支部書記職務，並被開除黨籍。
最後以涉嫌非法拘禁、強迫職工勞動、故意傷害等三項罪名，隻起訴了被告有窯主王兵兵、包工頭衡庭漢、打手趙延兵、衡明陽、趙豐弟等人十二個人。但指控的三項罪名中不包括虐待和拐騙罪。在臨汾市中院一審開庭，庭方稱『案情並不複雜，一天內就可以審完。』（結果如何不見公布）
令人發指的是黨官轉賣被解救出來的奴工∶「4月27日，16歲的朱廣輝被解救出來，窯廠主迫於壓力支付了600元工資後，送到山西永濟市城北派出所。第二天，朱廣輝自己坐中巴車回鄭州，結果中途被當地勞動局一監察員拉下車，介紹到了另一個窯廠。這個監察員還收了孩子300元‘仲介費’。」
[三]、奴隸廠、場、礦是與奴隸主黨中央保持高度一致的表現
（A）、山西磚窯奴隸製是與體現與共產國奴隸製保持高度統一的典範。
奴隸製是由如下設計造成的。
它通過一級一級的向上負責過每一個下級隻向上級負責，絕對服從上級來實現正常的運轉。訊息、權力、利益等等都靠這一條上下管道進行。這一結構設計的效果是，除了最頂級的外，所有下級都以“少辦正事，多牟利自肥”為原則。自己的地盤穩定不出事是最低要求；盡最大可能做滿足上級要求又能顯示自政績的工作（例如各式各樣政績工程、堵絕上訪、超生等等）在這個前提下，不擇手段以最少代價牟取最大利益。為了牟取最大利益，除了官官勾結這一條縱綫運作外，官商勾結，利用黑社會勢力等橫向勾結都成為官官必修課。這些縱向橫向勾結組成了一個全國性的、製度性的貪汙腐敗網。這是鮮明地具有中共奴隸國特色的貪汙腐敗網。在這個網絡中，實行一黨獨裁的現行政治製度，黨官憑手權力與黑惡勢力狼狽為奸（例如，派出所員警與小偷分贓、公安成為所有淫業地下賭場提供保護傘、福州的黑社會頭子朱健當上福清市長等等），鋪成黑惡勢力憑權力保護和權力與黑惡勢力分肥的沃土。從中共的最高核心到基層的諸如山西奴隸磚窯，都是全國性製度性貪汙腐敗網的組成部分，都是製度性全國貪汙腐敗網中的一個結結點，利益是一致的。每一個官、商、黑社會分子都在這個網中有一個位置，各得其所，各牟其利；用潛規則暢順地運行。有人說這是人性的集體沉淪，不如說是“製度的罪惡陷阱”。
你指望這樣的共同貪汙腐敗結構中的上級監督和懲罰，想壞你腦袋了。
為甚麽說中共私有的中華人民共和國是奴隸國？這是按照前述奴隸製定義和大陸的政治現實得出來的結論。
中國人被中共剝奪了所有的人權、自由權利、政治社會權利，所以，中共國是經典性的政治（社會）奴隸製。在中共政治（社會）奴隸製內有不少整體奴隸製和局部奴隸製──最典型的是勞改勞教；神州大地星羅密布的奴隸工場（農場、礦場、工廠、淫業、）等等，裏麵全是奴隸主和奴隸。除了這之外，地富反壞右等專政對像、被全部或部分剝奪政治權利資產階級等是被關在大籠子的準奴隸、類類奴隸。被剝奪了土地和所有社會福利占人口大部分的農民是被封鎖在固定村子裏的類似農奴。其他工人、所謂的知識分子等等都是被封鎖在固定“單位”的類似奴隸。奴隸主毫無例外地都是黨官或是與其同謀，或是受其保護的“關係戶”。中共基層、中層、高層政權淪為諸如山西磚窯奴之類富商打手、保護傘、同謀者。在中共國裏，絕大多數人是奴隸、準奴隸、類奴隸，這樣的社會無疑是奴隸製度社會、局部奴隸製度社會。
當一個國家中的相當大部分人是被剝奪所有權利的奴隸、絕大部分人被剝奪大部分人權和所有的政治所社權利時，這個國家，判定為奴隸製國家是正確的；起碼是一個政治奴隸製（準奴隸製國家）。源於奴隸國而產生奴隸廠、場、礦，是正常的邏輯因果關係；一個準奴隸製國家出現星羅密布的全奴隸製廠、場、礦，這是自然不過的現象。
有評論員說，山西奴隸磚窯是一個小企業對中共國的“顛覆”，是對中共專製國的“叛亂”。我認為正好相反，山西奴隸磚窯是與共產奴隸國保持高度統一的典範。隻是做得做得太一致了、太露骨了、做得太典型了而已。因為太一致、太露骨、太典範，因而產生了副作用∶扯下了中共曆五六十年用盡所有傳傳工具包裝成“為人民”的奴隸國畫皮。所以隻好拿它來做平民憤替死鬼了。
有人說，這是“奴隸製複辟”，錯了。這是奴隸製的深化和具體化，即把全國一部分黨控奴隸製向民間擴展，把全國性的政治奴隸製具體化為單位的全麵奴隸製。事實是，一黨獨裁的政治體製和中央集權的權力格局的中共國奴隸製才是山西奴隸磚窯源頭和根據──由根源衍生的製度何來複辟之理？
（B）、山西奴隸磚窯思想、法律與共產奴隸國保持高度統一。
中共每一個版本的憲法都規定黨獨攬權力領導國和所有一切；所有法律無一不為黨獨攬權力服務。那麽星羅密布諸如山西奴隸磚窯的奴隸單位規定老板獨攬權力領導工廠便是與奴隸主黨中央保持一致。更何況，山西奴隸磚窯老板之父是村黨支部書記和人大代表，他的院子就是磚窯磚料的堆存倉；實質上是黨直接領導奴隸窯，直接體現奴隸主黨中央精神了。
黨權（由中央核心到單位頭兒）的絕對權力不受任何監督，與古今中外皇帝無異。山西奴隸磚窯老板的權力理應不受任何監督，做個奴隸主或小皇帝，這才是與奴隸主黨中央保持一致應有之義。事件暴光後，奴隸主黨中央拿他來做替死鬼開刀，是有違全黨全國通行且壓倒明規則的潛規則。現在這些潛規則在黨內、官場、尤其是全國星羅棋布的奴隸廠、場、礦還正常運作無誤的今天，隻拿它來開刀，雖則最後會超越人們想像的最輕罪了結，但是，這樣做畢竟是有欠公平。
共產黨說∶黨是人民的解放者，是人民大救星。人民的權力（和權利）是黨給的，黨給多少你就有多少。理所黨然，山西奴隸磚窯給多少權利，窯中奴隸就有多少權利，現在隻給生存權不給其他權利，所以奴隸隻有生存權；這不是與奴隸主黨中央高度保持一致是甚麽？
共產黨主張主權人高於權，山西奴隸磚窯就以老板權高於工人的人權。這完全與奴隸主黨中央保持一致。共產黨說人權就是生存權，山西奴隸磚窯就以不付酬但給飯吃不餓死工人與奴隸主黨中央保持一致。
共產黨可以憑黨的意誌任意決定全國百姓中的任何人送去勞改、勞教；那麽山西奴隸磚窯主選擇一些人關到窯裏製造財富，正是向奴隸主黨中央活學活用的典範。不過奴隸磚窯主還是與奴隸主黨中央有距離∶奴隸磚窯主起碼得付出五百大元去買奴工童奴，共產黨要的勞改奴勞教奴一分錢也不用花。
（C）、山西奴隸磚窯行事者與共產奴隸國黨官重疊。
山西臨汾市洪洞縣廣勝寺曹生村一黑磚窯老板王兵兵，其父是村黨支部書記、縣人大代表王東己。員警做販賣奴隸生意，收保護費。其他黨政部門或參與其事，或提供保護，或坐地分贓。在大陸人們很難找到沒有黨官保護或參與的黑社會、奴隸單位、類奴隸單位；若能找到應是空前絕後的頭條大新聞。
有人問∶十多年來當全國星羅棋布類山西奴隸磚窯公開營業、窯裏“奴工”在死亡線上掙紮的時候，人民、三個代表、新三民主義、基層政府、黨委、人民代表、公安派出所、司法所、稅務所、土地管理所┅┅到哪裏去了？
答案是∶他們中一些人忙於參加了營業，甚至做奴隸主之主；一些人就在奴工麵前人間蒸發了！為甚麽參加或蒸發了？因為要與中央保持一致啊！
有人說∶山西奴隸磚窯令中央震驚；有人回答說∶絕不！
我說，共產黨沒有震驚，但是，山西奴隸磚窯真的讓共產黨後悔了。
後悔甚麽？後悔沒有把暴光前的傳媒“和諧”掉。後悔沒有控製暴光後事件的發展。或許多少也有一些震驚，那就是勢估不到民眾反應如此強烈、不識做的基層竟給中央如此難堪。
2007/7/2－2007/7/15
文章摘要: 當一個國家中的相當大部分人是被剝奪所有權利的奴隸、絕大部分人被剝奪大部分人權和所有的政治所社權利時，這個國家，判定為奴隸製國家是正確的；起碼是一個政治奴隸製（準奴隸製國家）。
人們在評論奴隸窯時絕大部分都是“以事論事”，避免觸及產生這一奴隸窯本質和國家根源。本文是根據近兩百篇有關山西奴隸磚窯的報導、評論文章提供的訊息、理論、觀點綜合而成。不是就山西奴隸磚窯就事論事，而是以事求理，進而以理探源。探求的結果是∶中共國就是奴隸製國家，山西奴隸磚窯是與中共奴隸國保持高度一致的表現。
我們那個名叫“中華人民共和國”的共產黨私有國，是奴隸國。是用民主、共和、國家、民族、人民、無產階級、工農大眾、大公無私、為人民服務┅等等幾乎所有道德與政治社會學正麵詞語一層又一層地密遮著它的汙穢、罪惡、羞恥；又用它亮麗地把奴隸製國家包裝成為人民共和國。山西奴隸磚窯，是這個奴隸國的具體和典型的體現，隻是表現得太真實和赤裸裸而己。
[一]、甚麽是奴隸製度？
奴隸製度就是在一定領域內以權力（暴力）剝削他人權利的製度。如果在某一領域內的大部分勞動者都是奴隸，就是奴隸製度。奴隸製的特點是奴隸被剝奪權利；奴隸是奴隸主的工具，勞動無酬。
權利主要是指經濟權利、人權、自由權、政治社會權利等等。
不存在純經濟、沒有權力（暴力）因素的奴隸製。
奴隸製度有整體奴隸製和局部奴隸製之分。整體奴隸製指的是諸如古羅馬帝國、古希臘、古巴比倫、古埃及是曆史典型奴隸製、南北戰爭以前的美國南方的近代奴隸製等等。它的特點是奴隸的濟權利、人權、自由權、政治社會權利全被剝奪。另一種是局部奴隸製。局部奴隸製又有兩種。一種是全區域局部奴隸製。例如勞動者能獲取某種程度的經濟報酬，但被剝奪人權、自由權、政治社會權利等等權利，這也是奴隸製；可以稱為政治（社會）奴隸製。一種是部分區域奴隸製。例如共產中國的勞改場、勞教所、公安控製下的淫業賭業、全國星羅密布的奴隸工場（廠、礦）等等。
一般理論大都沒有把局部奴隸製，特別是政治（社會）奴隸製視為奴隸製，這是不是理論概念的錯誤？
山西奴隸磚窯是政治奴隸製下典型的奴隸製。
[二]、山西奴隸磚窯簡介
山西奴隸磚窯是山西臨汾市洪洞縣廣勝寺曹生村一黑磚窯。其老板是村黨支部書記、縣人大代表王東己兒子王兵兵；工頭衡庭漢，劉東升等四名打手和和6條狼狗巡邏。磚場就在王東己他家門口，院子就是堆放著一排排的磚坯的場地。奴工和童奴多是從鄭州火車站、汽車站、立交橋下、馬路邊等地方被人販子或誘騙或強行拉上車的年齡小、涉世未深的兒童。王兵兵以 500元的價格買回來當奴工。
奴工早上5點開工，幹到 晨1點才讓睡覺；沒有床在鋪著草席的磚地“打地鋪”睡覺、黑屋子冬天不生火。打手把他們像趕牲口般關進黑屋子後反鎖，門外則有5個打手和6條狼狗巡邏；一日三餐就是吃饅頭、喝涼水，沒有任何蔬菜，每頓飯限15分鍾內吃完。
農民工們隻要動作稍慢，就會遭到打手無情毆打，因此被解救時個個遍體鱗傷。去年臘月，打手趙延兵嫌甘肅民工“劉寶”動作慢，竟用鐵鍬猛擊“劉寶”的頭部致死，後用塑膠布將“劉寶”屍體裹住隨便埋在了附近的荒山中。
請注意，山西奴隸磚窯不是唯一的例外，而是全國星羅密布奴隸單位中的其中一個而已。「據曾三次赴山西采訪的河南電視台記者付振中披露，在山西運城和晉城一帶，這類窯廠至少有1,000家以上，很多窯廠主都從人販子和黑仲介手中買來窯工，以榨取超額利潤。」美國國務院發布《2007年度人口販運問題報告》。指出∶人口販運仍是中國存在的最嚴重問題。在中國國內，每年遭到販運的人口估計在1萬到2萬人之間。「聯合國兒童基金會組織活動，反對雇傭童工非政府組織“中國勞工通訊”最近發表報告說，中國大陸工廠中估計有一千萬至兩千萬兒童在非人條件下做工。2000年至2004年期間，全世界童工人數下降了11%，而中國工廠對童工的剝削卻呈上升趨勢。」
黨的喉舌自供∶中國民工七成屬黑工，逾半數以上很難及時領到薪水。所謂“黑工”就是奴工或類奴工。也不是今天才有的事，起碼在上一世紀就存在了。「《議報論壇》2007年6月19日所載姚意克文章《我在磚廠做童工》就描繪了那時北京東郊磚廠繁重的苦役和暴打降服的情形。┅山西省人大常委副主任範堆相承認，排查3347戶磚窯，非法使用奴工5.3萬多名。」
山西奴隸磚窯暴光後黨做了甚麽工作？
少不了的就是中央省市的批示中央高度重視，例如聽取匯報、入屈指示等等，以示黨的偉大光明正確。
其他補救工作如案發地山西省洪洞縣已抽調人大、紀檢、監察等部門人員，組成專門調查組，正對國土、環保、工商、公安等相關單位及人員進行大規模責任調查，調查結論將在三五天內作出。（結果怎麽了？至今未見）。山西]山西洪洞縣派11個工作組分赴12省市登門道歉。按照洪洞縣每月最低工資標準４７０元的３倍補發農民工工資，即每人每月１４１０元，再送上每人１０００元的慰問金和一封洪洞縣政府的致歉信。送回老家。等等。
山西省長於幼軍就黑磚窯事件代表省政府作了檢查。山西黑磚窯窯主王兵兵的父親王東記已被免去村黨支部書記職務，並被開除黨籍。
最後以涉嫌非法拘禁、強迫職工勞動、故意傷害等三項罪名，隻起訴了被告有窯主王兵兵、包工頭衡庭漢、打手趙延兵、衡明陽、趙豐弟等人十二個人。但指控的三項罪名中不包括虐待和拐騙罪。在臨汾市中院一審開庭，庭方稱『案情並不複雜，一天內就可以審完。』（結果如何不見公布）
令人發指的是黨官轉賣被解救出來的奴工∶「4月27日，16歲的朱廣輝被解救出來，窯廠主迫於壓力支付了600元工資後，送到山西永濟市城北派出所。第二天，朱廣輝自己坐中巴車回鄭州，結果中途被當地勞動局一監察員拉下車，介紹到了另一個窯廠。這個監察員還收了孩子300元‘仲介費’。」
[三]、奴隸廠、場、礦是與奴隸主黨中央保持高度一致的表現
（A）、山西磚窯奴隸製是與體現與共產國奴隸製保持高度統一的典範。
奴隸製是由如下設計造成的。
它通過一級一級的向上負責過每一個下級隻向上級負責，絕對服從上級來實現正常的運轉。訊息、權力、利益等等都靠這一條上下管道進行。這一結構設計的效果是，除了最頂級的外，所有下級都以“少辦正事，多牟利自肥”為原則。自己的地盤穩定不出事是最低要求；盡最大可能做滿足上級要求又能顯示自政績的工作（例如各式各樣政績工程、堵絕上訪、超生等等）在這個前提下，不擇手段以最少代價牟取最大利益。為了牟取最大利益，除了官官勾結這一條縱綫運作外，官商勾結，利用黑社會勢力等橫向勾結都成為官官必修課。這些縱向橫向勾結組成了一個全國性的、製度性的貪汙腐敗網。這是鮮明地具有中共奴隸國特色的貪汙腐敗網。在這個網絡中，實行一黨獨裁的現行政治製度，黨官憑手權力與黑惡勢力狼狽為奸（例如，派出所員警與小偷分贓、公安成為所有淫業地下賭場提供保護傘、福州的黑社會頭子朱健當上福清市長等等），鋪成黑惡勢力憑權力保護和權力與黑惡勢力分肥的沃土。從中共的最高核心到基層的諸如山西奴隸磚窯，都是全國性製度性貪汙腐敗網的組成部分，都是製度性全國貪汙腐敗網中的一個結結點，利益是一致的。每一個官、商、黑社會分子都在這個網中有一個位置，各得其所，各牟其利；用潛規則暢順地運行。有人說這是人性的集體沉淪，不如說是“製度的罪惡陷阱”。
你指望這樣的共同貪汙腐敗結構中的上級監督和懲罰，想壞你腦袋了。
為甚麽說中共私有的中華人民共和國是奴隸國？這是按照前述奴隸製定義和大陸的政治現實得出來的結論。
中國人被中共剝奪了所有的人權、自由權利、政治社會權利，所以，中共國是經典性的政治（社會）奴隸製。在中共政治（社會）奴隸製內有不少整體奴隸製和局部奴隸製──最典型的是勞改勞教；神州大地星羅密布的奴隸工場（農場、礦場、工廠、淫業、）等等，裏麵全是奴隸主和奴隸。除了這之外，地富反壞右等專政對像、被全部或部分剝奪政治權利資產階級等是被關在大籠子的準奴隸、類類奴隸。被剝奪了土地和所有社會福利占人口大部分的農民是被封鎖在固定村子裏的類似農奴。其他工人、所謂的知識分子等等都是被封鎖在固定“單位”的類似奴隸。奴隸主毫無例外地都是黨官或是與其同謀，或是受其保護的“關係戶”。中共基層、中層、高層政權淪為諸如山西磚窯奴之類富商打手、保護傘、同謀者。在中共國裏，絕大多數人是奴隸、準奴隸、類奴隸，這樣的社會無疑是奴隸製度社會、局部奴隸製度社會。
當一個國家中的相當大部分人是被剝奪所有權利的奴隸、絕大部分人被剝奪大部分人權和所有的政治所社權利時，這個國家，判定為奴隸製國家是正確的；起碼是一個政治奴隸製（準奴隸製國家）。源於奴隸國而產生奴隸廠、場、礦，是正常的邏輯因果關係；一個準奴隸製國家出現星羅密布的全奴隸製廠、場、礦，這是自然不過的現象。
有評論員說，山西奴隸磚窯是一個小企業對中共國的“顛覆”，是對中共專製國的“叛亂”。我認為正好相反，山西奴隸磚窯是與共產奴隸國保持高度統一的典範。隻是做得做得太一致了、太露骨了、做得太典型了而已。因為太一致、太露骨、太典範，因而產生了副作用∶扯下了中共曆五六十年用盡所有傳傳工具包裝成“為人民”的奴隸國畫皮。所以隻好拿它來做平民憤替死鬼了。
有人說，這是“奴隸製複辟”，錯了。這是奴隸製的深化和具體化，即把全國一部分黨控奴隸製向民間擴展，把全國性的政治奴隸製具體化為單位的全麵奴隸製。事實是，一黨獨裁的政治體製和中央集權的權力格局的中共國奴隸製才是山西奴隸磚窯源頭和根據──由根源衍生的製度何來複辟之理？
（B）、山西奴隸磚窯思想、法律與共產奴隸國保持高度統一。
中共每一個版本的憲法都規定黨獨攬權力領導國和所有一切；所有法律無一不為黨獨攬權力服務。那麽星羅密布諸如山西奴隸磚窯的奴隸單位規定老板獨攬權力領導工廠便是與奴隸主黨中央保持一致。更何況，山西奴隸磚窯老板之父是村黨支部書記和人大代表，他的院子就是磚窯磚料的堆存倉；實質上是黨直接領導奴隸窯，直接體現奴隸主黨中央精神了。
黨權（由中央核心到單位頭兒）的絕對權力不受任何監督，與古今中外皇帝無異。山西奴隸磚窯老板的權力理應不受任何監督，做個奴隸主或小皇帝，這才是與奴隸主黨中央保持一致應有之義。事件暴光後，奴隸主黨中央拿他來做替死鬼開刀，是有違全黨全國通行且壓倒明規則的潛規則。現在這些潛規則在黨內、官場、尤其是全國星羅棋布的奴隸廠、場、礦還正常運作無誤的今天，隻拿它來開刀，雖則最後會超越人們想像的最輕罪了結，但是，這樣做畢竟是有欠公平。
共產黨說∶黨是人民的解放者，是人民大救星。人民的權力（和權利）是黨給的，黨給多少你就有多少。理所黨然，山西奴隸磚窯給多少權利，窯中奴隸就有多少權利，現在隻給生存權不給其他權利，所以奴隸隻有生存權；這不是與奴隸主黨中央高度保持一致是甚麽？
共產黨主張主權人高於權，山西奴隸磚窯就以老板權高於工人的人權。這完全與奴隸主黨中央保持一致。共產黨說人權就是生存權，山西奴隸磚窯就以不付酬但給飯吃不餓死工人與奴隸主黨中央保持一致。
共產黨可以憑黨的意誌任意決定全國百姓中的任何人送去勞改、勞教；那麽山西奴隸磚窯主選擇一些人關到窯裏製造財富，正是向奴隸主黨中央活學活用的典範。不過奴隸磚窯主還是與奴隸主黨中央有距離∶奴隸磚窯主起碼得付出五百大元去買奴工童奴，共產黨要的勞改奴勞教奴一分錢也不用花。
（C）、山西奴隸磚窯行事者與共產奴隸國黨官重疊。
山西臨汾市洪洞縣廣勝寺曹生村一黑磚窯老板王兵兵，其父是村黨支部書記、縣人大代表王東己。員警做販賣奴隸生意，收保護費。其他黨政部門或參與其事，或提供保護，或坐地分贓。在大陸人們很難找到沒有黨官保護或參與的黑社會、奴隸單位、類奴隸單位；若能找到應是空前絕後的頭條大新聞。
有人問∶十多年來當全國星羅棋布類山西奴隸磚窯公開營業、窯裏“奴工”在死亡線上掙紮的時候，人民、三個代表、新三民主義、基層政府、黨委、人民代表、公安派出所、司法所、稅務所、土地管理所┅┅到哪裏去了？
答案是∶他們中一些人忙於參加了營業，甚至做奴隸主之主；一些人就在奴工麵前人間蒸發了！為甚麽參加或蒸發了？因為要與中央保持一致啊！
有人說∶山西奴隸磚窯令中央震驚；有人回答說∶絕不！
我說，共產黨沒有震驚，但是，山西奴隸磚窯真的讓共產黨後悔了。
後悔甚麽？後悔沒有把暴光前的傳媒“和諧”掉。後悔沒有控製暴光後事件的發展。或許多少也有一些震驚，那就是勢估不到民眾反應如此強烈、不識做的基層竟給中央如此難堪。
2007/7/2－2007/7/15
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