“大一統圖騰”是目前岸關係緊張的罪魁禍首

“大一統圖騰”是目前岸關係緊張的罪魁禍首

張三一言

[一]、給“大一統圖騰”畫像

甚麽是“大一統？”

字典∶春秋一書重視天下一統，強調諸侯統屬於天子。漢書?卷五十六?董仲舒傳∶ 春秋大一統者，天地之常經，古今之通誼也。──不論是古今大一統都包含兩個基本內容∶一是，統一是壓倒一切的至高原則；統一於至高無上的集權者。

民族主義在特定條件下曾經鑄成輝煌成就，例如在外族侵略時團結全民抗敵等；但是在更多時候它總是犯著彌天大罪。尤其在今天，民族主義中國好事少為惡事多作。

民族主義是歸屬於集體（群體），其核心價值在於集體；民主是歸屬於個人（個體），其核心價值在於個人。可見，凡民族主義者，不管對民主多麽向往，最終必然是反民主的；同理，凡民主主義者，除非他叛變民主，否則不可能成為一個民族主義者。現今的“民族民主主義者”是一個以民主作為工具、手段以達到民族主義目的的民族主義者。現今的“民主民族主義者”是拿民族主義作為達到民主目的的民主主義者。

在邏輯和理論上，民族主義和民主主義是不相容的。但是，在民主製度下，在個人的自由和權利得到保證而不受侵犯條件下（即民族主義被限製下），民族主義和民主是可以相安無事的。即是說，在民主製度下，民族主義者同時可以是一個民主主義者；民主主義者同時可以是一個民族主義者。

在專製製度下，特別是在揮舞漢族大一統大旗的專製獨裁製度下，民族主義者視民族高於一切，即民主的訴求必須服從民族的統一。但是你要民族統一，唯一可行的就是寄希望於現專製獨裁政權。可見，在專製製度下，民主和民族主義是不能相容的；民族主義者必定是反民主的，必定擺脫不了作為專製獨裁者附庸或幫凶的命運。（王希哲的境況可作這方麵的參考，王希哲把大一統視作圖騰，就無法避免上述民族主義者命運的批注。）

大一統是漢民族的特產，是民族主義中的極端和惡劣者。它現在（正起著）的作用是作為共產黨愚弄人民工具、掩蓋其惡行的遮羞布、合法性的化裝品。在兩岸關係方麵，它隻有破壞沒有建設，是破壞兩岸關係緊張的罪魁禍首。

[二]、“大一統圖騰”是目前岸關係緊張的罪魁禍首

為甚麽說∶“大一統圖騰”是目前岸關係緊張的罪魁禍首？

除了上麵所談的事實外，下麵再進一步談一下其中的理由。

這理由很簡單∶

其一，台灣由民主＋大陸民主成＝統一。

如果曆史真的像王希哲所說得那麽決絕的∶「1949年前的共產黨，誰敢說它不是一個主張民主的黨？它是那時中國民主運動的旗手，中國一切的受國民黨訓政壓製的民主勢力，無不以共產黨的馬首是瞻。」並按這一邏輯建立一個真正的憲政民主政權，兩岸統一問題根本就不存在。理由比一字還要淺。在這樣的政治格局下，統一有助民主，獨立是自削力量。即是說，台灣人要民主，無可避免與大陸民主權力互通互助，請問，獨立怎麽出現？

其二，台灣民主＋大陸獨裁→大一統民族主義＝台獨。

台灣人，初始反蔣是基於反專製腐敗，要民主；並不是基於要獨立。台獨的鼻祖是以謝雪紅為首的共產黨（前日本共產黨台灣民族支部→台共→現在中豢養的台灣民主自治同盟。請罵台灣綠民為皇民者，先來一下正本清源。──插上說一些題外話∶共產黨原是國際主義者，所以毛倡湘獨、省獨，謝倡台獨；蒙獨成事就是這方麵的傑作。謝雪紅投毛共後，毛共建立了專製獨裁政權實體，叛變了國際主義，徹底否定了地方獨立主張，擁抱民族主義。於是輪到謝雪紅當災了。她的“獨思”不斷受到批判，後被打成右派，最終鬱鬱而終──謝雪紅的教訓，值得今天新投共者借鑒；不過，曆史的教訓是，這類人不會接受曆史教訓！）。本來“謝共”投毛，在台灣的台獨就式微甚至絕跡了。但是，因為中共專製政權要“解放”台灣──即解除台灣的民主，客觀局勢就是你要民主就必須反統一，求獨立；你要統一就必然要放棄民主；兩者必居其一。於是民主運動遂與獨立運動相結合；共產黨的台獨遺誌就由台灣的“綠民”繼承和發揚光大了。中共獨裁政權“解放”台灣所打的旗號就是大一統的民族主義，明顯不過，這民族主義正是促使台灣獨立的因由。說“大一統”是目前岸關係緊張的罪魁禍首，理由即此。

倘若大陸民主化了，兩岸統一就比現在的可能性大得了。

其一，統一無損台灣人民的自由民主人權法治等等既有的權利；獨立必切性消解，統一阻力大減。

其二，這時的統一不是以大吃小──“台灣省”統一於大陸；而是兩個平等政治實體的合拚。不傷台灣人的自尊和曆史自豪感。又在另一方麵緩和了獨的張力，大大減少了統一的阻力。

就是說，隻要消除了專製和民族主義（放棄大漢族的“大一統圖騰”），兩岸統一的可能性就大增。這充分說明專製→漢大一統民族主義是兩岸統一的罪魁禍首。


[三]、王希哲在“大一統圖騰”下對台灣時局的不合理主張

請看王希哲在“大一統圖騰”下對台灣時局的不合理主張。

王希哲說∶「當前，由於陳水扁家族駭人貪腐案的暴露，麵臨了人民要求他下台謝罪的風潮，極端台獨派的陳水扁保皇黨們，忽然又想起“憲法”和“憲政”，可以保衛陳水扁了。但是，哪一國的“憲法”和“憲政”？」

陳水扁明明是由中華民國轄下的選民選舉出來的中華民國統統，現在陳在台上也明明白白依照中華民國憲法規定的法落總統的。但是，僅僅是因為陳水扁“主獨”，不符合王希哲的“大一統圖騰”標準，王希哲就判定陳不中華民國總統，行的不是中華民國憲法，而且台灣存在的不是憲政民主體製（按王的邏輯隻能是沒有體製的體製）。當然，如果王希哲能把他的主張貫徹始終、貫徹到底，未尚不是一個能自圓其說的一家之言。可是王希哲就在否認的同時，為反扁群眾的民主權利辯護。理由是群眾有這樣的民主權利。是甚麽樣的民主權利？王希哲回答說「人民通過集會運動要求已經使他們憤怒的統治者辭職下台，難道不正是中華民國憲法體製賦予人民的不可剝奪的權利嗎？」也就是說，這時，中華民國憲法又成為王希哲的權利依據了。

王希哲為甚麽會出現這樣的矛盾呢？

套用王希哲的話來說就是∶“民主”、“憲政”這些美妙的畫圖必須要由大一統圖騰來判別是非和取舍。符合大一統利益和要求的，┅一切被煽動的街頭、立法院流血不流血的暴力脅迫和打鬥，都是 “民主”、“憲政”；一切不符合大一統利益和要求的，都應該被抹黑為（諸如皇民保皇黨），被否定（不是中華民國，不是憲政民主體製），被取締（甚至借中共專製勢力消滅台灣綠民），因為他們都是“危害憲政程式”，都是“隻能是破壞，毀滅中華民國憲政”的了！──隻要台灣沒有人主張獨立，而且都主張統一於現大陸政權了，這時台灣的中華民國就憲政民主了。

2006/9/3

(9/6/2006 20:47)
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