論中日同文同種與貌合神離（６０）

中國人,日本人和歐美人的“數字觀念”之區別。
在中、日之間的語言交流,有時是絲絲入扣地完全一致，
有時候相互之間“各自為陣”,不能完全對應。語言的比
較不僅要通個兩者之間不同的習慣比較，還可通個第三者
的對比, 能清楚地看到其中細微區別的原因所在。
上次談到同一個事物中文、英文和日文的表述方法不同,就像各念各的
“般若波羅蜜多新經”一樣。

一種“幾內亞家禽”(英文:Guinea fowl)，
在日本叫做“珍珠雞”在中文叫“叫花子雞”。
後來這種雞由於體大味美,歐美大量購買作為食用。
在美國由於非洲集裝後
經過“土耳其”進口,就被成為“土耳其雞”,
在英語的“Turkey cook” 或
“Turkey hen”。
由於它們像鴛鴦一樣的生態是堅貞不渝的“一夫一妻”製,
在歐美的聖誕節都離不開食這種雞肉。

現在不必經過“土耳其”進口,但還是叫“turkey”。
就像日本的“甘栗”,由於過去的板栗幾乎都從“天津港”進口而來,
日本人將炒甘栗統稱為“天津甘栗”。對這種“土耳其雞”在日本
被稱為“七麵鳥”,在中國叫做“八卦雞”(火雞)。

日語:七麵鳥
漢語:八卦雞
英語:進口港口(沒數字的說法)

同樣一種家禽,日本用日本人喜愛的數字來稱呼它,中國用中國人
喜歡的數字來稱呼它。
日本人叫做“鳥”,中國人稱為“雞”,美國人叫“雞”卻從它的
經由地來稱呼它。

對於數字上的理解中國人、美國人、日本人各不一樣。
在日常的習慣用語上可以看到日本人、中國人和歐美人使用描述
事物的工具迥異。

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　　　有一本《天下得失蔣介石的人生》一書裏有一章叫做“蔣介石的閱讀史”，較為詳細地記錄了蔣介石讀過的書籍，並對他的閱讀習慣，閱讀方式，閱讀取向，閱讀偏好加以分析和歸類。這個“閱讀史”的主要根據是蔣介石日記。蔣有記日記的習慣，但凡他用心認真讀過的書籍都在其中有所記錄，且不時寫點書評心得體會之類——好像毛澤東在《資治通鑒》書頁裏寫眉批一樣。
  蔣氏雖然是一個軍人政治家，一生重視軍隊，瞧不起坐而論道的文人書生。但他本人酷愛讀書，閱讀習慣保持終生不曾改變。他讀書不是快速粗略的泛讀，而是緩慢的精讀細讀，讀書通常從頭讀到尾，極少半途而廢。有些書是反複讀，三遍五遍甚至十遍，比如戴季陶的《三民主義的哲學基礎》，他就反複讀了十來遍。據《天下得失》一書作者統計，從919年—1945年，蔣介石日記裏所記錄閱讀書目近200種，其中經史子集等中國古籍80多種，所謂新書（清末民初書籍）100多種。

蔣氏首先是愛讀古籍，經書是首選。儒家經典“四書五經”，反複讀，尤其是《大學》《中庸》，少年，青年，中年時期一直在重複閱讀。讀後感是“《大學》之道，乃是我們中國最基本的政治哲學”“將一切做人做事的道理，都包羅無遺，發揮盡致”。對《中庸》也同樣推崇，認為如果細心研究《中庸》而得其要旨，則立身處世，可以受用不盡。
蔣介石推崇曾國藩，一生受其影響很大，他反複讀過曾國藩文集，又閱讀曾國藩家書日記書牘雜著以及治兵語錄等等，在立誌養氣，立品修行方麵，處處以曾國藩為楷模。
蔣氏另一個閱讀種類是軍政謀略與治術方麵的書籍，1930年代麵對地方實力派和中共的嚴重挑戰時期，這類書籍讀的尤其多。《孫子》讀過很多遍，30年至37年日記裏頻有記錄，日記裏有“船中看《孫子》完，甚覺有益”“《孫子》一部書，惟在專一迅捷，審機察勢而已”。蔣氏也喜歡讀《管子》《韓非子》以及《墨子》。蔣介石強調學以致用，通過閱讀這類書籍汲取軍事謀略與治兵之術。
再有一類是革命史。1919年新文化運動時期，蔣氏一邊閱讀《新朝》《新青年》《東方雜誌》以“揣摩風氣”，一邊讀《新村記》《易卜生記》《俄國革命記》等書以追蹤新思潮。20年至23年，讀了《杜威講演集》《馬克思經濟學說》《馬克思學說概要》《共產黨宣言》《馬克思傳》《德國社會民主黨史》等書。25年到35年之間，讀過《俄國革命史》《法國革命史》《土耳其革命史》《俄國共產黨史》《俄國共產黨之建設》《列寧叢書》《變亂與革命技術》等書，有些反複研讀多遍。
蔣介石還有一類書是為了某一具體計劃和目標而讀的。比如32年閱讀《日本侵略中國計劃》後，他在日記裏寫道：“開卷有益，乃知吾人前日對外交之忽略而致今日之失敗，悔無及矣，以後應每日抽暇一小時，而且對外交尤應注意也。”兩天後他又看到《日本侵略滿蒙計劃》，“益覺本身知識之淺，誤國自誤之罪也”。後來他請地質學家翁文灝講解中國煤鐵礦業的分布，得知東三省煤鐵礦業占全國總量百分之六十以上，尤其是中國鐵礦百分之八十以上為日本所占有，蔣介石聽後“驚駭莫名”，在日記裏寫道：“東北煤鐵如此豐富，倭寇安得不欲搶占。中正夢之今日始醒，甚恨研究之晚，而對內對外之政策錯誤也。”32年蔣介石看《俾斯麥傳》，深有感慨，批曰：病弱之國，惟‘鐵與血，危與死’四字，乃能解決一切也。他成立特務組織“力行社”，為研究收集情報，還讀了一本《各國情報活動之內幕》，讀後感是：“閱之手難釋卷，甚恨看之不早也”，“為今近最愛最要之書，-------從政者非知此不可也，得益匪淺。”蔣介石除了自己閱讀，並請各方麵專家給他講課，內容涉及西方各國的政治製度，國際經濟形式，蘇聯計劃經濟，各國統計製度，統計學，土地學，教育學以及中國礦產資源分布，幣製等專題，範圍非常廣泛。
蔣介石由於不能直接閱讀外文原著——他雖然留學過日本，但日文不及汪精衛周佛海等人，不能讀原著，其閱讀範圍受到限製，有關西方哲學思想，政治學說等方麵的書籍，他的閱讀十分有限。這一點與孫中山相比，差距巨大。孫中山生前購置和收藏的西方書籍多達1800種以上。而且孫中山有長達30多年的海外生活經曆，他的語言運用，知識結構，思維方法都深受西方的影響。孫中山所讀的主要是西方書籍，範圍寬廣，涉及政治學，經濟學，社會學，哲學，曆史學和自然科學等眾多領域的代表性，前沿性著作。蔣介石閱讀的都是中文書，即便外國著作也都是翻譯過來的二手貨，他的閱讀視野和知識結構與孫中山相比是有很大差距的。
與終生對手毛澤東相比較，兩人都不能讀外文原著，都喜歡讀古籍。但兩人讀書興趣也有所差異。毛澤東從經史子集到稗官小說，幾乎無所不讀，尤其愛讀史書《二十四史》《資治通鑒》之類。其次是古典文學和各類知識性趣味性雜書也廣泛涉獵。相對而言毛澤東對儒家經典興趣不大。蔣介石則偏愛儒家經典，文史書讀得不多。對中國古典文學興趣不大，很少涉覽古典詩，詞，曲，賦之類。《紅樓夢》是否看過不見記載。
總體而言，蔣介石讀古籍，要麽側重進德修身，要麽著眼兵略政術，總之是要有助於“修身，齊家，治國，平天下”。單純知識性，消遣性和趣味性的書籍，如各類雜書稗史之類，他是沒有興趣甚少旁騖的。