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中國傳統文化的優劣之辨，一直是論壇上爭論的焦點之一。但是至於說否定中國傳統文化就是“自侮自毀”，則有些杞人憂天了。
先不說在論壇上探討一下算不算“否定”一種文化，即便這種聲音再強烈，也不至於讓一種文化真的被徹底否定，如果一種文化真的就這樣被“自毀”，被“徹底否定”了，那麽這種文化本身是不是有值得我們反思的地方呢？
實話實說，我曾經也是一個中國傳統文化極端的鐵杆否定者，如今理性的反省自身，發覺自己以往的思維方式存在問題，雖然我還是堅持自己的部分觀點，但是覺得有必要用一種全新的思想方法來看待傳統。
首先，要理清至少兩個問題：1。“肯定”或“否定”的標準是什麽？2。 “傳統文化”的定義又是什麽？
不錯，正如為人父網友所指出的那樣，我們常常用一種功利主義的標準來衡量文化：哪個國家強盛，哪個國家文明，那種文化就先進。然而眼下世界各國的“強盛”和“文明”都是基於物質（科學技術與經濟）的發展，所以“事實”就很明顯：先進的文明打敗了落後的文明，中國的落後也就是傳統文化的落後造成的。
殊不知，以美國為代表的西方文明區區200年隻是人類曆史長河的一瞬間，要說這種文明就代表“先進”是非常武斷與幼稚的。
但是，我們同時也不得不承認，眼下以基督教文明為根基的西方文化有著其它文化無法超越的優勢，基督教文明在一個特定的曆史時期又主宰著人類社會發展的走向。我們如何看待這一現象呢？
當然，也正如玄野網友所說，月有陰晴圓缺，曆史上這麽多輝煌的文明，沒有任何一個是永遠強盛不衰的。美國不正在走下坡路嗎？這種基於揮霍地球資源，侵害人類賴以生存的環境的文化能維持多久呢？
那麽從另一方麵來說，是不是這就意味著中國傳統文化的複興，中華文明的崛起呢？
也未必。
這就牽涉到如何定義中國傳統文化的問題。說到傳統文化，讚賞的一方總是不忘“溫文恭儉讓，仁義禮智信”，而否定的一方又拿“君君臣臣父父子子”說事，其實說到底，傳統文化是一個良莠參雜，兼容並蓄的複雜的體係，任何盲人摸象式的斷言都不可能具有說服力。
總體而言，我同意為人父網友的看法，“中國文明本質上是重精神，輕物質的”，但是我想進一步的說，中國文明（文化）更多的表現在精神層麵，而非物質層麵，但是如果你同意物質決定精神，精神又反過來製約物質的話，那麽可以看出中國人的精神是存在很多缺陷的。這也同時說明，西方文化的物質觀也不是天上掉下來的，而是由精神層麵的高度發展的結果，隻是到了近代西方對於物質的過度追求沒有受到精神層麵的製約，或者說近代西方精神世界沒有跟上物質世界的發展速度而導致了眼下的危機。
西方曾經在宗教、哲學等精神層麵高度發達，從而帶來了幾次決定性的革命（宗教改革、文藝複興、工業革命等），中華文明除了遭受幾次外族入侵外，本身沒有劇烈的變革，基本上是一個平穩的發展與演變。基於農耕文明的中國傳統文化也因此缺乏了侵略性，或許也根本不需要侵略，這是中國的地理位置所決定的。
不去侵略別人，別人會來侵略你，這個世界畢竟是殘酷的。中國曆史上漢人的多次亡國悲劇，也說明中華文明不可能超乎尋常的“五千年一貫”，所謂的“長盛不衰”不過是一個美麗的神話。
因此，我們有必要客觀地審視傳統文化的優劣，不是自貶，更不是自虐。
不錯，文化或文明既是物質層麵的，也是精神層麵的，如果西方文明沒有基督教作為其精神支柱，這個文明的現狀將不堪設想。可惜的是，滯留在精神層麵的中華文明沒有隨著時代的發展與時俱進，這個曾經引領全人類文明發展的領頭羊突然止步不前 了。一個有趣的觀察是，如果說中國文化“重”精神，為何這種文化對當今世界人類精神思想的貢獻遠遠落後於西方文明，為何一個“重”精神的民族是最不善歌舞的民族（漢人的傳統樂器是什麽？二胡？琵琶？）？有一個近乎嘲弄的說法：中國古代如果沒有妓女，中國漢人的音樂舞蹈就徹底失傳了——“八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也！”這怪誰呢？
如果物質是文化的骨骼，精神則是文化的血液，中國人的精神哪裏去了？
大家知道，辜鴻銘是一個極力為傳統文化辯護的“國學大師”，辜先生對於傳統推崇至極，我們且不說他的“愛蓮”詩，也不談他的“茶壺”論，從他的《論中國人的精神》可以可以分析一下中國人精神上的缺失。
辜先生認為，中國人“完全地或幾乎完全地過著一種心靈的生活”。中國人身上的這種品質概括起來就是“溫良”，中國人因此也就像兒童那樣過著純精神的生活，這可以體現在中國人的思維上：“中國人具有驚人的記憶力，中國人是用心而非腦去記憶。因為兒童就象中國人一樣，是用心而非用腦去記憶。”所以“中國的語言也是一種心靈的語言。那些生活在中國的外國人，其兒童和未受教育者學習中文比成年人和受過教育者要容易得多。相反，受過教育者，特別是受過理性教育的現代歐洲人，他們是用大腦和智慧來思考和使用語言的。除非你變成一個孩子，否則你就難以學會它。”
中國人的精神如果真的像辜先生說的那樣，真叫人有些擔憂了。
其實，辜先生自己也意識到了，隻不過他是用正麵的態度來敘述的：
中國人“缺乏衛生習慣，生活不甚講究；他們的思想和性格有許多缺點，……缺乏精確的習慣。……中國人竟然在許多方麵至今仍表現得那樣幼稚。必須承認，就中國人的智力發展而言，在一定程度上被人為地限製了。眾所周知，在有些領域中國人隻取得很少甚至根本沒有什麽進步。這不僅有自然科學方麵的，也有純粹抽象科學方麵的，諸如科學、邏輯學。實際上歐洲語言“科學”與“邏輯”二詞，是無法在中文中找到完全對等的詞加以表達的。
象兒童一樣過著心靈生活的中國人，對抽象的科學沒有絲毫興趣，因為在這方麵心靈和情感無計可施。事實上，每一件無需心靈與情感參與的事，諸如統計表一類的工作，都會引起中國人的反感。如果說統計圖表和抽象科學隻引起了中國人的反感，那麽歐洲人現在所從事的所謂科學研究，那種為了證明一種科學理論而不惜去摧殘肢解生體的所謂科學，則使中國人感到恐懼並遭到了他們的抑製。 ”
我不得不同意辜先生的觀察與判斷，中國人的精神相對於歐洲人來說是單純的，溫良的，這便是兒童所具備的優良的品質，但是兒童是要成長的，精神是要成熟的。一個民族的精神如果永遠停留在孩童階段，無論其本質多麽優良，“溫良”就可能是“溫順和懦弱”的同義詞。
因此，我對於中國傳統文化就有了一個矛盾的心理，一方麵認為，古代先哲們的教誨至今仍然散發著令世人震驚的道德力量，而現實社會又那麽的殘酷，弱肉強食。當地球已變成叢林世界的時候，“有朋自遠方來”無論如何不能讓人產生“不亦樂乎”的聯想。另一方麵，古代先哲們留在書麵上的文字不少的確在教誨世人從善抑惡，中國也提倡了幾千年的仁德與孝道，可是現實裏更多的是“夫妻本是同林鳥大難臨頭各自飛”、“人不為己天誅地滅”、“久病床前無孝子”、“各人自掃門前雪哪管他人瓦上霜”。我甚至懷疑所謂中國傳統文化是不是有兩套體係：一套是書本上的，一套是世俗社會裏的。孔老夫子可能正是看到世俗社會裏中國人的走極端，才提出了“中庸”的思想，可惜中國人卻沒有領會這一高深的哲學概念，把“中庸”玩成了“老奸巨猾”的同義詞。
為什麽當今社會中國人對傳統漸行漸遠？為什麽西方文明能在這塊古老的土地上長驅直入？難道如今提倡振興傳統文化的政府當局還在像文革那樣破壞傳統文化嗎？如果說文革對於傳統文化的破壞是人為的（況且文革對於傳統的“破壞”隻是表麵的，文革在很大程度上是封建專製的集中體現），那麽如今傳統文化的日漸消褪的根源是什麽呢？如果中國傳統有強大的生命力，為什麽中國人要拋棄自己的文化呢？中國社會幾千年的封建專製，商品經濟受到壓製，民主更是天方夜譚，這與我們的傳統文化又有什麽聯係呢？
不錯，每一種文化都有其長短，文化存在的本身說明其自身的合理性。如果21世紀仍然是一個封閉的世界，我相信中華文化一定具備其它文化所羨慕的要素，但是在一個時間和空間都縮小到一個電腦屏幕的當今，文化的衝突與隔閡難道不也是人類文明進步的障礙嗎？
拋開政治正確與否不談，用時代進步（請將“進步”看成一個中性詞匯）為參照，各種文化之間還是有其優劣之分的，能跟上時代步伐前進的文化就具備生存的優越性，停滯不前的文化則麵臨被欺負甚至被淘汰的危險。
因此，我們探討文化這個課題，不必在乎“肯定”還是“否定”，好與壞也不是評價文化的關鍵。我們應該努力掌握一種認識客觀世界的方法與態度，理性地將某一種文化納入人類精神總體當中去審視，批判其糟粕，吸取其精華，對於自然淘汰的東西沒有必要去“搶救”，而對於外來的優秀成分，也沒有必要以維護自己的麵子而拒之門外。
我的態度：全盤否定“咒罵”傳統文化固不可取，但是盲目自大，將傳統文化看作振興民族的法寶危害更大。我們要做的，是開闊自己的心胸，用理性平和的態度審視自己的文化，而不是在論壇上慷慨激昂地辯論。證明某一種文化先進或愚昧並不是本領，能區分精華與糟粕，並身體力行地吐故納新，知行合一才是智慧。
讓我們保持一顆兒童般溫良的品行，鍛煉一副青年人的體魄，掌握一個壯年人的智慧去迎接時代的挑戰。
樓主對傳統文化的心理是現代中國人心理的典型代表，矛盾、迷茫的主要原因是，文中說對了，差了點西方人擅長的理性思維，我們往往不分文明和文化。文明的定義大凡包括兩個方麵
1、一個民族、部落、帝國的實力，這主要指物質方麵的因素，這是中國人崇尚西方價值觀、體製的主要起因（如果美國人主信的是伊斯蘭怎麽辦？）；
2、文化，即傳統的禮儀習俗和集體的言行表達，這主要指‘文明’的所謂的精神因素
什麽是文化的精神因素，她的核心就是一個民族、國家的哲學、宗教，如儒釋道、基督教。哲學和宗教的精髓就是做人的道理，用現代的時髦話就是價值觀，其實真正的關鍵詞是道德。
什麽是文化？說到底就是道德價值觀。問自己這樣一個問題：道德有沒有優劣、先進落後之分？要正確回答這個問題，首先要明白中西文化的道德區別在什麽地方……
值得一讀.
恢複中華民族傳統的封建和奴隸社會的剝削壓迫文化是世紀工程！
現在所謂“人民代表”的實際上是官僚階級，資產階級和貴族階級利益的代表。
把漢字搞得更複雜，就可以更高地提高學習成本，讓更多的人成為文盲！這才是恢複繁體字的社會效益。
所以那些代表們搞出來，妻子離婚不能分得家產，提倡引進新加坡的鞭刑來鎮壓人民群眾。對貪汙越來越寬容，法律麵前不平等等等。這些都是中華民族的傳統文化。而通過放封建社會宮廷劇，就是為了恢複封建社會的剝削和壓迫的文化和傳統。
而現在又提倡用儒學來複興奴隸社會文化。孔子非常反感封建社會，提倡奴隸社會。奴隸社會不但可以降成本，而且更有利於剝削和壓迫。
孔聖人認為：勞動人民是小人
樊遲請學稼，子曰：「吾不如老農。」請學為圃，曰：「吾不如老圃。」
樊遲出，子曰：「小人哉，樊須也！上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服；上好信，則民莫敢不用情。夫如是，則四方之民，繈負其子而至矣；焉用稼！」
樊遲請求學種莊稼。孔子說：“我不如老農民。”又請求學種蔬菜。孔子說：“我不如老菜農。”
樊遲出去以後，孔子說：“樊須真是個小人啊！統治者喜好禮，老百姓就沒有人敢不恭敬；統治者喜好義，老百姓就沒有人敢不服從；統治者喜好信，老百姓就沒有人敢不真誠效力。如果能夠做到這樣，四方的老百姓都會背負著兒女前來投奔，哪裏還用得著你自己親自種莊稼呢？”
儒家禮治思想的內容
禮治是指統治者依照"禮"所確定的社會等級次序關係和名分規定來治理國家。儒家否認社會是公平的，"名位不同，禮亦異數"，他們認為人有智愚之別，應有貴賤上下之分，而貴賤上下決定每一個人在社會中的地位和行為。如何維持這個不公平社會的秩序呢？這就要適用"禮"，"禮"是統治者治理國家的首要準則，社會中人們的各種關係都要依靠"禮"來理順，處理各種事情和判斷是非也都要以"禮"為準則。安於現狀，老老實實依"禮"而為，即為沐浴聖化之順民，如稍有"非分之想"，則為犯上作亂，大逆不道，就會受到"刑"乃至族規家法嚴厲的懲罰。
儒家的禮治理論在最開始並沒有受到統治者的重視。直到漢朝時大儒董仲舒的大一統思想得到漢武帝的賞識，其"罷黜百家，獨尊儒術"的主張得到統治者的支持，儒學才從諸子百家的學說中脫穎而出，成為古代中國占主導地位的思想。董仲舒推崇"德主刑輔"的治國思想，即先用"禮"對民眾進行教化，教化無效再輔之以刑罰，刑是"禮"的補充，是實現"禮"的工具。儒家禮治思想的理論基礎主要有以下幾點：
1．強調宗法倫理觀念。儒家思想最根本的就是宗法倫理思想，這是"禮"的核心內容。"君君臣臣，父父子子"，君臣父子關係是皇權統治中的大倫。在宗法製度中，君臣、上下、長幼、貴賤都有明確的界限和等級秩序。禮治就是借"親親"、"尊尊"之規則，來維護以父權、夫權為中心的家庭、家族倫理關係和以君權為中心的社會秩序。"君叫臣死，臣不得不死，父令子亡，子不得不亡"，不然，就是大逆不道。向臣民灌輸宗法倫理觀念有助於臣民接受家長式的統治，使他們安於現狀，老老實實做忠君、尊父、順夫的順民，而不敢、不想、也不願改變現有的不平等的社會秩序，從而維護國家安全、社會和諧，達到天下長治久安的目的。
2．宣揚"性善論"。《三字經》的第一句話就是"人之初，性本善"。孟子也強調"仁義禮智根於心"。"性善論"相信人性本善，崇尚道德修養，依靠道德來對權力進行約束，認為掌權者是道德至善的化身而不會為惡。統治者布德於九州、牧民於四海，對臣民進行禮德教化，臣民要修身養性、尊尊尚德、沐浴聖化，老老實實依"禮"行事，做統治者的順民。
3．主張賢人治國。禮治的理想政治模式是"賢人政治"，所謂賢人就是統治者，皇帝為真龍、為真命天子，是上天派下來的聖人，其責任是確立"道"和"替天行道"，即實施禮治。雷霆雨露皆為天恩，統治者的話就是金口玉言，天子是不會錯的，臣民要聽從天子和賢人的教誨，徇禮守法，安居樂業。
概言之，儒家的禮治思想就是：人生來就是不平等的，人在社會上的貴賤和在家族中的親疏、尊卑、長幼的差異是天生的、是生來就注定的，每個人的生活方式和行為必須符合他們的身份和政治、社會地位，不得有絲毫的僭越。不同身份的人有著不同的"禮"，不同的行為規範。人人要徇禮守法，遵循固有的社會地位和相應的社會規範，便可維持理想的社會秩序，國家就可以長治久安。
《國人必頂，華三省近2千年的曆史真相，防控孔子信徒奪權是中國長期的任務》
http://www.tianya66.com/article-a-137707-1.html
全民財產公開和完善的稅收體係，
是私有化後國家能夠能夠正常和成功運轉的前提！
否則，私有化就成了少數人侵吞國有資產的盛宴！
現在提倡私有化是美國壟斷資產階級的陰謀：
其代理人中國的官僚和資產階級和將來的地主階級，
其目的就是合法的掠奪中國人民的財富。
然後再把中國出賣給美國壟斷資產階級。
《私有化就是美國發綠紙收購我們辛苦攢起來的資產》
http://bbs.tianya.cn/post-worldlook-770305-1.shtml
磕頭是中華民族的傳統文化之一，而且是作奴才和漢奸的通用禮儀
曆史悠久，源遠流長，博大精深，是國粹也。
惡性競爭，劣勝優汰，是保證奴才不威脅到主人地位的必然結果。
貪汙腐敗、剝削壓迫是中華民族的傳統的文化；
結黨營私，敲詐勒索是儒家官僚的智慧和美德。
欺上瞞下，弄虛作假是儒家的官場文化傳統；
納妾嫖妓，賣國求榮是儒生的道德文化操守。
其實下麵的民族主義思想，全世界都是一樣的。不管多麽野蠻、愚昧和落後的傳統文化，都自認為是最先進的：
中國傳統文化說：孝者，肖也。也就是孝的基本條件，就是子女要像父母，情感態度價值觀技能上要像父母。
“民族的就是世界的！”
“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。”
——複古法祖的儒門大家：張載：《張子語錄》
《中華民族全民腐敗的根源》：
http://bbs.tianya.cn/post-worldlook-759024-1.shtml
文化深度的深思，反省，更新和進步，甚至革命，確實是中華民族崛起的竅門。
這也是為什麽中國高速發展的原因。
壟斷積累了太多的勢能，到達極限的時候，就轉化為動能了！
這就是專製社會崩潰的根本原因。
也是中國興衰周期的根本解讀。
人民不必害怕法律，
就怕輪回地獄受苦。
因為佛祖能開後門！
《從燒香拜佛看腐敗現象（圖）》
http://bbs.tianya.cn/post-free-3702253-1.shtml
YSL的“塔基亞原則”在戰爭中的應用：
對於不信他們的人，他們認為殺掉你是為你好；而信他們的人則自相殘殺。
極端分子就是行動派負責打擊卡菲勒。所謂溫和派就是後勤，幫助掩護。
首先由後勤人員把行動派隱藏其中進入敵國，然後行動派一打完，後勤人員就出來拿著人權，宗教歧視的盾牌防守！
真要是全員都出來戰爭了，最有力的武器“人權，宗教歧視之盾”就沒用了。你什麽掩體都沒這好使。幾個月就全交代了！
伊斯蘭恐怖主義欺騙和禍害世界的陰謀，參閱：
《滾動的“塔基亞”原則》：
http://bbs.tianya.cn/post-worldlook-765585-1.shtml
奇文共欣賞--穆斯林學者史未安先生 - 《伊斯蘭不可以改革》
http://bbs.tianya.cn/post-worldlook-784125-1.shtml
《穆斯林“學者”史未安先生：論炸毀巴米楊大佛的合理性》
http://bbs.tianya.cn/post-worldlook-784141-1.shtml
《黑奴販子的曆史:阿拉伯人最凶殘,黑人最貪婪》
http://bbs.tianya.cn/post-worldlook-783938-1.shtml
《倫敦極端分子“我們以真主的名義發誓，我們絕不會停止與你們戰鬥。”》
http://bbs.tianya.cn/post-worldlook-771302-1.shtml
《伊斯蘭聖戰在瑞典發動，穆斯林已經暴動3天》
http://bbs.tianya.cn/post-worldlook-771018-1.shtml
伊斯蘭教社會的特征都是以家族為單位的剝削、壓迫、掠奪和屠殺體係。
都是用聖戰的口號。
伊斯蘭的巨大優勢是其旺盛的生育率，在歐洲甚至北美都還會有巨大潛力擴張。
科索沃信伊斯蘭的阿族人2戰結束時在當地還是少數民族，結果1990年代不是變多數了。
雖然按照伊斯蘭教義，伊斯蘭的敵人從大到小的順序為：無神論者>多神論者>其他的一神論者>伊斯蘭的其他派別（家族）
但事實上死在仇敵手裏的概率剛好顛倒了過來。這就造成了仇恨和教義相反的怪現象。
沙特的伊斯蘭恐怖分子，沙特王室屠殺的最狠（為了討好美國），哪裏有什麽媒體報道，美國需要的，交給美國；美國不需要的，就秘密處死了。當然，在沙特反對王室那是絕對的大罪，不需要審判，自動人間蒸發。
這就是伊斯蘭社會一盤散沙的原因。
但是，如果對於文明社會來說，卻是另外一回事：
穆斯林或黑人權利越大，管理好他們就越難，然後他們開始偏袒自己的人，選舉都選自己的，把一個國家的主體民族邊緣化，摧毀他們的文明，西歐正在往這條路發展，美國正在成為另一個巴西或墨西哥，美國以後會分裂，這都是偏袒外來移民的結果。
如果美軍在阿富汗伊拉克也如同毛澤東那樣，發動草根起來，鬥毛拉，分田地，搞土改，塔利班早就爆成渣了，甚至伊斯蘭教鬥沒了，何止原教旨主義。
伊斯蘭社會是以家族為單位的，是綜合了政治、經濟、文化、家族、社會、教育、軍事、宗教等全方位的威權和殺戮（即聖戰）體係。
單純地殺恐怖分子對伊斯蘭恐怖分子沒有太大的威懾力。
而且恐怖分子還被家族視為聖戰英雄！當然，在敵對的伊斯蘭派係裏會被視為魔鬼！
法家的滿門抄斬，連坐製可以奏效。但這是文明社會不允許的。
仁慈的方法，那就是毛主席的文化大革命，辦學習班，思想改造。
《親身實錄：關於印度生活的第一手資料》：
http://bbs.tianya.cn/post-worldlook-456214-1.shtml
《才從印度孟買出差回來，說說真實的印度--特別是孟買》
http://bbs.tianya.cn/post-worldlook-676679-1.shtml
中國的對印政策——永遠的賣國主義：《印度百億美元最大訂單討好中國》
http://bbs.tianya.cn/post-worldlook-770900-1.shtml
(I do resent verbosity.)
It's simple and, like many simple things, deep.
It's like a mirror reflecting the observer's understanding of the topic.
It's the same as to say "Hallelujah."
你提到的理性和準確的方法，正是我們的傳統文化缺失的最重要的內容。