無妄，往吉

無庸質疑《易經》是中國有文字史以來的奇書。人常講《易經》難讀，難在它千變萬化，捉摸不定。不同的人在不同的時間，不同文化層次，不同曆史背景的四維空間去讀，體會總有不同。道人諱道，於是便生出許多玄奧。最近看了幾篇銓釋《易經》的文章和著作，有古人的，也有今人的；有嚴肅的，也有詼諧的。似乎誰都可以從《易經》中找到自己可以講通的道理。大可到老莊的道教，孔孟的儒教都可以尋根溯源到《易經》中去。小到周邊的許多人為與自然現象，比如春夏秋冬的循環，陰晴夜晝的交替。 

很難以想象這麽深奧的東西來自六，七千年以前刀耕火種的年代，無人難以超越。沒有勝出之處，於是隻能依樣畫瓢，用《易經》來解說自己的道理。難道那時的人比現代人還要來的聰明。實際上，《易經》本身就不是一部現代意義上的書，它應該被看作為一種模塊（Template）來用。很多學說都可以套用這個套模塊去演繹自己的理論。道家把他們的陰陽四極八卦同《易經》很好的結合在一起。但是道家的理論要比《易經》有很多局限性。當然，相聲演員可以把一切事物牽強附會地劃出陰陽來，那隻不過是要把包袱抖得更響些而已。

 我曾讀到一篇以《易經》解釋性的文章，作者認為《易經》中國第一本性學專著，是教男人性愛的教科書。比如，他對乾卦“乾：元，亨，利，貞” 的解釋是“陽具：陽具充盈膨大才可以行做愛之事”。可見該人如果不是附庸風雅的淺學人士，便一定是玩笑不拘的市井頑童。不管他是何方奇人，難為他把《易經》六十四卦，卦卦點到，演繹出許多做愛的秘談。但從拿《易經》做為模板而套用這一點上講，他與其他大家名士也有相同之處。

《易經》是中國的精髓，拿到洋人那裏也可以照用不誤。當代大的企業都形成了自己的企業文化，讀ＭＢＡ的人就在學習這種可以使企業在競爭之中立於不敗的企業文化。比如，商場雖如戰場，可商戰中最講究的是對客戶服務的以人為本。《易經》比卦中標六四爻位為“外比之，貞吉”。說的是親進周邊的人，符合正道，主吉祥。在這一點上中國的商家好象更多地忘記了祖宗的教誨，遠不如外國同行們做的好。在我們這個城裏，要想花錢到餐館裏享受用餐的樂趣，最好還是吃西餐為妙，到中餐館隻是去喂腦袋而已，因為中餐館老板是以賺銀子為先，“銀比之，貞吉”。

近來，常想作人做事的道理，《易經》第二十五卦對我很有啟發。也試著詮釋一回。

《易經》第二十五卦：無妄 天雷無妄 乾上震下

[無妄：元，亨，利，貞。其匪正有眚，不利有攸往。] “元，亨，利，貞”是乾卦的卦辭，代表事物運動的自主性和永恒性。元為事物之始，亨為事物之通，利為事物之目的，貞為事物之正確與否。元亨利貞可以是講春夏秋冬，也可以是仁禮義信。

“妄”是妄想（在本卦的彖曰裏，《易經》對無妄做了詳細解釋）。做不到無妄則必有災禍，也不利於平穩的進步。

對我們而言，凡事要講究自然，不要加入自己的虛妄。以事為是，不以己為是。才可以避免災害，而在平常之中生存。

[彖曰：無妄，剛自外來，而為主於內。動而健，剛中而應，大亨以正，天之命也。其匪正有眚，不利有攸往。無妄之往，何之矣？天命不佑，行矣哉？] 無妄是外在的表現，又實實在在地指導內在的行動，居中策應。動要尊重規律順應潮流因時製宜，因地製宜。當行不行為妄，當止不止也為妄。無妄才可大通暢，才合天命。有妄之行不合天道，則必會招災，

[象曰：天下雷行，物與無妄；先王以茂對時，育萬物。] 運行於乾坤之間的萬事萬物本來是無妄的．所以上蒼才可以因勢利導，因時置宜地地孕育了世間萬物。做事要虛懷無妄，無妄才可成就事業。

[初九：無妄，往吉。象曰：無妄之往，得誌也。] 沒有妄想的行動才會取得成功。符合自然規律性的行動誌在必成。反之有妄想，便難以做到對人以吉，也不會達到預期目的。

[六二：不耕獲，不菑佘，則利有攸往。象曰：不耕獲，未富也。] 不耕種而取得收獲，不開墾而取得田地，利於順其自然而生。<易經>的解釋是不耕種而取得收獲是不求大富的心態。

[六三：無妄之災，或係之牛，行人之得，邑人之災。象曰：行人得牛，邑人災也 ] 無妄之災因順其自然而招致的災害，好比係在路邊的沒有克意看管的耕牛被行人牽去了，這是世風所致，不是個人的災害。

[九四：可貞，無咎。象曰：可貞無咎，固有之也。] 能堅守正道，便不會有大難臨頭。所以堅守正道應是要內在的品格。

[九五：無妄之疾，勿藥有喜。象曰：無妄之藥，不可試也。] 順其自然而得的疾病，可以自然而愈合；而無緣故地服藥，也是不可取的。

[上九：無妄，行有眚，無攸利。象曰：無妄之行，窮之災也。] 順其自然的行動不一定得利，也會艱難重重。知難而上，劫難過後方顯英雄本色。

 幾點體會：

１．無私才可以無妄。不要把自己的虛妄擺在萬事之首，才會做到當行而行，當止而止。沒有虛妄，才會順其自然而行事。

２．無私無妄是一種正道，行則吉，靜則安。

３．無妄之災，無妄之疾是難免的。但無妄之災可以遇難呈祥，無妄之疾會不醫而愈。

４．即便有無妄之災無妄之疾，硬要化解也非可取之道。以人之力而勝天，實是誤人之道。

５．當今之中國，虛妄過剩，人人皆不滿足於現狀，得壟而望蜀。舉國上下上下均在一片奮發致富之中。比如，水可疏不可堵，水可用不可調。取長江之遠水，解京畿之渴,大妄之舉也。