查維成來稿：為非法移民呐喊 爭取世紀大赦

查維成來稿：為非法移民呐喊 爭取世紀大赦 查維成來稿（原題：同情弱勢群體 爭取世紀大赦）：美國民權之母羅莎•李•帕克斯 (Rosa Lee Parks)是一位敢於向惡法挑戰的女性，她通過坐下去而站立起來。她的此舉改變了美國社會，改變了美國曆史。 美國曆史上曾經有過惡法，當今美國社會仍然有需要改進的法律嗎？ 我想答案是肯定的，除非人停止進步。法是人製定的，而人本質上是自私的，自私的人們在製定法時是會不可避免地考慮自身利益的，因此這個世界上的對與錯隻是相對的，看你站在誰的立場，看你定什麽樣的標準。隨著人類認識的不斷進步，法律將不斷得到改進。 當初來美洲的人並沒有什麽法律文件，他們的子孫後來製定了所謂的法，這樣後來者沒按照他們的要求進入就是非法進入，就會被歧視，並受到不公的待遇，甚至有被遣送出境的危險。這對後來者公道嗎？人類發展到今天，難道法律和文明僅是虛偽自私的人們用來保護自身利益的手段？ 美國現在有一千多萬非法移民，為了那個夢，他們離別家園，來到美國，為了生存，他們必須工作，而法律禁止他們工作。他們天天都像帕克斯當年那樣，在以身試法。帕克斯違法，是為了個人的尊嚴，也是對不公法律的蔑視。眾多非法移民的違法，是為了生存，為了養家糊口，為了那個夢，那個先來者曾經有過的夢。從某種意義上來說，他們都是新時代的帕克斯，但新時代的馬丁•路德金在哪裏？新時代的同情者在哪裏？ 帕克斯是幸運的，她有眾多的支持者，也不乏善良的同情者。如果沒有馬丁•路德•金等大批民權鬥士的支持，沒有大批善良白人的同情，帕克斯不可能引發結束美國種族隔離政策的運動，隻不過是個違法分子，被逮捕，被罰款，並因留下犯罪記錄而影響她今後的生活或前途，默默無聞地活著、死去。 如果今天有人願意站出來為非法移民搖旗呐喊，肯定會遭到不少既得利益者的圍攻，非法移民爭取合法地位的難度相當大，遠遠超過超過美國當年的民權運動。但弱勢群體追求幸福的權利不會放棄，人類的良知不會泯滅，否則人類早就消亡了。人類的智慧必將使人的生存規則不同於動物的生存規則。我們應該站在人類未來發展的高度來思考，來行動，來創造一個平等和諧的社會大家庭。 在迎接美利堅合眾國獨立二百三十周年之際，讓我們倚在千禧年的門檻，大聲呼籲：不論是非法移民還是有身份的外國人(例如F1，H4等)，隻要在美國連續生活居住若幹年以上（例如上個世紀進入美國），隻要不是來自對美國安全有威脅的（恐怖）國家，隻要沒有犯罪記錄，隻要他們自願申請美國永久居民身份，請賜給他們一個相當於大赦的機會。 既然美國政府可以向別國推行他們崇尚的民主自由，移居美國的人為什麽不可以在美國本土利用言論自由來表達對平等自由的渴望，並用和平的手段爭取夢寐以求的且是天賦的生存權和追求幸福的權利？馬丁•路德•金曾經有一個夢，由於眾人的奮鬥和爭取，他的夢從法律上來說早已實現。來美國尋夢的人也有一個藏在心裏的夢，勇敢地呼喊出來吧，讓眾多善良且富有同情心的美國人聽見。他們的夢能否實現，除了他們自身的努力，眾人的同情和支持至關重要。 美國的開國先賢們在《獨立宣言》中開宗明義地指出：“We hold these truths to be self-evident, that all men are created equal，that they are endowed by their Creator with certain unalienable Right,…” Creator 是上帝，created 也就自然是指“創造論”中上帝造人。上帝把人平等地創造出來，造完之後部分人的子孫後代的平等自由權利就可以被另一部分人剝奪嗎？上帝絕不會是這個意思。難怪上帝說我們人類都是罪人。他曾經發過一次脾氣，亞當的子孫後代幾乎滅絕。他若再發一次脾氣，諾亞的子孫後代將在劫難逃。 基督教文明是美國的立國之本，美國有百分之八十的人相信上帝。《聖經》上“利未記”書中主耶酥對摩西說：“when an alien resides with you in your land, you shall not oppress the alien. The alien who resides with you shall be to you as the citizen among you; you shall love the alien as yourself, for you were aliens in the land of Egypt: I am the Lord your God.”請注意，主耶酥用的是“citizen”這個詞。看在上帝的份上，也請給alien一個機會。 人為了夢而頑強地活著，欲望和尊嚴支撐著我們脆弱的生命。願賦予我們生命的上帝保佑所有的人，公平對待每一個在美國謀生的人。願善良的人們伸出援助之手，願弱勢群體加倍地齊心努力。