十年寒窗不如衣服脫光 一個越下流越快樂的年代

十年寒窗不如衣服脫光 一個越下流越快樂的年代 -------------------------------------------------------------------------------- 　　現如今的確是一個越下流越快樂的年代，一天不下流就有種跟不上時代的感覺。你看看一幫狐男狗女坐在酒桌上海闊天空，極盡下流之能事，盡顯段子之魔力，把中華五千年流氓文化演繹得長江後浪推前浪，一段高過一段，直快活得前仰後合，留下孤家一人惶恐不安，仿佛滿世界的快樂跟我搭不上邊。終於明白：不下流，難入流。 　　為了論證這個偉大的真理，還是不得不炒一炒曆史的剩飯。先說說曆朝曆代的皇帝同誌們，據可靠消息報道99%以上是靠下流起家。這個問題因涉及到社會學、曆史學、政治學、漢語語言文學、厚黑學等諸多學科，在此無法詳盡論證。偶隻想管中窺豹，說說造反的故事。 　　先說失敗的例子。陳勝、吳廣在大澤鄉發動兵變，拿老百姓當猴耍，寫了一個什麽“陳勝王”條子，塞到魚肚子。還叫吳廣這個呆B去裝狐狸，半夜裏大喊“大楚興，陳勝王”。讓那些無知的兵卒們陪他們一起去死。此其一。張角仨發動的黃巾起義，稍為有些進步。他搞了一幫人四處舉辦講座，網羅愚昧群眾達幾十萬人之多，恬不知恥地頒布了“蒼天已死，黃天當立，歲在甲子，天下大吉”四句口號。意思是自己當草民實在沒意思，大夥支持我造反當皇帝吧，當了皇帝咱不會忘了弟兄們。此其二。事不過三，咱就不再一一引證了，小結：他們的共同點是，因為他們的下流手段沒有發揮好，沒有成什麽氣候，雖然也入了正史，但終究還隻是掛了個江湖好漢的頭銜而已。 　　再說成功的例子。相較之下，劉邦和劉備這兩小子就不是一般的流氓了。劉邦這小子和項羽這個愣頭青鬥了四年，最後竟把個“力拔天兮氣蓋世”小霸王弄得自刎烏江，自己高高興興做了皇帝。劉備這個人被羅貫中描述為“兩耳垂肩，雙手過膝，目能自顧”，長成這幅模樣，一看就不是什麽好東西，李宗吾同誌在《厚黑學》裏分析得入木三分，用不著我們這些人廢話多多了。這兩個人堪稱下流者的典範（後來者當然有過之而無不及，但請恕我直言，當下罵人的潛規則是：罵遠不罵近，罵古不罵今，罵外單位不罵本單位，罵上級不罵本級，國情社情如此，咱還是省幾句話罷），早已被政壇人物奉為圭臬。 　　不下流，難入流。一正一反，都是說的政治界。為了更令人信服，我們還是要緊密聯係實際，談談市場經濟條件下的下流觀。誠以為，此理絕非偶家酒桌失意所得，它既有其特殊性更有其普遍性，按照“存在即合理”的說法，它同樣完全符合當前的社會氛圍。理由有三： 　　一是下流能吸引眼球。現如今講究的是眼球效應，吸引眼光意味著占領市場。為了占領市場，誰都敢於赤祼上陣。尤其是網絡的發育成熟，肢體語言的勃起已經變得無人能夠阻擋。數年來目睹了“寶貝”淩空出浴、“蝴蝶”胯下尖叫、“芙蓉”視頻噴血……勇氣大於才氣，色不如人色膽過人，為了娛樂別人絕對敢於愚弄自己者此起彼伏，盡管出了洋相還不知道真相，但總歸能撈他個糧米滿倉。十年寒窗不如衣服脫光，眼球才是硬道理。這大概是眼球經濟的不二法寶。 　　二是下流能隱蔽自己。物競天擇，適者生存。在一個缺乏信譽機製的社會裏，暴露內心就等於犧牲自己。保存自己才能更好地消滅敵人。所以每個人都自覺不自覺地學會了隱真示假，動什麽也不會動感情，丟什麽也不會丟奶酪。全民都下流，老少皆浮躁，誰也不敢洗去泥巴露出金，否則一不小心就給仇富者剁了。所以下流者往往是最安全的，你看看有誰去敲詐勒索一個小流氓地痞的？北京的王朔多年以前就高喊：“我是流氓我怕誰？”無數事實證明這是一個以攻為守的最佳戰術。草民真想六體投地。 　　三則下流能積蓄力量。現在有個國家詞匯比較流行，稱“韜光養晦”。我曾經說過，在所有的生活行為裏麵，下流是最舒服也是最省力的一種姿勢。有個老祖宗說：“不積小流，無以成江海”。這應該算是下流學的鼻祖吧。你看，萬川歸海，有容乃大。你下流你怕什麽？管他清水、汙水，一古腦兒地通吃，等你集下流之大成時，你就具備了興風作浪、翻江倒海的能量。有句網絡流行語雲：如果你不能改變世界，你就改變自己，如果你不能改變自己，你就改變世界。而我則要說，如果你不想改變世界，你就下流，如果你不下流，你就天天屁滾尿流。 　　語言快車開到這裏，忍不住還是要來個一百八十度的大轉彎。“不下流，難入流”的結論，隻是本人道聞途見，信口雌黃而已。說實話，本人境界並不高，沒事就想下流。無奈下流層次太低，不得要領，老是被人罵成流氓。人比人氣死人，都是一樣地下流，為什麽別人可以氣宇軒昂，而我隻能獐眉鼠目？下流並不可怕，可怕的是下流時還是清醒的。如果你有個不下流、也能爭上遊的經驗，請不吝賜教。