江蘇徐州豐縣被鎖鏈拴住的八孩母親牽動了千萬人的心，一些很少發帖的網友都紛紛發言轉貼。也成為多國媒體的頭條。在二十一世紀的今天，楊某俠的遭遇可謂聳人聽聞。更令人氣憤的是，事情的披露已經幾個星期，豐縣官方的回複卻一個比一個經不起推敲。
今天看到了徐州市的通報，同樣不能令人信服。通報說被鎖的八孩母親就是小花梅，可小花梅姓甚名誰，何年何時出生，哪家機構做的DNA鑒定，供鑒定的DNA從如何提取，都沒有交代。八孩母親是何時開始出現精神失常的？“楊某俠“的名字是誰給取的？為什麽改名？領結婚證時她神智清醒嗎？一胎政策在2013年才開始放鬆，2015年正式放開，那些明顯超生的孩子怎麽上戶口的？
“楊某俠”被囚禁、強暴達24年之久，生下八個孩子。（地方）政府和媒體做了什麽？八孩的生父、強暴施行者董誌民不但沒有得到懲處，還搖身變“網紅”，還上電視為“大漢雄風”的婚禮主持人及金翔裝飾公司代言[1]。這是什麽信息？董誌民的暴行不但不違法，反而光榮！
八孩母親被曝光之後，有人試圖進入董家集了解真相，幫助受害者，卻發現有幾百名警察在“保護”著董家集，外界人士無法接近。網民上傳互聯網的一段視頻顯示，在夜色中，多名警察阻撓網民進村，其中一名戴口罩的警察以“坐牢”威脅網民：“你們這個力量算啥？鬧不起來，掀不起風浪，特別是你們幾個挑頭的，你一旦挑頭，你就被抓，你就要坐牢，我明確跟你說，你以為你是什麽？我們現在上百號警力在戒備......”[2]。
八孩母親被曝光之後，黨辦媒體不報道，自媒體（比如微信）上的文章卻遭刪帖，這是誰下的指令？有人爆料，和八孩母親同村的還有其他和楊某俠類似甚至更悲慘的女人[3]，難道有關部門不該給大家一個交代？
我大膽作一個推斷，董誌民不是豐縣的第一個收買、囚禁、強暴婦女者，在董家集也不是第一個。如上文所述，從1986年到1989年，人販子從全國各地拐賣到徐州市所屬6個縣的婦女共4萬8千多名。董誌民多半是有樣學樣，隻不過手段也許更加狠辣。其長子對母親多年豬狗不如地囚禁著沒有覺得不妥，對曝料人發信威脅，說是損害了他母親的名譽。從這樣的反應來看，年輕一代也可能走上同一條路。
董誌民所犯的罪，不是他一人所為，不是董家集一個村的人做幫凶，因為上百名警察就不是一個村一個鎮能夠調得動的。甚至也不是豐縣能罩得住的，媒體不報、微信刪帖等遠遠超出了一個縣的權限。那些包庇、協助董誌民的各級官員都是不隻是幫凶，還是教唆犯。董誌民能夠毫無廉恥地站在電視鏡頭前作代言，他可能並不覺得自己做錯了什麽。據徐州市政府的通報，他已經被“采取刑事強製措施”，董誌民也許還覺得冤枉。
不知法不能為其罪行開脫。但那些長年包庇、教唆的官員又該當何罪？
被鎖八孩母親在網上曝光之後，25年前在四川省南充市失蹤的李瑩家人發現八孩母與李瑩的相貌非常相似，李瑩的叔叔（李瑩的父親因思女成疾而早逝，李瑩的母親已改嫁）寫信給有關部門請求調查核實[4]。雖然徐州警方已經告知李瑩的家人，DNA並不匹配。但這不能打算人們的猜疑。李瑩出生於1984年7月20日，失蹤時剛過12歲。從不久前還生育了第八胎來看，年齡也相符。有人分析道：
從這幾天看，當局竭力在做一件事，避開李瑩。
小花梅的出現就是專為避開李瑩這名字。
避開李瑩，引開民眾對李瑩的注意力就是當局拋出小花梅之目的。
避開李瑩就會避開了城市裏被丟失被綁架的女性話題。
因農村的落後包括對人權的追求都遠遜城市，因此關注李瑩事件發展是所有這次關注徐州事件的主體，即大批知識階層知識女性，因她們對自身危害自發而起的憤怒和譴責，及對當局不作為已構成極大壓力。
……
當局越這樣越可看出李瑩事件是解開徐州女的鑰匙，當局怕一旦打開了這把鎖，其內的更大邪惡，即曝露在朗朗乾坤下，每個人都會麵對的罪惡。
於是他們不得不在李瑩麵前負隅頑抗。
八孩母親到底是不是李瑩，隻有公開透明的檢測才能得出令人信服的結果。
寫到這裏，我想到美國的黑命貴運動。自從2020年給慣犯Floyd下跪以來，全國暴力犯罪直線上升。尤其是深藍州深藍城市，如紐約、舊金山、芝加哥等城市，2021年的暴力事件較2020年將近翻倍，執勤中被打死的警員也將近翻倍。有些罪犯是慣犯，另一些是被多年的福利及放縱而成就的罪犯。他們既是害人者，也是受害人。如果不是多年來liberal們的教唆與放縱，他們本可以成為自食其力的人。
董誌民們又何嚐不是被教唆、放任的結果？《中國式拐賣人口》[5]一文也指出政府的與拐賣婦女兒童成為夥伴關係：
然而，當局《關於做好解救被拐賣婦女兒童工作的幾點意見的通知》，竟然是“被拐賣時是少女，現已達到法定的結婚年齡，本人又願意與買主繼續共同生活的，應當依法補辦結婚登記和戶口遷移手續”。前方拐賣者們在肆機而劫、拐、騙，後方地方政府在等而待之、守之、妥善安排之，這一條龍服務操作，配合的真天衣無縫！一方是罪犯，一方原是懲治罪犯的地方政府，他們幾時起成一夥的了？
中國政法大學刑法學教授羅翔寫了一篇《如果天塌下來，正義才能得到實現，那就塌吧》的文章[6]。這篇文章從標題上看就不明覺厲，令人振奮。他以法律的角度分析了中國對拐賣婦女兒童的打擊不力，導致八孩母親的存在並生活在地獄達24年之久。文章的結尾不點名地抨擊了賈平凹的話，並引用拉丁文來點題：“有作家曾經認為如果打擊拐賣現象導致村落消失怎麽辦，對此我的回應是一句法諺【不是法語，楊林注】：Fiat justitia ruat caelum——如果天塌下來，正義才能得到實現，那就塌吧。”
如果我沒有理解錯的話，這裏的“天塌下來”指的就是那些村落的消失，這裏的“消失”不是遷徙，而是滅絕。難道我們隻有兩條路，要麽任由他們收買、囚禁、強暴女人，要麽讓那些村落滅絕？當我們伸張正義時，難道不應該為那些還沒有犯罪的人考慮一條後路？當政府每年以數千萬億的錢去援外，以數億計的錢去辦冬奧會、買運動員、興建各種麵子工程的時候，有些村落卻窮到這個程度，以致於必須通過犯罪才能解決性需求與繁殖後代？當若幹年後談到那些滅絕的村落時，我們心中沒有愧疚嗎？當我們一邊在歌頌盛世，另一邊卻有一些村落因為無錢娶老婆而滅絕，這是怎樣的盛世啊！
當我們試圖解決一個問題時，如果不能找出問題產生的根源，再雷霆霹靂的手段也隻是權宜之計。我不是反對羅翔就這個問題在法律方麵的分析，而是羅翔沒有觸及到問題的本質，也許他有難言之隱。
2003年因為孫誌剛案廢除了《城市流浪乞討人員收容遣送辦法》。當政府可以用任何借口驅趕“外來人口”，一個人在城市工作隻能暫住，城管可以隨意對待商販，甚至春節回鄉都被冠以“惡意“時，“流浪乞討人員”的處境真的改善了嗎？
這次曝光的八孩母親事件，也許會引發一些改變，使庇護、幫助、教唆拐賣的人員會收斂一些，也可能會處理一些相關案子。但是，如果農民的遷徙權不能保證，大把的錢還是用於買麵子而罔顧民生，那些處於絕望的人們還會以其它形式報複社會。若幹年後人們再來呼籲解決xx問題
