引子- “薛定諤的貓”與太極

盡管量子論的誕生已經過了一個世紀，其輝煌鼎盛與繁榮也過了半個世紀。但是量子理論曾經引起的困惑至今仍困惑著人們。正如玻爾的名言：“誰要是第一次聽到量子理論時沒有感到困惑，那他一定沒聽懂。”薛定諤的貓是諸多量子困惑中有代表性的一個。這個貓十分可憐，她（假設這是一隻雌性的貓，以引起更多憐憫）被封在一個密室裏，密室裏有食物有毒藥。毒藥瓶上有一個錘子，錘子由一個電子開關控製，電子開關由放射性原子控製。如果原子核衰變，則放出阿爾法粒子，觸動電子開關，錘子落下，砸碎毒藥瓶，釋放出裏麵的氰化物氣體，雌貓必死無疑。這個殘忍的裝置由薛定諤所設計，所以雌貓便叫做薛定諤貓。原子核的衰變是隨機事件，物理學家所能精確知道的隻是半衰期——衰變一半所需要的時間。如果一種放射性元素的半衰期是一天，則過一天，該元素就少了一半，再過一天，就少了剩下的一半。但是，物理學家卻無法知道，它在什麽時候衰變，上午，還是下午。當然，物理學家知道它在上午或下午衰變的幾率——也就是雌貓在上午或者下午死亡的幾率。如果我們不揭開密室的蓋子，根據我們在日常生活中的經驗，可以認定，雌貓或者死，或者活。這是她的兩種本征態。但是，如果我們用薛定諤方程來描述薛定諤貓，則隻能說，她處於一種活與不活的疊加態。我們隻有在揭開蓋子的一瞬間，才能確切地知道雌貓是死是活。此時，貓的波函數由疊加態立即收縮到某一個本征態。量子理論認為：如果沒有揭開蓋子，進行觀察，我們永遠也不知道雌貓是死是活，她將永遠到處於半死不活的疊加態。這與我們的日常經驗嚴重相違，要麽死，要麽活，怎麽可能不死不活，半死半活？

薛定諤挖苦說：按照量子力學的解釋，箱中之貓處於“死－活疊加態”——既死了又活著！要等到打開箱子看貓一眼才決定其生死。（請注意！不是發現而是決定，僅僅看一眼就足以致命！）正像哈姆雷特王子所說：“是死，還是活，這可真是一個問題。”隻有當你打開盒子的時候，迭加態突然結束（在數學術語就是“坍縮（collapse）”），哈姆雷特王子的猶豫才終於結束，我們知道了貓的確定態：死，或者活。哥本哈根的幾率詮釋的優點是：隻出現一個結果，這與我們觀測到的結果相符合。但是有一個大的問題：它要求波函數突然坍縮。但物理學中沒有一個公式能夠描述這種坍縮。盡管如此，長期以來物理學家們出於實用主義的考慮，還是接受了哥本哈根的詮釋。付出的代價是：違反了薛定諤方程。這就難怪薛定諤一直耿耿於懷了。

哥本哈根詮釋在很長的一段時間成了“正統的”、“標準的”詮釋。但那隻不死不活的貓卻總是像惡夢一樣讓物理學家們不得安寧。格利賓在《尋找薛定諤的貓》中想告訴我們的是，哥本哈根詮釋在哪兒失敗，以及用什麽詮釋可以替代它。

１９５７年，埃弗雷特提出的“多世界詮釋”似乎為人們帶來了福音，雖然由於它太離奇開始沒有人認真對待。格利賓認為，多世界詮釋有許多優點，由此它可以代替哥本哈根詮釋。我們下麵簡單介紹一下埃弗雷特的多世界詮釋。

格利賓在書中寫道：“埃弗雷特……指出兩隻貓都是真實的。有一隻活貓，有一隻死貓，但它們位於不同的世界中。問題並不在於盒子中的放射性原子是否衰變，而在於它既衰變又不衰變。當我們向盒子裏看時，整個世界分裂成它自己的兩個版本。這兩個版本在其餘的各個方麵都是全同的。唯一的區別在於其中一個版本中，原子衰變了，貓死了；而在另一個版本中，原子沒有衰變，貓還活著。”

也就是說，上麵說的“原子衰變了，貓死了；原子沒有衰變，貓還活著”這兩個世界將完全相互獨立地演變下去，就像兩個平行的世界一樣。格利賓顯然十分讚賞這一詮釋，所以他接著說：“這聽起來就像科幻小說，然而……它是基於無懈可擊的數學方程，基於量子力學樸實的、自洽的、符合邏輯的結果。”“在量子的多世界中，我們通過參與而選擇出自己的道路。在我們生活的這個世界上，沒有隱變量，上帝不會擲骰子，一切都是真實的。”按格利賓所說，愛因斯坦如果還活著，他也許會同意並大大地讚揚這一個“沒有隱變量，上帝不會擲骰子”的理論。

這個詮釋的優點是：薛定諤方程始終成立，波函數從不坍縮，由此它簡化了基本理論。它的問題是：設想過於離奇，付出的代價是這些平行的世界全都是同樣真實的。這就難怪有人說：“在科學史上，多世界詮釋無疑是目前所提出的最大膽、最野心勃勃的理論。”

上帝就是陰與陽的綜合，把陰與陽單獨拿出來都是魔，隻有二者處於和諧平衡狀態的時候魔性才能消失。很多基督徒把魔的對立麵當作神，就好象把陰的對立麵當作神一樣。陰的對立麵雖光明，但不溫和，是以偏執著。陽過強烈，必然燃燒，乃是火獄；陰過強烈，必寒冷出奇，乃是寒獄。

從太極圖中可以看出，陰與陽的核心處看似無物卻有物，這就是引子，他們揭示了世間萬物的演化規律。陽的最大處陰最小，陰的最大出陽最小；反之亦然。陽的最大處，陰似乎已經泯滅，其實不然，引子隨機待發，時刻等待時機壯大。反過來陰在最大處陽似乎不見了，其實還有引子。

很多人都是通過試圖把對立麵的引子消滅的方法來修煉，其實是暫時壓抑的做法，結果是對立麵的魔被抑製。但是這種做法是使對立麵的魔積攢更大的能量卷土重來，這個太極的圓就更大更發散得無法控製，到頭來是必然走入那個走火入魔的怪圈。其實自然律決定你根本無法消滅對立麵的引子，是以用消滅的方法修煉的人士其實是走入了歧途。

那麽這引子是怎麽來的呢？從太極圖譜上可以看出，陽的引子居然在陰處，而陰的引子卻在陽處。當一件事物沒有了對立麵，就是混沌一片的純樸狀態；而當事物接受了對立麵，就意味著在自己裏麵種下了對放的東西，這就是事物進入魔態的開始。如果雙方都進入魔態，無極始分兩儀。陰陽都在對立麵有個自己的影子，你中有我，我中有你，互相糾纏，如戀愛中的兩個戀人，又如同“薛定諤貓”理論裏的平行世界，都是真實的，又互為鏡像。如果事物超脫出對立關係，對方的引子就無法鏡相在自己的裏麵，而自己的引子卻種在了對立麵的一方；對立麵如果總不放棄對立，這引子就越強大堅固，最終導致對立麵的走火入魔，蓋子揭開了。

太極理論告訴我們，不要樹敵，也不要把任何人當作你的對手，無論對手如何變化多端，我自巋然不動，無極混沌，鏡像無著落處。這時候的狀態，就不被時間這個鏡像的左右，就好比“薛定諤貓”的平行世界裏不同的時間概念並不存在，真實的你才會顯現。_(c)