透過女人看品牌—也論美女標準

聯想收購IBM的PC業務，品牌建設被普遍認為是聯想將要遇到的最大難關之一，奧美廣告公司CEO夏蘭澤更是“語不驚人誓不休”“聯想是品牌嗎？海爾是品牌嗎？不是，它們還隻是商標名稱而非品牌。”這肯定讓中國人心中頗不服氣：如果聯想、海爾這些中國人耳熟能詳的名字都算不上品牌，莫大中國可能就真沒有什麽牌子可以算的上品牌了。奧美固然有吹毛求疵之嫌，更主要的原因在於認識層次上的不同。　　

　　簡單說，我們理解的品牌之品，是“品質”的品，而真正的品牌之品，是“品味”之品。　　

　　從“品質”意義上理解品牌，是質量經濟、製造經濟的特征，從“品味”角度理解品牌，是服務經濟、體驗經濟的特征。大部分的中國人隻是剛剛走出溫飽，在向小康目標挺進，所以我們更相信貨真價實，但這並不意味著中國人就不懂得欣賞和享受體驗的價值和快樂。否則寶馬也不會成為中國人心目中的一個向往了。　　

　　如果不能理解品牌，那麽可以嚐試著從理解女人入手，了解了不同層次的女人為什麽會有不同的價值，也就知道了品牌的價值。　　

　　質量層次　　

　　魯迅看《紅樓》，見人所未見，得出了一個結論“焦大是不會愛林妹妹的”，在焦大眼裏，弱不禁風的林妹妹，既沒有勞動能力，也缺乏生育能力，除了無病呻吟之外，可以說是一無是處，遠沒有粗手大腳的勞動階級的女人們來的實用。焦大眼裏，看到的是女人的實用功能。　　

　　即使從美的角度，什麽樣的女人算美？這是仁者見仁、智者見智的事情，而且不同時代有不同的審美標準，否則就不會有“燕瘦環肥”之說了。自然也有一些比較公認的標準，比如“瘦不露骨，胖不盈衣”，比如“ 手如柔荑,膚如凝脂,領如蝤蠐,齒如瓠犀。”一些可以量化的標準，劃出了美女和非美女的界線，這些可量化的標準，就是從質量層次所做的判斷。　　

　　包裝層次　　

　　象“天生麗質難自棄”之談，大概也隻有貴妃這樣的千古美女才堪當，現實中更多的“三分長相，七分打扮”。有人愛拿明星不化妝的照片來對比，說明其實明星也沒有那麽漂亮，不過，所謂明星之美，本身說得就是藝術形象，就是包含了包括化妝、著裝、包裝以及光影的配合在裏麵的。　　

　　就像說可樂其實就是汽水，這也是剝開了產品的一切包裝來談，同樣的一種口味，裝到可口可樂的瓶子裏麵就是可口可樂，裝到一般的瓶子裏就是汽水，沒辦法，因為可口可樂本身就是連商標帶產品一起買的。　　

　　氣質層次　　

　　“西子捧心，東施效顰”，東施想仿而效之成為美女，反成千古笑談。東施應該感慨沒有生在高科技的今天，可以通過手術比著西子的模樣造出另外一個自己。不過，即使在外觀上完全一樣，有一樣卻是無法模仿的，那就是氣質。李漁講女人有態，三分漂亮可增加到七分，女人無態，七分漂亮可降落到三分，它如火之有焰，如燈之有光，如金銀之寶氣。這個態確實不好捉摸，一個“態”不知道愁刹了天下多少想變美女的女人。　　

　　 “細節決定成敗”一時流行，但往往認為決定細節的隻是態度問題，其實真正的細節功夫來自於對那種“寸勁兒”的把握，就像中國功夫講究妙到毫巔，所以李連傑的一招一式，在高科技的輔助之下，看起來難度並不大，但無不透露出賞心悅目的美感。在這個程度上，往往差之毫厘，謬以千裏，這是東施效顰真正難以仿效之所在。　　

性情層次　　

　　如果說氣質體現了一種欣賞之美，靜態之美，那麽性情就體現了一種互動之美，動態之美。“巧笑倩兮，美目盼兮”，顧盼生輝，如沃爾瑪對員工之訓練“露出八顆牙”自然是無法達到，那隻是一種標準化的程序。真正的性情，來自於修養及在修養基礎上的自信與優雅。　　

　　就象一般的認為江湖豪客都有刀客氣，風塵女子都有煙花氣，文人騷客都有學究氣一樣，事實上，每一類裏麵的頂尖人物反而是把他職業特征給隱藏在內的，他用其他的修為消弭了職業特點帶來的職業標識。所以我們在很多行業都看到了一個從低到高的發展軌跡：非專業－專業化－超專業化。而到了“我非我”的超專業化的最高境界才是發展的極至，所謂“唯大英雄能本色，是真豪傑自風流”。品牌是一種價值產品，當一個品牌卻讓消費者感受不到它的商業屬性的時候，這個品牌就進入了一個更高的層次。　　

　　社會層次　　

　　單從個人魅力來說，成名之後的章子怡較之成名之前的章子怡有很大差別嗎？也許有；或者換一種比較法，和章子怡同樣美麗甚至遠過之的美女車載鬥量，但是在各方麵能夠表現出來的價值卻有天壤之別。這個差異就在於章子怡身上不僅體現了個人的自然屬性，還凝結了更多的社會屬性。　　

　　這種社會屬性一方麵體現在其身上的人文特征，比如故事。曆史上的四大美女肯定不是最美麗的，能夠千古流傳是因為它們有故事。另一方麵體現在其身上的社會聚焦，從自然風光上說，泰山不是名山中最美的，但五嶽之首長期流傳，就形成了一種慣性。不是每個人都欣賞老徐博客的家長裏短，但是她成為了一種社會現象，也就成為了博客寫作的一塊聖地。　　

　　愛情層次　　

　　有了社會屬性，美女的價值會得到倍增，但仍然屬於可衡量的，如果成為一種無價之寶，讓喜歡的人可以為之生，為之死而癡心不該，就要升華到愛情層次。樓台會上祝英台在萬般無奈之下勸梁山伯另擇淑女，梁山伯則是“我哪怕九天仙女都不愛”，這樣的品牌忠誠，則非達到愛情的層次不能為。　　

　　曆史上不乏“愛美人不愛江山”的案例，以江山社稷之重，可換的佳麗三千陪侍，尚且不敵一女之分量，固然有美貌的成分，更在於有了愛的牽引，否則就難以理解以黛安娜王妃之傾國之貌，卻不敵一個毫無姿色的寡婦卡米拉。　　

　　從文化角度看，女人的美麗和品牌的魅力具有內在的關聯性。如果女人的美麗需要超越天生的身體特征，品牌的魅力也需要超越產品自身的特性。當我們的文化難以擺脫對西方的自卑而亦步亦趨的時候，無論女人還是品牌，就都難以散發出一種由內到外的大氣與自信。什麽時候中國產生了世界級美女的時候，誕生中國世界級品牌的時日也就不遠了。

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