小饅頭：也談談中國醜女與中國男人

前不久某地大酒店拒絕一位麵部輕度燒傷的女士進入，以至引起一場官司，便是當代以貌取人、唯美主義的生動的一例。隻看長相，不顧其他，漂亮第一，諸如品行、修養等，都可盡置其後。相貌給人的屬於感官印象，是瞬間即得的東西；而對品行修養學識才華的認識卻要較長時間的接觸和體察才能得到，待意識到品行和修養不佳時，對於相貌體態的好感早已深入印象，成為心靈的主宰，再想抹也抹不去，品行和修養也就無關輕重，不怎麽計較了。隻重美貌的結果，如此這般，好色的男人都是愚蠢的，也是“美色”帶給人生的一個可悲之處。

我們從舊社會說起，舊上海簡直成為淘金的寶地，這裏的珠光寶氣、美女如雲、妻妾成群，擁有美麗的姨太太成了有錢人的標誌，也成了男人們豔羨的對象。所以革命的首要成果就是姨太太的問題，而這個問題不能不說是革命的大問題。魯迅在《拿來主義》一文中，就提到姨太太的處理問題，說明他已經把姨太太列入到革命的重要成果中來。
　　在魯迅的建設計劃裏，姨太太肯定是不能拿來的。但姨太太又有太大的吸引力，《妻妾成群》的作者蘇童曾經說過，中國人的本質傾向裏都有著妻妾成群的夢想，不能說這不是所有男人的夢想，但中國過分發達且綿延的封建狀態，則使這種男人源自於本能的推銷與擴張自身基因的生存強權主義更加呈現出畸形的發達。中國皇宮裏的三宮六院，是一座姨太太的大本營，你也可以說它們是集中營；上行下效，皇宮裏的後庭花千朵萬朵壓枝低，士大夫貴族精英們自然也克隆皇宮模式，這時候，那些被禦的女性，就是姨太太了. 一個對性的壓製的時代，就會產生出對性的瘋狂的追擊。

正如《中國醜女》的作者所說：中國人比世界上任何一個民族都熱衷於這種排序活動。擇偶的過程對於中國男人來說，無異於遠古時代的打獵，誰打到了最難打的獵物，誰就是英雄。中國男人不無驕傲地把他追到的女人帶到眾人麵前，也是一種生存競爭成績的展示，正如他向別人展示他的奔馳車，他的花園洋房。
　　對於那些握著中國醜女的手的美國男人，中國男人愛批評他們沒有眼光。
　　美國男人真的沒有眼光嗎？這個結論就如同前段時間一篇文章裏說西方人“傻”，中國人“精明”的論點一樣簡單草率。前麵已經提到了好萊塢，美國中小學裏崇尚的青春偶像與中國男人崇尚的女人外表的標準幾乎相同。美國男人在青少年時期受生物本能的驅使，同樣會去追求漂亮的外表。等他們長大以後，尤其是受過良好的教育以後，就不再僅僅追求漂亮的外表，而更看重心靈的撞擊，思想的交流，這是他們在生物本能之上的一個超越。中國男人不能接受醜女，因為他們還停留在基於生物本能的生存競爭階段——一個人在最基本的生物需求得到滿足之前，是不會考慮到更高層次的滿足的。美女能激發中國男人的性欲，而醜女則不能，這反過來也說明了中國男人還停留在滿足性欲的階段。福塞爾在《格調》中提到新貴們開著閃閃發亮的奔馳招搖過市，而“老錢”們反而低調地坐在一輛落滿灰塵的普利茅斯中。你讓一位富有的中國男人開一輛又破又舊的普利茅斯上路，他會斷然拒絕。你讓一位成功的中國男人去娶一位醜女，那簡直是要他的命。這兩者之間是相通的。

這也符合中國人古已有之的哲學，與其禁不如疏導，王小波的夫人李銀河教授目前正在大力倡導娼妓的合法化，其目的也是為了給受到壓製的中國人一個發泄的渠道，其良苦用心天地可鑒，庸人自然是不了解的，我們不好多作評價。因為中國的對情色的禁，所以官員們一旦到國外，肯定少不了到紅燈區，算是開開洋葷，外國友人也知道中國人的這種藝術興趣，每次接待國內來賓，都安排他們見識一下豐富多彩的色情表演。所以，據報道，有些國外的色情場所，裏邊全是得高望重、具有探索精神的中國人，充分說明了牆內損失牆外補的道理。   

設想一下，如果李銀河教授成功地使娼妓合法化，那時候，中國人對性的饑渴將大為緩解，這時候，人們才可能反過來去關注心靈的滋潤與相通，才會感歎極品男人“不管他/她比你大還是小，不管他/她相貌美還是醜，不管他/她富有還是貧窮。重要的是心心相映的那份滿足和默契。”

中國男人有妻妾成群的夢想，是因為對溫順的像上海年曆牌中的小家碧玉的女人的夢想。賈寶玉說過，女人是水做的，但他說的女人是青春少女，那些老麽麽不是被他罵作臭狗屎麽？可以說，女人並不是全部是水做的，隻有在特定時期、可以被男人賞玩的時候，她們才是水做的，一旦人老珠黃，她們與豆腐渣無異，所以說賈寶玉是尊重婦女的民主人士，簡直是胡說。男人玩女人，從來玩的是外表的肉體，而不是她們的心靈與智慧。

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