盲目迷信隻會加速死亡

    生活中遇到過不少上了歲數的人，出於對死亡的恐懼和尋求靈魂不死，他們往往開始熱衷於某些所謂的宗教，在生活起居及飲食習慣方麵一改往常，急速轉軌，給身心健康造成損害。凡我認識的有這種情況的人，沒有幾個人的生活是健康科學的。下麵舉幾個例子加以說明。

    我們公司的任先生是一個老實巴交的人，當時五十來歲，他沒什麽專長，能力也平庸，但做事很執著。執著對某些人、某些事來說是優點，但要是方向錯了就麻煩了。

    九十年代有幾年裏任先生一見到我就鼓動我參加“仙妮蕾德”的傳銷組織。我當然知道傳銷是怎麽回事，不過又覺得他很逗。你們知道搞傳銷的人都和神經病差不多，神神道道，大家肯定都有切身體會。你想，這麽一個木訥厚道的人竟也每天逢人便推銷產品介紹組織，嘴動個不停，豈不令人感慨？我逗他玩，不想他還當了真。

    後來我到了國外，幾年後見到任先生，他老了一些，但身體並不太差。談話間他又開始介紹他信佛的經過。在我看來，信佛是件好事，禪宗哲學博大精深，佛教的仁慈、博愛、寬容，睿智，以及它所提倡的順應自然、隨遇而安的人生態度，都對老年人安度晚年有益。

    任先生會背誦一段經文，但發音是梵文的，具體意思他自己也搞不清。從他煞有介事地講他親眼看到地藏菩薩出現的情況看，我認為他已經在某些時候出現了幻覺。這不是什麽好現象。

    我們做的飯菜很香，肉食很多，任先生的飯量很大，有時甚至比我這個三十多歲的人的飯量還大。飯量大，活動少，時間長了就會出現反應：上火，頭疼頭暈，惡心腹痛，甚至雙眼腫脹流淚，流涕，大便粘稠，人整天昏昏沉沉。幾天之後，任先生便感覺不適，提前回國了。一年後就聽說他去世了。
    再有一個是我的一個朋友的父親。當時正是嚴新、柯雲路等人大搞“特異功能”的時期，老人七十來歲，退休後癡迷氣功，身體一直不錯。一日突發奇想，決定進行“辟穀”，就是連續多少天不吃東西，隻喝少量的水，據說是可以將身體裏的雜質毒素排淨。幾天下來，老人身體變得虛弱不堪，最後進了醫院。從此以後一蹶不振，再也沒有恢複元氣，不到一年，撒手歸西。
    我姑父退休後也信了佛，每天家裏放著不知是什麽音樂，據說是誦經音樂，他每日念經，戒了酒肉，隻吃素食。他倒是樂天派，生活條件好，日子也過的順心。但最終還是因心血管疾病去世。這麽多年，素食並沒有幫助他減輕病症。
    我母親患癌症前練了幾年“香功”，做了手術之後沒法練了，我也勸她不要再練了，說那玩意騙人，沒用。飲食起居健康合理，心情開朗，多想多做讓自己高興的事，比什麽都強。手術過了12年，母親快八十歲了，身體還是好好的，走路不用拄拐杖。
    在姑媽的極力攛掇下，父母也“信了”佛，唱經聲也整日在家裏回響。我告誡父母，為人誠實向善就是遵從佛的教導。不要改變生活方式和好習慣，不要因信佛而怕這怕那，生怕做錯了什麽而徒然增加思想負擔和精神壓力，從而對健康產生負麵影響。不要讓家裏的宗教或迷信氣氛太濃，不要太注重所謂儀式。
    對佛教來說，一般的信眾是對形式的重視大於對其精神的理解。受知識水平和國內國情的影響，很多人把“信教”當成了一種工具，盼著生子、發財、避禍、長生，而沒有將其當作一種人生信仰和處世理念。這樣就將各種宗教信仰當成了一種立竿見影的實用工具。譬如我見過有幾個信基督教的老女人，在講述自己的“見證”時，說誰誰誰腿斷了，在向上帝禱告之後，第二天就不治而愈了，等等。像此類情形就落入了迷信，會對人的正常心理和精神活動產生消極影響。若有李洪誌那樣的人借機利用，人就會從精神上被心術不正的人控製。
    宗教不僅給人以精神寄托，同時也會使人懂得恐懼。雖然其好處是預防作惡和犯罪，但對精神與身體活力相對衰微，更喜歡用道德標準來評價生活的老年人來說，可能會增加心理負擔和精神壓力，影響身體健康。因此，避免盲目迷信，避免過度沉迷和走火入魔是很重要的。