思維的體操

　

　　思想（思緒或是念頭或是情緒或是某種心境）不斷產生，又不斷被遺忘。人的一生會產生多少這樣的東西？如此變幻、豐富、繁雜、縹緲的東西就在一個人的頭腦中綿綿不斷、永不停歇，生生滅滅。

　　曾有過的念頭，如不記錄，過後就會被外在世界的無限信息淹沒，也會被後來源源不絕的思想取代。很少能夠記清曾想過什麽，如果不用語言描述記錄（描述本身也會扭曲走樣），或者通過記住事件來恢複記憶，人是不會記住什麽的。

　　記不住，到頭來什麽也不會留下，好像什麽痕跡也沒有。記住了，就會順著它回憶起往事，林林總總的經曆過的人和事。

　　曆史對現實作過的貢獻當然猶如樓閣之下的地基，但對眼前的存在來說，它除了具有獵奇和曆史價值外，對別人似乎毫無意義。自己的曆史對自己之所以重要，除了具有慰藉精神、滋潤心靈的作用，真正的意義是人隻能通過自己的曆史來確認自己。越是閑暇無事，年紀垂老，遠離社會中心，越需要用回憶個人曆史來確認和理解自己。比如國家總理，盡管老邁，但每天圍繞在自己身邊的人和事就在時刻提醒著自己的存在和角色，以及他與這個社會和人群之間的關係。無數的坐標使自己能夠輕易地判斷自己存在的位置和狀態。

　　遠離社會和人群的人猶如遠離海岸的孤舟，無倚無傍，不知所處，不知所往。此刻精神的真空自然需要記憶來填充。空虛折磨精神，周圍什麽都沒有時，人會對自己是否存在、是否存在過產生疑問。假如連記憶都是空白的，人是什麽？個體感受不到自己存在時，這種存在對他本人比對別人更沒有意義。至少別人能夠看到你的存在，不管這種感知是否具有精神意義。

　　人不能隻用眼睛和心來被動接受來自外在世界的投射。生命的體操就像人學說話，不能隻聽不說，不能隻讓物質作用於精神。精神欲得到保持和壯大，必然主動釋放。自然界美妙而活力永存，可對生命個體來說，自然界太漫長，演變過程太緩慢了，近乎靜止。心與自然獨處，時間久了，會變得遲鈍恍惚。思索永恒，而永恒的東西對什麽來說才有價值呢？永恒對於社會生活有什麽意義呢？相反，最具有現實意義的東西似乎是那種轉瞬即逝、效用短暫的東西。它簡直與永恒對立。之所以沒用，就因為其永恒，大而無當。譬如宇宙，對於人生，等於沒有。不如一粒黃豆於實際需要有益。心若沉溺於永恒，則無前無後，無始無終，如止水，如蒼穹，無喧嘩瑣碎，也就沒有了內容。生活和腦力活動都需要快速、煩瑣、複雜多變的鍛煉，精明和精細都是通過思維這些微小雜亂的內容鍛煉出來的。這些內容不管它多麽庸俗無聊，多麽渺小無用，但都可以用來發展人的智力。一種由人臆想出來的遊戲，按照由人杜撰出來的規則進行的遊戲，對於填充生活，對於推動思維活動都是有意義的。這就是精神與物質的互動過程。

　　因此，沉湎於不能維持生活存續的任何思維，都近乎頹廢和墮落，而沒有利益的智力活動成果也將不被認可。過分“實際”的思考方式會威脅和損害生活，而拋棄這種思維，又會毀了人自己。社會是人生的內容，人又是社會的內容。人不能渴死，也不能被淹死，把握起來很難。