王立發列傳

王立發者，浙江杭州府人也。共和五反元年生。祖豐沛，其父工茶技，人稱“龍井王”。 其母孕立發時，值毛公掀“三反”“五反”運動。受小人誣告，其父陷桎梏達三月之久。後獲清白平反，歸家則立發生也。母求其名，父喜曰：“吾陷官司，幾無出獄之望。今獲自由，歸家即得此子，蓋祖宗之靈所顯也。吾年近三旬，今為人父，當自強不息，立家拓業，光宗耀祖。”  遂借“三十而立即發之”之意命其名曰“立發”。

共和躍進二年入學。聰慧過人，群科皆精。獨性情玩劣，不受約束，常遭師責。一日，師領立發等40餘童遊杭州郊外。至飛來峰前，見一僧人於路邊古柳樹下盤石而坐。立發戲之曰：“禿頭騎石頭，上下兩光頭，身後柳絲舞，疑為兩芋頭。”

師怒，深責之，並命其致歉。立發懼，惶然立於僧前。僧詢其名，笑曰：“孺子可教也。”遂回一打油詩：“有發笑無發，無發無有法，一朝真無法，豎子何立發？” 立發奇而深慚之，乃痛改前非，操守優冠全校。

共和文革元年，立發入杭州四中初中部。時文革運動起，學生皆投入革命，學校已無授課之師。立發忽憶僧言：“一朝真無法，豎子何立發？”  漸悟文化革命非長久立國之策，遂閉門自學。越三年，已達高中畢業水準。 

共和文革三年，毛公發“上山下鄉”號召，立發充知青數至杭州遠郊大奇山人民公社插隊。時物質匱乏，人民收值羞澀。立發勞作年餘，除糊口外別無積攢。一日，立發於公社新華書店見華羅庚著《０．６１８法》，愛不釋手。然囊中苦無購買之銀兩，甚憾。良久，忽生一計，兜中取半截鉛筆一支，香煙紙數張，於角落處抄數學公式於煙紙之上，路人店員皆奇之。越二年，立發數學造詣已達大學畢業水準。

共和文革六年，公社招代課教師，立發喜而報名之。時值毛公掀“批林批孔”運動，考官遂以《論語》片斷為題，言能釋者即可錄取之。其題曰：

“子謂公冶長，‘可妻也。雖在縲絏之中，非其罪也’。以其子妻之。”

時考生數百，皆不能答。唯立發坦然答之，曰：“縲，黑索也。絏，攣也。古時獄中以黑索拘攣罪人。此段言孔子說與公冶長：‘汝雖曾入牢獄，非汝之罪，可嫁女與汝。’孔子遂以己女嫁公冶長為妻。”

考官喜，續考數理各科，立發亦對答如流。當日，即聘立發為大奇山中學教師。立發才思敏捷，口才極佳，深得學生愛戴。

共和改革元年，鄧公即位，重啟高考製度。立發欲報名參考之。填表之刻，不期遇昔日學生赤腳大仙，赤腳大仙戲曰：“若吾與王老師同被錄取，稱汝老師乎，同學乎？”

立發冷笑曰：“吾為汝師，尤屈吾才也，安能與汝同學耶？”語畢，棄報名表於地，憤然而去。

越數月，立發聞浙江大學招碩士研究生，大喜。考之，成績冠浙江大學，即入數學係深造。

年餘，立發數學造詣突飛猛漲，著論文數篇，發表於《中國數學雜誌》之上。數學大師華羅庚閱畢長歎：“此子之前途，不可限量也！”遂推薦給美利堅國著名數學大師丘成桐。丘成桐曰：“立發乃百年不遇之才，速送其至哈佛大學。”

共和改革三年，立發入哈佛研究院。越二年，獲博士冠。其博士論文宛如清風皓月行雲流水，閱者無不欽佩有加。立發漸驕，以為其學術造詣已近登峰造極，遂以大師派頭出入於各學術講壇之上。有嫉賢妒能者聞風而起，吹毛求疵於立發之小節，並肆意誇大，煽陰風於學子之耳，點鬼火於教授之心。被蒙蔽者亦加入聲討之列。立發歎曰：“以為科學殿堂潔白無瑕，吾何稚哉！” 怒，憤然離開哈佛研究院，誓此生不再涉及數學研究。後為謀生計，立發執教於美利堅數所大學。

共和澤民4 年，立發至加州三藩市，創電腦公司於矽穀。立發善經營，幾年後公司極具規模。至共和澤民8年，已有億萬身家。立發料及IT泡沫，遂將公司上市，並拋售所持股票，得白銀一億3千萬兩。立發隨即轉入房地產業，哄抬房價，灣區房價因此上升10個百分點。

共和錦濤元年，立發入文學城，披馬甲帖文罐水於文學走廊。立發才思敏捷，筆鋒犀利，文字流暢，構思精巧，有曲徑通幽之妙。 與走廊作家武生，牛奶瓶並稱為浙東三傑。

一日，立發於走廊偶見昔日學生赤腳大仙與大腕作家巴仁嬉鬧，遂陰出一計，挑赤腳大仙文鬥巴仁，欲借巴仁之筆斬赤腳大仙於馬下，以報昔日高考報名遭其奚落之仇。不料赤腳大仙初生牛犢不怕虎，坦然迎戰。後巴仁溫仁謙讓，手下留情，化幹戈為玉帛，致使立發詭計未果。

赤腳大仙亦因昔日之事深愧之。三十載後忽見立發，大喜過望，高呼其為“王老師”。立發則以“王老師”聞名於走廊。

立發一計未成，另生一計。借杭州舊事編撰《新聊齋誌異》一部。文中隱喻赤腳大仙為野狼之前身仙體。野狼者，昔走廊之灌客也。初，野狼不受廊規，數度以尖牙利爪肆傷廊民。 廊民欲餐其肉寢其皮者數十眾。野狼恐，逃離走廊，蟄伏於荒丘野川之上，流浪於偏村僻巷之間。《新聊齋誌異》一出，廊民盡將恨狼之心轉嫁於赤腳大仙。赤腳大仙猶如過街之鼠，惶惶不可終日，乃頓足長慟：“昔一言之戲，今日竟置吾於如此絕境，何其冤哉！”

野狼嚎曰：立發於稚幼之歲，能悟僧言，不謂不察也；於動亂之期，貧困之年，能閉門苦讀，終能成材，不謂不韌也；為一言之戲，遂斷高考之門，不謂不繆也；為誣蔑之語，竟費研究之業，不謂不昏也。夫察者，韌者，繆者，昏者，皆人性也。人非聖賢，孰能全逃人性之網矣。 立發前棄教職轉IT而獲巨利，後退IT投房產以避泡沫，終保基業，蓋審時度勢，悉知進退之功也。世間君子，能如此屈伸者鮮見矣。乃至赤腳大仙一案，為一戲言懷恨三十載，過矣！大仙之冤可聞之於天也。